【5A版】紙的世界(紙的認(rèn)識(shí)).ppt

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1、有趣的紙世界紙的認(rèn)識(shí)原始社會(huì)繪畫(huà)遺存中的網(wǎng)紋圖、陶器上的繩紋和陶制網(wǎng)遼寧省桓仁和吉林省吉安地區(qū)，迄今保留有豐富的文化遺跡，其中主要包括都城、墓葬和壁畫(huà)碑刻等。集安市一些珍貴的歷史文化遺存是中華民族古老文明中的璀璨奇葩。文字出現(xiàn)前的記錄方式：結(jié)繩記事紙的圖片結(jié)繩記事結(jié)繩記事是文字發(fā)明前，人們所使用的一種記事方法。既在一條繩子上打結(jié)，用以記事。上古無(wú)文字，結(jié)繩以記事。《易．系辭下》:“上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書(shū)契?！笨追f達(dá)疏:“結(jié)繩者，鄭康成注云，事大大結(jié)其繩，事小小結(jié)其繩，義或然也?！睍x葛洪《抱樸子．鈞世》:“若舟車之代步涉，文墨之改結(jié)繩，諸后作而善于前事?！焙笠灾干瞎?/p>

2、時(shí)代。例如：奇普（Quipu或khipu）是古代印加人的一種結(jié)繩記事的方法，用來(lái)計(jì)數(shù)或者記錄歷史。它是由許多顏色的繩結(jié)編成的。這種結(jié)繩記事方法已經(jīng)失傳，目前還沒(méi)有人能夠了解其全部含義。結(jié)繩記事（計(jì)數(shù)）：原始社會(huì)創(chuàng)始的以繩結(jié)形式反映客觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)及其數(shù)量關(guān)系的記錄方式。結(jié)繩記事（計(jì)數(shù)）是被原始先民廣泛使用的記錄方式之一。文獻(xiàn)記載：“上古結(jié)繩而治，后世圣人易以書(shū)契，百官以治，萬(wàn)民以察”（《易·系辭下》）。雖然目前末發(fā)現(xiàn)原始先民遺留下的結(jié)繩實(shí)物，但原始社會(huì)繪畫(huà)遺存中的網(wǎng)紋圖、陶器上的繩紋和陶制網(wǎng)墜等實(shí)物均提示出先民結(jié)網(wǎng)是當(dāng)時(shí)漁獵的主要條件，因此，結(jié)繩記事（計(jì)數(shù)）作為當(dāng)時(shí)的記錄方式

3、具有客觀基礎(chǔ)的。其結(jié)繩方法，據(jù)古書(shū)記載為：“事大，大結(jié)其繩；事小，小結(jié)其繩，之多少，隨物眾寡”（《易九家言》），即根據(jù)事件的性質(zhì)、規(guī)?；蛩鏀?shù)量的不同結(jié)系出不同的繩結(jié)。民族學(xué)資料表明，近現(xiàn)代有些少數(shù)民族仍在采用結(jié)繩的方式來(lái)記錄客觀活動(dòng)。結(jié)繩記事文字出現(xiàn)之后：1.甲骨記事2.竹簡(jiǎn)記事帛書(shū)簡(jiǎn)牘（竹木簡(jiǎn)）天下之事無(wú)大小皆決于上。上至以衡石量書(shū)，日夜有呈，不中呈不得休息?！妒酚洝贰恐亍嘿F3.帛書(shū)記事：布匹上書(shū)寫(xiě)的字畫(huà)4.巖畫(huà)壁畫(huà)還有在絲綢上、金屬物品上刻錄的文字用于記事。西漢早期麻紙（甘肅放馬灘出土）西漢前期，人們從“積漂絮成絮片”中得到啟示，發(fā)明了紙（質(zhì)脆、書(shū)寫(xiě)

