教師教育、教育碩士教育原理201007：

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1、教育碩士、教師教育研修班教育原理講義河北師范大學(xué)教育學(xué)院趙明錄2010/7參考書目王道俊扈中平.教育學(xué)原理[M].福建:福建教育出版社,1998.4南京師大.教育學(xué)[M].北京:人民教育出版社,1999.3孫喜亭.教育原理[M].北京:北師大出版社,2001.4黃濟(jì)王策三.現(xiàn)代教育論[M].北京:人民教育出版社,1996.3黃濟(jì).教育哲學(xué)通論[M].太原:山西教育出版社,2002.10石中英鄧敏娜譯.HowardOzmon等著.教育的哲學(xué)基礎(chǔ)[M].北京:中國(guó)輕工業(yè)出版社,2006.9參考書目袁振國(guó).教育原理[M

2、].上海:華東師大出版社,2001.10陳桂生.教育原理[M].上海:華東師大出版社1999,8袁振國(guó).當(dāng)代教育學(xué)[M].北京:教育科學(xué)出版社,1999,8成有信.教育學(xué)原理[M].鄭州:大象出版社1993,8第一章緒論第一節(jié)教育原理的研究對(duì)象一、教育學(xué)科的研究對(duì)象1、研究教育現(xiàn)象或教育事實(shí)德國(guó)教育家費(fèi)希爾：“教育科學(xué)研究各種教育事實(shí)”；凱洛夫：“任何科學(xué)的本質(zhì)特征是它在研究和總結(jié)事實(shí)的基礎(chǔ)上，去認(rèn)識(shí)實(shí)際存在著的客觀世界中某一方面的發(fā)展規(guī)律，教育學(xué)是一門科學(xué)，它要研究和總結(jié)教育的實(shí)踐，去認(rèn)識(shí)新一代的教育規(guī)律”2、教

3、育是教育學(xué)研究對(duì)象“不僅教育學(xué)家對(duì)教育學(xué)有興趣，其他學(xué)科的學(xué)者也在研究教育，如教育心理學(xué)、教育哲學(xué)和社會(huì)教育學(xué)等學(xué)科的學(xué)者。但是在各自研究教育活動(dòng)不同方面的總多學(xué)科中，教育學(xué)是唯一專門研究教育的學(xué)科。只有教育學(xué)將自身的各個(gè)組成部分構(gòu)成一個(gè)整體來(lái)研究教育。教育，只有教育才是教育學(xué)自己專注的研究客體。”—克拉耶夫斯基《教育學(xué)原理》3、研究教育事實(shí)和教育情景法國(guó)學(xué)者米婭拉雷認(rèn)為教育科學(xué)研究對(duì)象是教育事實(shí)和教育情景：由于“整個(gè)人類科學(xué)的進(jìn)步，使得復(fù)雜的人類現(xiàn)象再不受到破壞的情況下得到處理，并得到相當(dāng)嚴(yán)格的科學(xué)分析，”所以，

4、“教育事實(shí)和教育情景就成了科學(xué)分析的對(duì)象”。“在一定時(shí)間內(nèi)存在的教育情景主要有兩個(gè)因素，教育者因素和受教育者因素…這種教育情景有可能出現(xiàn)在專門為此目的而建立的結(jié)構(gòu)（學(xué)校）中或在特定的場(chǎng)所（開放大學(xué)）”。而教育事實(shí)就是發(fā)生在教育情景中的教育行為4、研究教育存在華東師范大學(xué)教授葉瀾認(rèn)為教育研究對(duì)象是教育存在。教育存在有特定的含義：第一，相對(duì)于“無(wú)”的“有”；第二，教育存在包括兩種形態(tài)，即實(shí)踐形態(tài)的教育存在和理論形態(tài)的教育存在5、研究教育問(wèn)題日本學(xué)者井上村認(rèn)為，引導(dǎo)研究者進(jìn)行探索性研究活動(dòng)的起點(diǎn)是科學(xué)的問(wèn)題，“正是在這個(gè)

