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《蘇軾生平事跡研究課題總結(jié)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、蘇軾生平事跡研究課題總結(jié)在中國文學(xué)史上，有無數(shù)種舉世矚目的藝術(shù)形式。國畫尊為國粹；書法舉世無雙；詩詞歌賦更是占有一席之地。從古至今，多少才子，學(xué)者投身于博大精深的中華文明，但學(xué)有所成終是寥寥無幾，而全部收入囊中的更是鳳毛麟角。而蘇軾，卻正是這鳳毛麟角中的領(lǐng)袖人物。他的博學(xué)多識，令后人不勝羨之。在文風(fēng)絢爛的宋代，有一個(gè)父子三人都成為杰出作家的家庭，而這個(gè)家庭的代表，正是一代文豪——蘇軾。他才情奔放，為宋代最杰出的作家，詩、詞、文、書、畫、文藝?yán)碚摼歇?dú)到成就。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，為“唐宋八大家”之一。其詩清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格。而蘇軾所作之詞更是標(biāo)新立異，把自己的胸
2、襟氣度，人生經(jīng)歷融入詞中形成了不同前人的鮮明個(gè)性特色。他以他的學(xué)富才雄，一洗文學(xué)界“綺羅香澤之態(tài)，宛轉(zhuǎn)稠繆之度”唱出了“關(guān)西大漢，銅琶鐵板”之音，令天下耳目一新，開發(fā)出另一番新的天地。一曲《江城子?密州出獵》將心中的無限豪放渲泄得淋漓盡致：“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼……”一首《念奴嬌?赤壁懷古》更是召顯豪邁本色：“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪……”一曲《蝶戀花》亦是突出他心中清曠“枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草……”一句句慷慨之詞，一陣陣爽朗之笑，一首首千古絕詩，編織成一個(gè)個(gè)如雷貫耳的名號蘇軾的文章，由于閱歷豐富、學(xué)問淵博，突破了無數(shù)繁文縟節(jié)，不少篇章都力求自由而又準(zhǔn)確的表達(dá)出深邃的
3、思想意境。把韓愈、柳宗元以來所提倡的文章發(fā)揮到極致。他將自己的處世曠達(dá)和曠世之才注入文風(fēng)，使之瀟灑磊落、飄逸爽朗。豐富的想象力和闊大的視野使他的作品千姿百態(tài)，不拘一格，無法城法牢籠。有的情懷婉轉(zhuǎn)，有的詼諧廣博，有的慷慨豪邁……都意境高雅，氣韻充沛、自然天成。這不僅因?yàn)樗麑W(xué)識渾厚和兼收并蓄的深厚學(xué)養(yǎng)，更可以看出他的創(chuàng)作追求和人生境界。一切的一切，都使他成了北宋文學(xué)史上的里程碑！與思想嘉佑元年（1056），蘇軾首次出川赴京應(yīng)舉，次年與弟轍中同榜進(jìn)士，深受主考?xì)W陽修賞識。嘉佑六年應(yīng)中制科入第三等，授大理評事、簽書鳳翔府判官。后其父蘇洵于汴京病故，他扶喪歸里。熙寧二年（1069）初還朝任職。因與王安
4、石的變法主張有許多不同，請求外調(diào)，自熙寧四年至元豐初期他先后被派往杭州、密州、徐州、湖州等地任地方官。革新除弊，因法便民，頗有政績。元豐二年（1079）他因所謂以詩文誹謗朝廷的罪行下獄。僥幸被釋后，謫貶黃州。元佑元年（1086），舊黨執(zhí)政。蘇軾被調(diào)回京都任中書舍人、翰林學(xué)士、知制誥等職。但在罷廢免役法問題上與舊黨發(fā)生分歧。元佑四年，出知杭州。六年召回，賈易等人尋隙誣告，蘇軾請求外任，先后被派知潁州、揚(yáng)州、定州。這期間，他仍然在力所能及的范圍內(nèi)不斷進(jìn)行某些興革。紹圣元年哲宗親政，新黨得勢，貶斥元佑舊臣，蘇軾被一貶再貶，由英州（今廣東英德）、惠州，一直遠(yuǎn)放到儋州（今海南儋縣）。直到元符三年（11
5、00）宋徽宗即位，他才遇赦北歸。建中靖國元年（1101）七月死于常州。蘇軾在儒學(xué)體系的基礎(chǔ)上濡染佛老，他把儒、佛、老三家哲學(xué)結(jié)合起來，各家思想對他幾乎都有吸引力。他早年具有儒家輔君治國、經(jīng)世濟(jì)民的政治理想，有志改革北宋的萎靡的積習(xí)。佛老思想一方面幫助他觀察問題比較通達(dá)，在一種超然物外的曠達(dá)態(tài)度背后，仍然堅(jiān)持著對人生、對美好事物的追求；另一方面，齊生死、等是非的虛無主義又有嚴(yán)重的逃避現(xiàn)實(shí)的消極作用。這種人生思想和生活態(tài)度，在他的創(chuàng)作中都有明顯的反映。蘇軾在政治道路上是坎坷的。由于他主張改革但不贊成王安石變法，因而既與變法派發(fā)生矛盾，又同維持現(xiàn)狀的保守派有所上蘇軾為人表里澄澈，講究風(fēng)節(jié)操守，這就
6、使他既不見容于元豐，又不得志于元佑，更受摧折于紹圣。然而這正好有利于他加深閱歷，擴(kuò)大視野，使他在文學(xué)上獲得很大的成功蘇軾對文藝創(chuàng)作，傾注了畢生精力。他重視文學(xué)的社會(huì)功能，反對“貴華而賤實(shí)”，強(qiáng)調(diào)作者要有充實(shí)的生活感受。他認(rèn)為為文應(yīng)“如行云流水，初無定質(zhì)”，“文理自然，姿態(tài)橫生”（《答謝民師書》），要敢于革新獨(dú)創(chuàng)，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”（《書吳道子畫后》）。蘇軾重視文藝創(chuàng)作技巧的探討，他用“求物之妙如系風(fēng)捕影，能使是物了然于心”，進(jìn)一步“了然于口與手”來解釋“辭達(dá)”（《答謝民師書》），已經(jīng)觸及了文藝創(chuàng)作的特殊規(guī)律。蘇軾的創(chuàng)作實(shí)踐體現(xiàn)了他的文藝觀。他是有多方面創(chuàng)作才能的大家，在詩
7、、詞、散文等方面取得了獨(dú)到的成就。蘇軾今存詩2700多首，題材廣泛，內(nèi)容豐富多采。同情人民、關(guān)心生產(chǎn)是蘇詩的一個(gè)突出內(nèi)容。但更多地方則針砭了新法的流弊。部分關(guān)懷生產(chǎn)的詩歌，如《次韻章傳道喜雨》、《答呂梁仲屯田》、《石炭》、《秧馬歌》、《游博羅香積寺》等，表現(xiàn)了人民的痛苦，針砭了時(shí)弊，情真語摯，樸實(shí)無華，對前人很少涉及的社會(huì)題材，多所開發(fā)，取材廣泛，命意新穎。蘇軾的寫景詩和理趣詩，藝術(shù)價(jià)值最高，最為膾炙人口?！?/p>