4、不流暢）紙的發(fā)明紙，曾經(jīng)為歷史上的文化傳播立下了卓著功勛。即使在機(jī)制紙盛行的今天，某些傳統(tǒng)的手工紙依然體現(xiàn)著它不可替代的作用，煥發(fā)著獨(dú)有的光彩。古紙?jiān)诹魝飨聛?lái)的古書(shū)畫(huà)中尚能一窺其貌。根據(jù)文獻(xiàn)和實(shí)物資料，在紙張發(fā)明之前的很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，最早的人們是采用結(jié)繩來(lái)記事的。后來(lái)又在龜甲獸骨上刻辭，所謂“甲骨文”。在青銅產(chǎn)生以后，又在青銅器上鑄刻銘義，即“金文”或“鐘鼎文”。再后，將字寫(xiě)在用竹、木削成的片上，稱“竹木簡(jiǎn)”，如較寬厚的竹木片則叫“牘”。同時(shí)，有的也寫(xiě)于絲織制品的嫌帛上。先秦以前，除以上記事材料外，還發(fā)現(xiàn)了刻于石頭上的文字，比如著名的“石鼓文”。紙的歷史公元105年，蔡倫

5、改進(jìn)造紙術(shù)。他用樹(shù)皮、麻頭、破布和舊魚(yú)網(wǎng)做造紙?jiān)希瑪U(kuò)大了原料來(lái)源，降低了造紙的成本，同時(shí)又提高了紙的產(chǎn)量和質(zhì)量。從此，紙逐步取代竹木簡(jiǎn)和帛。為紀(jì)念蔡倫的功績(jī)，人們把這種紙叫作“蔡侯紙”。.蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)古今中外，公認(rèn)為東漢初期的宦官蔡倫是造紙術(shù)的發(fā)明人。據(jù)范曄的《后漢書(shū)》記載："蔡倫，字敬仲，桂陽(yáng)人也?！怨艜?shū)契多編以竹簡(jiǎn)，其用縑帛者謂之為'紙'。縑貴而簡(jiǎn)重，并不便于人。倫乃造意，用樹(shù)膚、麻頭及敝布、魚(yú)網(wǎng)以為紙。元興元年，奏上之。帝善其能，自是莫不從用焉，故天下咸稱蔡侯紙。這是歷史文獻(xiàn)中最早的關(guān)于造紙術(shù)的記載。從記載中，我們可以看到蔡倫造紙使用的原材料是樹(shù)皮、麻頭、舊

6、布、漁網(wǎng)等價(jià)格低廉的物料，這樣造出的紙成本低，很快就得到了推廣應(yīng)用。有關(guān)中國(guó)古代造紙的方法，歷史上記載很少，但就紙的制作工藝及其原理，發(fā)明迄今兩千年來(lái)，并無(wú)多大實(shí)質(zhì)性變化?？偨Y(jié)起可歸納以下幾點(diǎn)：一是將砍伐來(lái)的植物，比如麻類植物，用水浸泡，剝其皮，再用刀剁碎，放在鍋里煮，待晾涼后再行浸泡、腳踩，用棍棒攪拌，使其纖維變碎、變細(xì)。二是摻入輔料，制成紙漿。三是用抄紙器（竹簾之類）進(jìn)行抄撈、晾干，即可制成為紙。造紙為我國(guó)古代四大發(fā)明之一。在1800多年前，造紙術(shù)的發(fā)明家蔡倫即使用樹(shù)膚(即樹(shù)皮)、麻頭(麻屑)、敞布(破布)、破魚(yú)網(wǎng)等為原料制成“蔡侯紙”，于公元105年獻(xiàn)給東漢和帝，受

7、到高度贊揚(yáng)。造紙術(shù)的發(fā)明對(duì)中國(guó)和世界文明進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)。紙的誕生古代造紙斬竹漂塘：斬竹嫩竹,放入池塘，裁泡一百日以上，利用天然微生物分解并洗去竹子之青皮。煮徨足火：將以上所得之竹子，放入〝徨〞桶內(nèi)與石灰一道蒸煮八日八夜。舂臼：取出上述處理之竹子，放入石臼，以石碓叩打直至竹子被打爛，形同泥面。蕩料入簾：將被打爛之竹料倒入水槽內(nèi)，并以竹簾在水中蕩料，竹料成為薄層附于竹簾上面，其余之水則由竹簾之四邊流下槽內(nèi)覆簾壓紙：然后將簾反復(fù)過(guò)去，使?jié)窦埪溆诎迳希闯蓮埣?。如此，重?fù)蕩料與覆簾步驟，使一張張的濕紙疊積上千張，然后上頭加木板重壓