5、意義上，我們沒(méi)有把教育學(xué)的研究對(duì)象稱作教育現(xiàn)象，而是特地采用教育問(wèn)題一詞來(lái)表示，并把教育科學(xué)稱作是以教育問(wèn)題為研究對(duì)象的科學(xué)”問(wèn)題一：混淆了研究領(lǐng)域和研究對(duì)象研究領(lǐng)域是進(jìn)行相應(yīng)研究活動(dòng)的范圍，從學(xué)科分類或?qū)W科的性質(zhì)而言，它關(guān)系到一門學(xué)科是歸屬于自然科學(xué)還是人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)；研究領(lǐng)域是分層次的，如社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域可以分為政治、經(jīng)濟(jì)、法律、管理等具體研究領(lǐng)域。對(duì)同一領(lǐng)域的不同“現(xiàn)象”、“事實(shí)”的研究可以構(gòu)成不同的學(xué)科；對(duì)同一領(lǐng)域同一“現(xiàn)象”、“事實(shí)”采用不同的角度和方法進(jìn)行研究也可以構(gòu)成不同的學(xué)科。教育作為人類所特有的社

6、會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，從學(xué)科的性質(zhì)看，屬于社會(huì)科學(xué)的研究領(lǐng)域。問(wèn)題二：把教育這一復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象簡(jiǎn)單化了教育這一社會(huì)現(xiàn)象與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、人口等存在密切關(guān)系。教育的復(fù)雜性表明，在現(xiàn)實(shí)中并不存在獨(dú)立形態(tài)的所謂“教育現(xiàn)象”，人們只能在認(rèn)識(shí)層面予以分離，視之為“獨(dú)立”。所以，把“教育”、“教育現(xiàn)象”、“教育存在”“教育事實(shí)”作為教育學(xué)的研究對(duì)象，其實(shí)質(zhì)是否認(rèn)了教育的復(fù)雜性，人為地把教育這一復(fù)雜的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)簡(jiǎn)單化了。問(wèn)題三：混淆了教育學(xué)的實(shí)質(zhì)對(duì)象和形式對(duì)象任何一門學(xué)科都有實(shí)質(zhì)對(duì)象和形式對(duì)象之分，二者的區(qū)別在于“前者指學(xué)科

7、研究的具體主題，后者指關(guān)于這個(gè)主題‘是什么’的專門考慮。即：前者指學(xué)科所指向的某種存在的現(xiàn)象，后者指關(guān)于這種現(xiàn)象‘是什么’的專門考慮?！眴?wèn)題四：混淆了認(rèn)識(shí)和研究這兩種活動(dòng)過(guò)程研究是認(rèn)識(shí)的特殊形式，是更加高級(jí)、復(fù)雜、積極的思維活動(dòng)。研究是一個(gè)系統(tǒng)的過(guò)程，包括確定問(wèn)題、查閱文獻(xiàn)、收集資料、分析資料、推導(dǎo)結(jié)論。研究始于實(shí)質(zhì)性、有意義問(wèn)題的提出，整個(gè)研究過(guò)程集中于嘗試解決提出的問(wèn)題。人類對(duì)教育的認(rèn)識(shí)，的確始于對(duì)“教育現(xiàn)象”的感知；感官及其機(jī)能正常的人都能夠獲得對(duì)“教育現(xiàn)象”的“認(rèn)識(shí)”，但若對(duì)其研究，則必須對(duì)普通人習(xí)以為常的

8、、熟視無(wú)睹的“教育現(xiàn)象”發(fā)現(xiàn)、提出“教育問(wèn)題”。結(jié)論1：教育問(wèn)題是教育學(xué)科的研究對(duì)象第一：從教育研究的實(shí)質(zhì)和過(guò)程來(lái)看，引導(dǎo)研究者進(jìn)行探索性研究活動(dòng)的起點(diǎn)是提出有意義、實(shí)質(zhì)性的問(wèn)題；教育研究的主要任務(wù)是對(duì)所提出的教育問(wèn)題做出科學(xué)、合理的解釋。第二：從人類教育實(shí)踐的發(fā)展來(lái)看，隨著社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)技術(shù)的改革與發(fā)展，必然要求教育實(shí)踐做出改革的應(yīng)