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《天津市耀華中學(xué)2019屆高三上學(xué)期第四次月考?xì)v史---精校解析Word版》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、2018—2019學(xué)年天津市耀華中學(xué)高三上學(xué)期第四次月考?xì)v史試卷總分100分考試時(shí)間：90分鐘第I卷（選擇題）一、選擇題（共30道小題，每小題2分，共60分）1.美國教育部曾經(jīng)公布了一份“美國中學(xué)生必讀書目”，1848年的《共產(chǎn)黨宣言》赫然在列，耐人尋味。通過閱讀《共產(chǎn)黨宣言》，美國中學(xué)生不可能找到下列哪一個(gè)問題的答案A.工業(yè)革命后無產(chǎn)階級為什么要發(fā)動(dòng)推翻資產(chǎn)階級的斗爭B.世界無產(chǎn)階級的歷史使命和斗爭策略是什么C.無產(chǎn)階級革命為什么會(huì)首先在一個(gè)落后的國家取得勝利D.資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的歷史命運(yùn)是什么【答案】C【解析】【詳解】本題要求選出錯(cuò)誤的選項(xiàng)?！豆伯a(chǎn)黨宣言
2、》闡明了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律：資本主義必將被共產(chǎn)主義所取代；明確指出階級斗爭在階級社會(huì)中推動(dòng)歷史發(fā)展的重要作用；揭示無產(chǎn)階級的歷史使命是用暴力推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級專政；號召全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來。故ABD符合，但不符合題意，排除；“無產(chǎn)階級革命為什么會(huì)首先在一個(gè)落后的國家取得勝利”這句話是列寧說的，而馬克思的觀點(diǎn)正好與之相反，馬克思預(yù)言無產(chǎn)階級革命將首先在英國這樣資本主義高度發(fā)達(dá)的國家取得勝利，他的理由是在這些國家里無產(chǎn)階級最多。故C說法錯(cuò)誤，但符合題意，故選C。2.對新民主主義革命勝利的意義表述正確的是①改變了中國半殖民地半封建社會(huì)的社會(huì)性質(zhì)②改變
3、了世界政治格局③結(jié)束了中華民族被侵略、被奴役的歷史④是馬克思主義、列寧主義和毛澤東思想的勝利A.①②④B.②③④C.①②③④D.①③④【答案】C【解析】新民主主義革命勝利改變了中國半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)、改變了世界政治格局、結(jié)束了中華民族被侵略被奴役的歷史、是馬克思主義、列寧主義和毛澤東思想的勝利。選擇C正確。點(diǎn)睛：新民主主義革命勝利的意義（1）標(biāo)志著中國新民主主義革命的基本勝利；（2）結(jié)束了中國百年來任人宰割的屈辱歷史和連年戰(zhàn)亂的局面，實(shí)現(xiàn)了國家的獨(dú)立，人民當(dāng)家作了主人。（3）中國歷史從此進(jìn)入了由新民主主義向社會(huì)主義的過渡時(shí)期。（4）中國新民主主義革命的勝
4、利打擊了帝國主義，壯大了世界和平、民主、和社會(huì)主義力量。（5）鼓舞了殖民地半殖民地人民的革命斗爭。3.“自唐后，中國分裂時(shí)間越來越短，國家再也沒有像在漢朝崩潰以后那樣，經(jīng)歷長達(dá)數(shù)世紀(jì)的混亂局面。其原因是，自唐朝起，中國文明規(guī)模巨大，根深蒂固，不可能形成長期分裂的狀態(tài)?！袊俗约赫J(rèn)為分裂和隨之而來的混亂是反常的，不幸的。有句古話說道：‘猶如一個(gè)天空不能有兩個(gè)太陽，中國不能有兩個(gè)國家或兩個(gè)皇帝?！睂Υ私庾x正確的是A.“大一統(tǒng)”民族心理及對穩(wěn)定的孜孜追求使分裂局面不能長久B.隋唐中央集權(quán)制度的完善消除了地方分裂割據(jù)的政治基礎(chǔ)C.君權(quán)神授和專制主義的極端加強(qiáng)對維
5、護(hù)國家統(tǒng)一作用巨大D.經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和各地經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的加強(qiáng)消除了割據(jù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)【答案】A【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，材料中“自唐朝起，中國文明規(guī)模巨大，根深蒂固，不可能形成長期分裂的狀態(tài)?！袊俗约赫J(rèn)為分裂和隨之而來的混亂是反常的”說明“大一統(tǒng)”民族心理對實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一和避免長期分裂局面具有重要作用，所以A項(xiàng)表述最符合題意。BD兩項(xiàng)說法正確但與材料主旨強(qiáng)調(diào)文化心理的認(rèn)同作用不符；C項(xiàng)出現(xiàn)在明清時(shí)期與題意時(shí)間特征不符。考點(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變?漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想?董仲舒的儒學(xué)思想（新儒學(xué)）【名師點(diǎn)睛】董仲舒新儒學(xué)的主張及評價(jià)：
6、（1）“大一統(tǒng)”是天地之常理，國家之需要的主張，符合時(shí)代潮流，反映了中國歷史發(fā)展的主流，加強(qiáng)和鞏固了中央集權(quán)，維護(hù)了國家的統(tǒng)一，對今天祖國統(tǒng)一大業(yè)有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。（2）“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，雖然有利于思想統(tǒng)一，維護(hù)中央集權(quán)，但限制其他學(xué)術(shù)流派發(fā)展的做法不可??；重視儒家思想，提倡文化教育，提高了知識分子在社會(huì)上的地位，但儒學(xué)獨(dú)尊，長期以來束縛了人民的思想，扼殺了人民的聰明才智，不利于學(xué)術(shù)發(fā)展和思想解放。（3）“君權(quán)神授”“天人合一”和“天人感應(yīng)”學(xué)說，純屬唯心主義，但是要求統(tǒng)治者愛護(hù)百姓，在一定程度上能夠限制君主權(quán)力過度膨脹和防止暴政，有利于封建統(tǒng)治的長治
7、久安。（4）“三綱”充滿封建意識，應(yīng)當(dāng)拋棄。“五常”推崇仁、義、禮、智、信，拋棄其中的封建成分，就是中華民族傳統(tǒng)美德的重要組成部分，應(yīng)該弘揚(yáng)；特別是“信”是今天完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的迫切要求。4.在中國近代民族資本主義發(fā)展史上，出現(xiàn)過一個(gè)特殊的階段，被人稱為“隨著第一次世界大戰(zhàn)而產(chǎn)生的，但是卻沒有前途的經(jīng)濟(jì)奇跡”。促成這一時(shí)期經(jīng)濟(jì)奇跡出現(xiàn)的主要原因是A.清政府放寬了對民間設(shè)廠的限制B.民國政府實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)實(shí)業(yè)的政策C.歐洲列強(qiáng)暫時(shí)放松對中國的侵略D.國民政府開展“經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)”【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)知識，A項(xiàng)為中國民族資本主義初步發(fā)展的原因，排除A項(xiàng)；D項(xiàng)
8、為中國民族資本主義在1927～1936
