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《隨“俗”而作——楊家埠年畫的“生命”史》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內(nèi)容在學術論文-天天文庫。
1、．學位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明：所呈交的學位論文，是本人在導師的指導下，獨立進行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體己經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品成果。對本文的研究作出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本人完全意識到本聲明的法律結(jié)果由本人承擔。學位論文作者簽名：丐膩日期：0彳眵7，年多月j日學位論文使用授權聲明本人完全了解中山大學有關保留、使用學位論文的規(guī)定，即：學校有權保留學位論文并向國家主管部門或其指定機構送交論文的電子版和紙質(zhì)版，有權將學位論文用于非贏利目的的少量復制并允許論文進
2、入學校圖書館、院系資料室被查閱，有權將學位論文的內(nèi)容編入有關數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用復印、縮印或其他方法保存學位論文。學位論文作者簽名：湖導師簽名：琊講，’El期：山印年6月于El摘要本論文是一篇為物作傳、由物見人的民俗志研究。文章將沿著時間順序揭開楊家埠年畫在不同時代的發(fā)展篇章，展現(xiàn)其在不同的自然時間、同時也是在不同的社會空間之中的流動一變遷過程，探討在不同的自然時間一社會空間中，國家、知識分子及年畫的生產(chǎn)者和消費者四方力量如何在各自立場下對年畫所代表的“俗"進行解讀并隨“俗”而作，他們之間的互動以及摩擦又如何作用于身處這二“藝術生產(chǎn)
3、場域”之中的年畫生產(chǎn)者——農(nóng)民藝人，從而最終使楊家埠年畫呈現(xiàn)出如此的“生命"軌跡。因此，文章已經(jīng)遠遠超出了對于年畫的靜態(tài)描述，亦不局限于年畫作為一種民間藝術品的具體生產(chǎn)過程，而更多地探討抽象意義上年畫“藝術的生產(chǎn)場域”中所展現(xiàn)的不同時代背景下國家、知識分子與農(nóng)民的關系，從而由“小年畫”折射出了“大歷史’’、“大社會”。論文主體中，楊家埠年畫的“生命”史主要以五個篇章依次展開：約定“俗"成——作為“農(nóng)民"藝術的楊家埠年畫，入鄉(xiāng)隨“俗”——作為家計營生的楊家埠年畫，移風易“俗”——作為封建迷信的楊家埠年畫，匡時濟“俗"——作為文化遺產(chǎn)的楊家
4、埠年畫，時移俗易與雅俗共賞——楊家埠年畫的需求與產(chǎn)銷現(xiàn)狀。從而涵蓋了政治、經(jīng)濟、文化三方面的維度，并在歷時性與共時性的結(jié)合下進行討論，以求更完整地描繪楊家埠年畫被建構出來的“生命"之軌跡。在第一篇章中，論文介紹了傳統(tǒng)年畫在民間日常生活中的重要作用和地位，以楊家埠年畫為例說明了這種一向被視為“民間美術"的物品在視覺風格、制作工藝、形式題材上的具體特點。雖在標題上重復著傳統(tǒng)年畫研究的老調(diào)，作者之意卻決不在老生常談，而旨在糾正這種將年畫視為純民間物品的刻板印象。文中指出，在楊家埠年畫顯形的民間圖像文本下蘊含著隱形的國家意識形態(tài)結(jié)構，看似完全表
5、達民間審美與民間精神世界的年畫其實也在不自覺地傳達著封建帝國的統(tǒng)治階級意識形態(tài)，民間并不是純粹的民間，約定俗成的年畫亦絕非簡單地由農(nóng)民之“俗"所成就。在第二篇章中，論文主要從楊家埠年畫生產(chǎn)、經(jīng)營、消費的層面，展現(xiàn)了楊家埠年畫作為一種商品的生產(chǎn)和銷售從發(fā)生、成熟到達到頂峰的整個發(fā)展歷程。文章強調(diào)，傳統(tǒng)認識中一直忽視或淡化了年畫的商品屬性及其為“藝人”帶來的可觀經(jīng)濟利益，而這從商品意義上的年畫誕生之日起，就成為年畫生產(chǎn)者追求的首要目標。入鄉(xiāng)隨俗，適應以農(nóng)民為主體的消費者不斷增長的需求，才能更有效地實現(xiàn)年畫的交換價值、謀取更多的經(jīng)濟利益——當
6、然，這一切必須在國家許可的范圍內(nèi)，在不觸動統(tǒng)治階級利益的范圍內(nèi)。因此，入鄉(xiāng)隨俗的楊家埠年畫所隨之“俗"也并不是完全取決于民間意志的。在第三篇章中，論文針對建國初期中國共產(chǎn)黨出于政治形勢的需要所推行的新年畫運動展開了討論。在這次以國家推行的社會主義現(xiàn)實主義新年畫取代農(nóng)民階層固有的封建主義浪漫主義的舊年畫的改革運動中，在國家移風易俗的時代背景下，國家、知識分子與作為農(nóng)民的年畫生產(chǎn)者和消費者發(fā)生了直接且密切的關聯(lián)，四者間錯綜復雜的相互關系空前絕后地展現(xiàn)出來。從第四篇章開始，論文由歷時性轉(zhuǎn)向共時性的呈現(xiàn)，圍繞改革開放后國家對民間文化的重新重視，
7、尤其是在當下如火如荼的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)運動中，國家、知識分子對于楊家埠年畫的態(tài)度轉(zhuǎn)變及其具體實踐，以及當?shù)厝藢τ诜俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的態(tài)度進行了討論。圍繞這一主題，該部分以楊家埠年畫的典型代表、聯(lián)合國工藝美術大師——楊洛書的經(jīng)歷及其在各方眼中的形象進行了討論。從而立體地呈現(xiàn)出在當下國家和知識分子出于各自動機對現(xiàn)代化過程中日漸凋敝的民間文化的匡時濟俗過程中，以楊家埠為代表的地方回應。第五篇章詳細展現(xiàn)了時移俗易的社會變遷過程中，尤其是在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)運動的語境下，隨著市場需求變遷所導致的當?shù)啬戤嫷纳a(chǎn)、銷售、消費的分化現(xiàn)狀以及從業(yè)者內(nèi)部復雜的人際關
8、系。文章最后指出，隨“俗"而作的主體并不限于通常意義上理解的年畫生產(chǎn)者，國家、知識分子以及年畫的消費者對待年畫的態(tài)度及其具體實踐同樣也在“隨俗而作"。在不同的主體立場及時代背景下，“俗’’之內(nèi)涵與“作”之內(nèi)
