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《莊子“無(wú)為”思想的教育意蘊(yùn)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、中文摘要本研究的目的在于挖掘、分析與傳統(tǒng)的儒家教育截然不同的，以至于被忽視甚至誤解的莊子“無(wú)為”思想，并試圖建構(gòu)～個(gè)相對(duì)系統(tǒng)的無(wú)為教育理論體系，并在此基礎(chǔ)上，審視我國(guó)目前的學(xué)校教育，通過(guò)對(duì)莊子“無(wú)為"思想的借鑒與反思，以期為我們今天學(xué)校教育在教育內(nèi)容、方法、手段、目標(biāo)方面存在的問(wèn)題，提供一種全新的理論視野及啟示。莊子是我國(guó)古代自然主義教育的先驅(qū)。莊子認(rèn)為當(dāng)時(shí)的教育過(guò)多的注重對(duì)受教育者的外在“作用”，而忽視了教育及受教育者自身的特點(diǎn)與需要。在教育內(nèi)容方面所提倡的仁義、忠信等知識(shí)，既能使人亂性，也會(huì)使人引起爭(zhēng)奪。在知識(shí)傳授方面實(shí)行單純的灌輸，
2、在教育中過(guò)分強(qiáng)調(diào)了教育者的地位。在教育目標(biāo)上更是趨向于取得實(shí)際功用。針對(duì)教育中普遍存在的“有為”思想，莊子提出了“無(wú)為”的教育主張?！暗馈笔乔f子思想的核心觀念，本文試以莊子崇尚“自然”的知識(shí)觀出發(fā)，從道與自然、道與“有”“無(wú)”、道與自由逐次遞進(jìn)的關(guān)系出發(fā)，建構(gòu)了一個(gè)系統(tǒng)的“無(wú)為”的教育理論體系，并以此為基礎(chǔ)提出了莊子無(wú)為教育思想的內(nèi)涵：自然知識(shí)觀、無(wú)為教學(xué)觀和自由人格論。“無(wú)為”是實(shí)現(xiàn)個(gè)體自由、通達(dá)于道之境界的手段。“無(wú)為”就是要讓自然或事物按自己的規(guī)律去運(yùn)動(dòng)，而不要人為地去妄加干涉。反映在教育上，即不妄為，在教育實(shí)踐中遵循教育自身的規(guī)律
3、和受教育者自身的身心發(fā)展規(guī)律，因勢(shì)利導(dǎo)，因性任物使其A然化育，A然發(fā)展，自然完成?！盁o(wú)為”在教育學(xué)上的積極意義是明顯的，不但給現(xiàn)代教育中出現(xiàn)的某種程度的“強(qiáng)迫癥”開(kāi)了一劑良方，而且使我們?cè)俅沃匦陆缍ń逃举|(zhì)的問(wèn)題，反思教育的本真。本文共分五部分，第一部分是導(dǎo)論，簡(jiǎn)要介紹本文的選題原因，所針對(duì)的主要問(wèn)題及研究方法，并對(duì)已有的文獻(xiàn)做研究綜述，并對(duì)“無(wú)為”進(jìn)行了概念上的界定。第二部分圍繞道與自然、道與“有"“無(wú)”、道與“游”的關(guān)系，闡述了莊子“無(wú)為"思想的哲學(xué)基礎(chǔ)。第三部分通過(guò)對(duì)認(rèn)識(shí)的局限性以及知與智關(guān)系，闡明了莊子的自然知識(shí)觀。第四部分歸納了
4、莊子在體道過(guò)程中對(duì)語(yǔ)言、技能及自身直覺(jué)體悟的獨(dú)特理解。第五部分論述了莊子的自由理想人格及其對(duì)理想教育目標(biāo)的追求。最后，通過(guò)對(duì)莊子所倡導(dǎo)的“無(wú)為”教育思想的評(píng)價(jià)，對(duì)當(dāng)前教育存在的“妄為’’進(jìn)行理性反思。關(guān)鍵詞：莊子；無(wú)為；教育ABSTRACTThisresearchtriestoexploreandanalysetheideasof¨Wuwei”ofChuangTzuoneducation，whicharecompletelydifferentfromthoseoftraditionalConfuciansmandareignoredand
5、evenmisunderstoodbythePreviousresearehes，andhopestosummarizethemasarelativelysystematictheoreticalframework．Then，onthebasisofthisframework，thisresearchattemptstoexaminethecurrenteducationinourcountry．Refleetonitscontentandmethods，SOastofindanewtheoreticperspectiveandsomee
6、nlightenmentonsolvingsuchproblemsoneducationinschools．ChuangTzuistheprecursorofnaturalisticeducation．Hebelievethattheeducationinthattimeisdamagedbyextrinsicfactors，andattheexpenseoftheneedsandfeaturesonedcationandeducatees．Thiscontentsofeducationadvocatedbythebenevolence，
7、faithfulofsuchknowledge，bothincitedOriginalsinofpeopleandwillrisetofightanotherpeople．Impartingknowledgeintheimplementationofasimpleindoctrinationineducation，toomuchemphasisontheeducatorposition．Goalsineducationisalsotendtoachievepracticalutility．Foreducation，prevalenceof
8、a”you—wei¨ideology．ChuangTzuproposedthe¨WUwei¨educationadvocate．Taoismistheideologicalcoreofthec
