大同華嚴(yán)寺壁畫的研究

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1、摘要大同華嚴(yán)寺大雄寶殿壁畫一向被史學(xué)家們認(rèn)為是清代作品。本文試圖通過對上華嚴(yán)寺壁畫的實地考察，就其內(nèi)容題材、構(gòu)圖、布局、人物形象、色彩、線條、繪制方法，以及東壁兩次間經(jīng)櫥后原有壁畫進(jìn)行分析研究，并將其與遼至清各代寺觀壁畫的基本特點進(jìn)行比較，以及與華嚴(yán)寺周邊地區(qū)的寺觀壁畫，包括應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔遼金壁畫、靈丘覺山寺舍利塔遼代壁畫、朔州崇福寺彌陀殿金代壁畫、繁峙巖山寺金代壁畫、陽高云林寺明代壁畫的壁畫特點進(jìn)行了比較研究，推斷華嚴(yán)寺壁畫初繪年代應(yīng)在金代建殿之時，清代為后期重繪。重繪時，因襲了金代首繪時的題材內(nèi)容和構(gòu)圖布局

2、。東壁兩次間因放置經(jīng)櫥而未予以重繪，因而保留了部分金代原有壁畫。文章運(yùn)用類型學(xué)的研究方法，通過對華嚴(yán)寺壁畫整體構(gòu)圖、布局、題材內(nèi)容以及對東壁兩次間經(jīng)櫥后原有壁畫藝術(shù)特點的分析與比較，對華嚴(yán)寺壁畫的繪制進(jìn)行了新的推斷，并在此基礎(chǔ)上，論述了華嚴(yán)寺壁畫從初繪至清代重繪的大概演變脈絡(luò)，以及華嚴(yán)寺壁畫的藝術(shù)價值和對于研究大同歷史及地域文化特點的史學(xué)價值。關(guān)鍵詞：大同；華嚴(yán)寺；寺觀壁畫ABSTRACTDatongHuayanmonasterymuralshavealwaysbeenconsideredQingdynastyw

3、orksbyhistorians．Inthisessayoveron—the—spotinvestigationonmuralsinthenorthernHuayantemple，analysisonitscontentthemes，design，layout，images，color，lines，mappingmethodsandresearchontheoriginalmuralsbetweenthetwosidecabinets，Icomparethebasiccharacteristicsofthemur

4、alsinHuayantemple，templesfromLiaodynastytoQingdynasty,andthetemplesinsurroundingareas，including907—1125muralsinShijiatowerinBuddhaMonasteryinYingcounty,907-1125muralsinShelitowerofJueshanMonasteryinLingqiu，muralsfxomJindynastyinMituopalaceinChongFuMonasteryin

5、Shuozhou，JindynastymuralsinYanshanMonasteryinFanshiCOlInty，MindynastymuralsinYunlinMonasteryinYanggaocounty．Fromthese，HuayanmonasterymuralsaresupposedtobedrawnoriginallyinJindynastywhenthemonasteryisbuilt，thenberedrawninQingdynastywiththetwosidecabinetsunredr

6、awn，SOsomeJindynastymuralsareretained．Whenredrawn，theoriginthemesandlayoutarefollowed．Withthetypologyasresearchmethod，onthefoundationofanalysisandcomparisonontheoveralldesign，layout，themeandtheoriginalartisticcharactersofthetwosidecabinets．Imakenewinferenceof

7、murals．ThenIexpoundtheprobablyevolutionfromfirstdrawingtoredrawing，theartisticvaluesofHuayanmonasterymuralsandhistoricalinstudiesonhistoricalandtheregionalculturecharactersinDatongKEYWORDS：DaTong；HuaYanmonastery；monasterymurals引言引口20世紀(jì)上半葉，我國著名建筑學(xué)家梁思成在考察大同之時，將

8、華嚴(yán)寺薄迦教藏殿和大雄寶殿，確定為我國現(xiàn)今尚存的不可多得的遼金建筑。從此以后，華嚴(yán)寺建筑群受到了國內(nèi)外諸多專家學(xué)者的極度關(guān)注。但是，史學(xué)家們大多把注意力集中在建筑層面的研究上，而對華嚴(yán)寺大雄寶殿內(nèi)近900平方米的煌煌巨制——壁畫，沒有給予更多的重視和相關(guān)的研究。以往，或許是因為，沒有對大殿內(nèi)整個壁畫的題材內(nèi)容、規(guī)模構(gòu)圖以及藝術(shù)特點進(jìn)行更深入的分析；或許是因為，對大殿東壁兩