愛彌兒（下）

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1、愛彌兒論教育下卷信仰自白一個薩瓦省的牧師述我的孩子，別指望我給你講什么淵博的學(xué)問或艱深的道理。我不是一個大哲學(xué)家，而且也不想做大哲學(xué)家。但是我多少有些常識，而且始終愛真理。我不想同你爭論，更不打算說服你，我只向你把我心中的樸樸實實的思想陳述出來就行了。你一邊聽我談話，一邊也問問你自己的心，我要求于你的，就是這一點。如果我錯了，我也錯得很誠實，因此，只要不因為我錯了就說我犯了罪，就可以了。如果你也誠實的話，即使是錯了，也不會造成多大的危害。如果我的想法是對的，那是因為我們有共同的理性，我們同樣有傾聽理性呼聲的愿望。你為什么不象我這樣想呢？我生在一個貧苦的農(nóng)家，我的出

2、身注定我是要干莊稼活的；但是，人們認(rèn)為，如果我去做牧師，以這門職業(yè)糊口的話，也許要好一點，因此就想了一個辦法，使我能夠去學(xué)牧師。當(dāng)然，無論是我的父母或我自己都很少想到要以此去尋求美好、真實和有用的學(xué)問，我們所想到的只是一個人為了得到牧師的職位所需要的知識。別人要我學(xué)什么，我就學(xué)什么；別人要我說什么，我就說什么；我照人家的意思去做，于是我就做了牧師。但是，我不久就意識到，在答應(yīng)我自己不做俗人的時候，我許下了我不能遵守的諾言。人們告訴我們說，良心是偏見的產(chǎn)物，然而我從經(jīng)驗中知道，良心始終是不顧一切人為的法則而順從自然的秩序的。要想禁止我們做這樣或做那樣，完全是徒然的；

3、只要我們所做的事是井然有序的自然所允許的，尤其是它所安排的，則我們就不會受到隱隱的良心的呵責(zé)。啊，我的好孩子，現(xiàn)在大自然還沒有來啟發(fā)你的官能，愿你長久地停留在這幸福的狀態(tài)，因為在這種狀態(tài)下，自然的呼聲就是天真無邪的聲音。你耍記住，在它還沒有教你以前，你提前去做，遠(yuǎn)比抗拒它的教導(dǎo)更違反它的意旨；因此，為了能夠在屈服于邪惡的時候而不犯罪，就必須首先學(xué)會抵抗邪惡。從我的少年時候起，我就把婚姻看作是第一個最神圣的自然的制度。由于放棄了結(jié)婚的權(quán)利，所以我決心不褻讀婚姻的神圣；因為，不管我受了什么樣的教育和讀了什么樣的書，我始終過著有規(guī)律的簡單的生活，所以在我的心靈中還保持著

4、原始的智慧的光輝：世俗的說法浚有使它們遭受蒙蔽，我的貧窮的生活使我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開了罪惡的詭辯的引誘。正因為有了這個決心，我才遭到了毀滅；我對婚姻的尊重暴露了我的過失，做了丑事便耍受應(yīng)得的懲罰：我被禁閉，又被革除了職務(wù)。我之所以遭遇這樣的禍害，是因為我猶豫狽疑而不是因為我不能自制；根據(jù)人們對我可羞的事情提出的責(zé)難來看，我有理由相信，犯的過失愈大，反而愈能逃避懲罰。一點點這樣的經(jīng)驗就可以使一個有頭腦的人產(chǎn)生很多的思想。由于種種悲觀的看法打破了我對正義、誠實和做人的種種義務(wù)的觀念，因而我每天都要拋棄一些我已經(jīng)接受的思想；我心中余留的思想已不足以形成一個完整的體系，所以我逐漸

5、地對明顯的原理也咸到有些模糊，以至最后弄得我不知道應(yīng)該怎樣想法才好，落到了你現(xiàn)在的這種境地。所不同的是：我的懷疑是由于年歲愈益增長的結(jié)果，它是經(jīng)過許多困難之后才產(chǎn)生的，因此也是最不容易打破的。①我心性不定，抱著笛卡兒認(rèn)為為了追求真理所必須抱有的那種懷疑。這種狀態(tài)是不堪持久的，它使人痛苦不安，除非有罪惡的傾向和懶惰的心靈，是不愿意這樣下去的。我的心尚未敗壞到竟然樂于處在這種狀態(tài)；一個人如果愛他自身更甚于愛他的財富的話，就能保持他運(yùn)用思想的習(xí)慣。我在心中默默地沉思人類悲慘的命運(yùn)，我看見它們漂浮在人的偏見的海洋上，沒有舵，沒有羅盤，隨他們的暴風(fēng)似的欲念東吹西打，而它們唯

6、一的領(lǐng)航人又缺乏經(jīng)驗，既不識航線，甚至從什么地方來到什么地方去也不如道。我對自己說：“我愛真理，我追求它，可是我找不到它，請給我指出它在哪里，我要緊緊地跟隨它，它為什么要躲躲閃閃地不讓一個崇敬它的急切的心看見它呢？”雖然我常常遭遇巨大的痛苦，但我的生活從來沒有象在這段混亂不安的時期中這樣的悶悶不樂。在這段期間里，我對這也懷疑，對那也懷疑；經(jīng)過長久的沉思默想之后，我所得到的不過是一些模模糊糊不能肯定的東西，對我的存在的原因和盡我的職責(zé)的方式的矛盾的看法。要怎樣才能成為一個既要固執(zhí)一說、又要誠實的懷疑論者呢？這我不明白。這樣的哲學(xué)家，也許是從來沒有過，如果有的話，也是

7、人類當(dāng)中最不幸的人。如果對我們應(yīng)當(dāng)知道的事物表示懷疑，對人的心靈是有強(qiáng)烈的戕害的。它不能長久地忍受這種戕害，它在不知不覺中要做出這樣或那樣的決定，它寧可受到欺騙，而不愿意對什么都不相信。使我倍加為難的是：我是由一個武斷一切、不容許任何懷疑的教會養(yǎng)大的，因此，只要否定了一點，就會使我否定其余的一切東西，同時，由于我不能接受那樣多荒謬的決斷，所以連那些不荒謬的決斷我也通通擯棄了。當(dāng)人們要我完全相信的時候，反而使我什么都不相信，使我不知道怎樣辦才好。我請教許多哲學(xué)家，我閱讀他們的著作，我研究他們的各種看法，我發(fā)現(xiàn)他們都是很驕傲、武斷、自以為是的，即使在他們所謂的懷疑論中

8、，他們也說