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1、2012年高考試題分類匯編:科技文閱讀二、(9分,每小題3分)閱讀下面的文字,完成6~8題。圍棋與國家林建超圍棋起源于中國,是黃河文明的產(chǎn)物,其形制弈法等都飽含著文明母體的基因和特征。圍棋極可能源自上古時期的結(jié)繩而治、河圖洛書和周易八卦,因為其形制、內(nèi)涵與中華文明的源頭相符。圍棋的產(chǎn)生和發(fā)展,始終與弈者對自然、社會和人生的思考感悟聯(lián)系在一起。圍棋不僅對個人修身養(yǎng)性,而且對民族社會的群體心理產(chǎn)生深刻影響。圍棋是中華五千年文明的象征,民族文化的瑰寶、高度智慧的結(jié)晶,這種地位不是任何人封賜的,也不是帶有感情色彩的主觀結(jié)論,而是人們在
2、反復(fù)實踐和比較中認識到的,是隨著社會和文明的進步而不斷深化和升華的。圍棋的價值和地位是在與各種擲彩博累活動的比較中確立起來的。最早有文獻記載的圍棋活動是在春秋時期。從春秋到西漢,社會風氣浮躁、趨利,具有運氣性和刺激性、宜于賭博的博累棋流行甚廣,圍棋處于受擠壓的位置,但始終保持著頑強的生命力。東漢中期后,社會風氣轉(zhuǎn)變,文明程度提高,思想更為自由,人們不滿足于擲彩行棋的非公平的競智斗巧,圍棋更加受到人們的喜愛和重視,而曾經(jīng)盛極一時的博累棋逐步走向衰弱,到唐代時完全消亡了。博累棋消亡的原因從根本上說是他們不符合我們民族的思想特征,不
3、能滿足人們精神生活的真正需求,而圍棋在與它們的比較中表現(xiàn)出了本質(zhì)上的優(yōu)勢。圍棋的價值和地位在與傳統(tǒng)禮教觀念斗爭中確立起來的。圍棋作為反映和體現(xiàn)人們心靈自由的智力博弈活動,在很長一段時間里,被認為不符合傳統(tǒng)倫理觀念。后來,人們逐步認識到這些觀念都是不對的。從東漢中后期到魏晉時期,人們開始從生命意義上認識圍棋的價值,就把圍棋作為自覺的藝術(shù)追求和精神宣寄的工具,并把它納入儒士必備的藝技。圍棋的價值和地位是從正反兩方面的社會實踐對比中確立起來的。人們在圍棋活動的實踐中逐漸認識到,圍棋本身具有娛樂、教育、競技、交際等功能。弈棋活動的負面
4、作用不能歸咎于圍棋本身,而是人們自己對“度”的把握不好造成的。隨著歷史的發(fā)展,人們普遍肯定了圍棋的功能和價值,確立了圍棋在民族文化中的精髓和瑰寶地位。對圍棋,不能神化,也不能矮化。正確認識圍棋價值的出發(fā)點,應(yīng)當是“國藝價值觀”。所謂“國藝”,就是與國家民族有深厚淵源,上升到國家層面,能夠反映民族精神需求的藝術(shù)和技能形式。儒家開始只承認“六藝”,即禮、樂、射、御、書、數(shù),其中沒有圍棋。到魏晉時人們對“藝”有了嶄新的認識,突破了儒家歷來只重“六藝”的傳統(tǒng),把圍棋納入“藝”的范圍,圍棋登入“國藝”的殿堂。事實證明,圍棋在民族文化中的
5、精髓和瑰寶地位,也只有“國藝”一詞才能相配。(節(jié)選自《圍棋與國家》,有刪改)6.關(guān)于圍棋的起源和發(fā)展,下列說法正確的一項是()A.圍棋發(fā)源于上古時期的結(jié)繩而治、河圖洛書和周易八卦,其形制弈法等都飽含著文明母體的基因和特征。B.圍棋起源于中國,是黃河文明的產(chǎn)物,其產(chǎn)生和發(fā)展始終與弈者對自然、社會和人生的思考感悟聯(lián)系在一起。A.圍棋有一個漫長的發(fā)展過程,西漢時受社會環(huán)境影響而廣泛流行,東漢時已深受人們的喜愛和重視。B.魏晉時人們對“藝”產(chǎn)生了新的看法,儒家對圍棋也有了進一步的認識,圍棋登入“國藝”的殿堂?!敬鸢浮緽【分析】A項對應(yīng)
6、文本“圍棋極可能源自上古時期的結(jié)繩而治、河圖洛書和周易八卦,因為其形制、內(nèi)涵與中華文明的源頭相符?!盉項對應(yīng)文本“圍棋起源于中國,是黃河文明的產(chǎn)物,其形制弈法等都飽含著文明母體的基因和特征?!薄皣宓漠a(chǎn)生和發(fā)展,始終與弈者對自然、社會和人生的思考感悟聯(lián)系在一起?!盋項對應(yīng)文本“從春秋到西漢,社會風氣浮躁、趨利,具有運氣性和刺激性、宜于賭博的博累棋流行甚廣,圍棋處于受擠壓的位置,但始終保持著頑強的生命力。東漢中期后,社會風氣轉(zhuǎn)變,文明程度提高,思想更為自由,人們不滿足于擲彩行棋的非公平的競智斗巧,圍棋更加受到人們的喜愛和重視,而
7、曾經(jīng)盛極一時的博累棋逐步走向衰弱,到唐代時完全消亡了。博累棋消亡的原因從根本上說是他們不符合我們民族的思想特征,不能滿足人們精神生活的真正需求,而圍棋在與它們的比較中表現(xiàn)出了本質(zhì)上的優(yōu)勢?!盌項對應(yīng)文本“儒家開始只承認‘六藝’,即禮、樂、射、御、書、數(shù),其中沒有圍棋。到魏晉時人們對‘藝’有了嶄新的認識,突破了儒家歷來只重‘六藝’的傳統(tǒng),把圍棋納入‘藝’的范圍,圍棋登入‘國藝’的殿堂?!?.對圍棋價值和地位的認識,下列表述不正確的一項是()A.圍棋作為民族文化的瑰寶、高度智慧的結(jié)晶,對個人修身養(yǎng)性,對民族社會的群體心理產(chǎn)生深刻影
8、響。B.圍棋的價值和地位是在與擲彩博累活動的比較、傳統(tǒng)禮教觀念的斗爭中,在社會實踐的對比中確立起來的。C.自人們從生命意義上認識圍棋的價值,把它作為自覺的藝術(shù)追求后,圍棋就成為儒士必備的藝伎。D.圍棋作為“國藝”,是一種與國家民族有深厚淵源、從國家層面上能夠反映民族精神需求的