姚華繪畫藝術(shù)思想的研究

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1、獨(dú)創(chuàng)聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得（注：如沒有其他需要特別聲明的，本欄可空）或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名：導(dǎo)師簽字：學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件

2、和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)學(xué)?？梢詫W(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。（保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書）學(xué)位論文作者簽名：導(dǎo)師簽字：簽字日期：年月日簽字日期：年月目錄中文摘要?????????????????????????????1Abstract?????????????????????????????3導(dǎo)論???????????????????????????????5（一）選題的緣起、研究方法及創(chuàng)新點??

3、??????????????5（二）選題研究現(xiàn)狀分析?????????????????????6一、姚華及其繪畫藝術(shù)思想的生成背景?????????????????8（一）姚華生平及其著作簡介???????????????????8（二）姚華繪畫藝術(shù)思想的生成背景???????????????14二、姚華繪畫藝術(shù)思想的文人畫傳統(tǒng)????????????????20（一）畫——自然之道，人之道的彰顯???????????????21（二）尚意自適，以不美為美??????????????????25

4、三、詩畫一境——姚華的詩、書、畫一體理論??????????????32（一）“化”及“化境”?????????????????????32（二）題畫非畫，實猶畫也”——姚華的題畫理論??????????33（三）以寫為法——書畫同源、畫用書法??????????????39（四）詩、書、畫、印統(tǒng)一于“心”??????????????????42結(jié)語??????????????????????????????45注釋???????????????????????????????47參考文獻(xiàn)???

5、??????????????????????????49后記??????????????????????????????53攻讀碩士研究生期間發(fā)表的論文??????????????????54山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要姚華（1876—1930），是我國清末民初時期著名的文化名人。他的藝術(shù)成就是全面的，在文字、詩詞、曲論、繪畫、書法等方面皆成績斐然。在姚華較全面的藝術(shù)成就中，其繪畫藝術(shù)思想的研究尚未引起人們的重視。本文從美學(xué)的角度，運(yùn)用創(chuàng)造闡釋學(xué)等方法，對姚華的繪畫藝術(shù)思想進(jìn)行整合和初步的研

6、究，力求真實、客觀地去闡釋姚華繪畫藝術(shù)思想的觀點與主張，還原一個真實而客觀的姚華。本文共分三部分進(jìn)行闡述：第一部分主要介紹了姚華及其繪畫藝術(shù)思想的生成背景，包括姚華的生平事跡以及他在文學(xué)、文字學(xué)、戲曲理論、畫論和穎拓等工藝美術(shù)方面的藝術(shù)成就，重點介紹了其繪畫藝術(shù)思想生成的特殊的時代背景和其繪畫藝術(shù)思想的理論淵源。第二部分主要論述了姚華繪畫藝術(shù)思想的文人畫傳統(tǒng)。文人畫傳統(tǒng)是姚華繪畫藝術(shù)思想主要的特點與基調(diào)。首先，他把繪畫界定為一種形而上的藝術(shù)，強(qiáng)調(diào)繪畫肇于自然，認(rèn)為繪畫是“道”的彰顯與體現(xiàn)，是對自

7、然之道的書寫；另一方面，繪畫中有“人”存在，是創(chuàng)作主體的“性靈”的自然奔瀉，因此繪畫是對“自然之道”、“人之道”的自由書寫。其次，他還主張作畫應(yīng)心意結(jié)合、“意到筆隨”。針對繪畫創(chuàng)作的程式問題，他認(rèn)為應(yīng)該“掃除一切成見”，既不“擬古”也不“蔑古”，而是要超越傳統(tǒng)畫論與畫法的束縛，敢于尋求一種理想的“自適”狀態(tài)。同時，在繪畫的立意和評鑒上，他提出了“鶩美則離真，求真則失美”與“以不美為美”的審美理想論。第三部分主要論述了姚華的詩、書、畫、印一體理論。他主張繪畫要進(jìn)行題跋，認(rèn)為詩、書、畫、印應(yīng)該而且可

8、以在繪畫里達(dá)到有機(jī)統(tǒng)一。他進(jìn)一步論述了題畫的理論及實踐，提出了“題畫非畫，而實猶畫也”的辯證觀點：一方面題畫是相對獨(dú)立的書法藝術(shù)，因此它不是繪畫；另一方面，題畫又是畫作的重要組成部分，題畫本身能夠平衡畫面的結(jié)構(gòu)，能夠點明繪畫的立意，拓展繪畫表現(xiàn)的空間。從這個意義上而言，題畫又是畫。他還主張以寫為法、書畫同源，在繪畫中實現(xiàn)詩、書、畫、印統(tǒng)一于“心”，把所題之詩、詞、曲、賦都作為畫的重要組成部分。主張打通詩、書、畫、1山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文印四者之間的壁壘，達(dá)到一種辯證統(tǒng)一和諧的理想狀態(tài)，實現(xiàn)化天