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1、埃及王子人物分析№1摩西簡(jiǎn)介摩西（MOISE，又作MOSCHE）是先知中最偉大的一個(gè)。他是猶太人中最高的領(lǐng)袖，希伯來(lái)人的立法者。他曾親自和上帝接談，受他的啟示，領(lǐng)導(dǎo)希伯來(lái)民族從埃及遷徙到巴勒斯坦（PALESTINE），解脫他們的奴隸生活?！妒ソ?jīng)》上的記載和種種傳說(shuō)都把摩西當(dāng)作是人類中最受神的恩寵的先知。摩西這個(gè)形象在動(dòng)畫電影中作為主角，基本遵照圣經(jīng)的原本形象?！?埃及王子作為埃及的王子，他每天跟哥哥混跡在一起，從未關(guān)心過(guò)國(guó)家人民的事。雖然可能確實(shí)比較聰明，算是個(gè)開(kāi)心果（從他跟西坡拉的初次見(jiàn)面看出），但的確是每每闖禍（比如破壞了神廟）。作為的雷明斯的弟弟，與雷明斯可
2、謂建立了真摯深厚的兄弟情義，但后來(lái)為了他的人民不得不與已經(jīng)頑固的哥哥作戰(zhàn)。動(dòng)畫中的兄長(zhǎng)雷明斯（Rameses），在《圣經(jīng)·出埃及記》中完全沒(méi)有提及這個(gè)人，完全是動(dòng)畫電影中虛構(gòu)的人物。在故事前半部分主要表現(xiàn)了二人真摯深厚的兄弟情誼，后半部分，兄長(zhǎng)則繼承了傳統(tǒng)，完全代替了之前的法老父王。動(dòng)畫中這樣處理主要是為了增加、激化故事的矛盾，令故事更加跌宕起伏，更據(jù)有可讀性。但這個(gè)虛構(gòu)的人物確實(shí)對(duì)故事的主線影響不大。后來(lái)摩西遇到了當(dāng)時(shí)還是奴隸的姐姐，姐姐說(shuō)出了真相，作為王子的他因一時(shí)接受不了而怒斥放肆，但這便是他人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)之一?！?摩西的親人他的母親約基別（Yocheved）
3、在生下他后為了躲避埃及人的殺害將它放入尼羅河中隨水而去，這的確使了他活了下來(lái)并當(dāng)了20年的王子，他的姐姐（Miriam）是個(gè)一直都相信他是救世主的人，深信從被放入尼羅河的那一刻摩西就被上帝所眷顧，堅(jiān)持上帝的信念。而他哥哥亞倫（Aaron）剛開(kāi)始不相信他是救世主，但在見(jiàn)識(shí)了神跡之后也深信不移，這跟其他受奴役的希伯來(lái)人是一樣的。他的妻子米甸女孩西坡拉（Tzipporlah），因?yàn)閾碛幸粋€(gè)做大祭司的父親，從小就養(yǎng)成了勇于冒險(xiǎn)，面對(duì)困難不屈不撓的性格，這或多或少也對(duì)摩西造成了影響，并且她一直跟隨摩西去埃及解放他的人民?！?摩西作為希伯來(lái)人摩西作為地位為奴隸的希伯來(lái)人的后代
4、，他在得知真相后開(kāi)始關(guān)注受奴役的希伯來(lái)人同胞，發(fā)現(xiàn)了埃及人屠殺希伯來(lái)人的事實(shí)，終于感觸到了埃及人給希伯來(lái)人帶來(lái)的痛苦與傷害，后來(lái)逃離埃及去米甸生活了一段時(shí)間，在那里得到了神的啟示，堅(jiān)定了要解放希伯來(lái)人的信念，這是他人生最重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。作為上帝的救贖者中的一員，他可謂第一個(gè)被救贖的人，從小就被上帝所眷顧，并代表神救贖其他的希伯來(lái)人。作為上帝選中的先知，給予法老（動(dòng)畫中已是他的哥哥雷明斯）種種暗示，種種警告，但最終因?yàn)槔酌魉沟念B固拒絕了神的命令。他代表神顯示出種種神跡，給了埃及十大災(zāi)難?！?十災(zāi)——略提東西方文化差異（這里不做文化差異的研究分析）摩西代表他的神靈給了古
5、埃及人十大災(zāi)難，分別是：1.血水災(zāi)2.青蛙災(zāi)3.虱子災(zāi)4.蒼蠅災(zāi)5.畜疫災(zāi)6.泡瘡災(zāi)7.冰雹災(zāi)8.蝗災(zāi)9.黑暗之災(zāi)10.長(zhǎng)子災(zāi)。在埃及，尼羅河是人民崇拜的主要對(duì)象，青蛙和家畜中的羊、牛，是他們尊為神圣之神，太陽(yáng)也是他們所崇拜的神。神要敗壞埃及這一切的神，所以他所用的十災(zāi)，具有多方面的意義教訓(xùn)。以西方人的神學(xué)觀點(diǎn)來(lái)看這十災(zāi)處處都顯明了神的權(quán)柄和大能，他不愿用一次大災(zāi)毀滅埃及，而用十次的分災(zāi)來(lái)警告他們，其目的希望法老能夠真正的覺(jué)悟悔改。由此可見(jiàn)神的慈愛(ài)、公義，和寬容、忍耐、憐憫的心腸。在多次的災(zāi)害中，他把以色列民從埃及人中分別出來(lái)，顯明了選民常蒙主恩的庇佑，在災(zāi)難中有
6、幸福。最后要顯明惡人的結(jié)局，終究要受到神的報(bào)應(yīng)，而成為眾人的鑒戒。而中國(guó)的神必定是大慈大悲，普度眾生的。換做中國(guó)的神來(lái)做這種事的話，必定是說(shuō)教一番，開(kāi)導(dǎo)埃及法老一心向善，放下屠刀立地成佛，倘若法老不聽(tīng)勸解，便收他做個(gè)身邊的寵物，或干脆打入地獄。絕不會(huì)像希伯來(lái)人的神那樣將災(zāi)難降臨到無(wú)辜的埃及人頭上。更不會(huì)以“長(zhǎng)子災(zāi)”這種明顯以牙還牙的報(bào)仇方式解救希伯來(lái)人，從十災(zāi)能洞窺到西方人的什么性格這里不再分析……也許受中國(guó)傳統(tǒng)文化影響較大，本人非常不愿看到十災(zāi)的降臨?！?橫縱看摩西由上所得：摩西是個(gè)沒(méi)有親身經(jīng)歷過(guò)受奴役的痛苦的人，前半生不相信希伯來(lái)的神，沒(méi)有解救希伯來(lái)人的信念（
7、不知為什么神會(huì)選中他做先知，個(gè)人感覺(jué)有奇怪……）。作為埃及王子的時(shí)候很會(huì)“享受青春”（每天游戲，給法老添亂。）直到他了解了真相，頹廢的逃離埃及（表現(xiàn)了摩西人格上的消極一面，按照中國(guó)人的思路，既已知真相就應(yīng)該帶領(lǐng)希伯來(lái)人掀起一場(chǎng)革命，自己翻身做自己的主人。），親眼見(jiàn)到了神，并得到了神的啟示。這才變成一個(gè)信仰堅(jiān)定，關(guān)懷自己人民的命運(yùn)的大義之人（個(gè)人理解是狹義的“大義”之人，他帶給埃及人十災(zāi)，當(dāng)然也能說(shuō)是法老的頑固帶來(lái)了十災(zāi)，這里不展開(kāi)辯論。）值得一提的是摩西與西坡拉的愛(ài)情很是純真，與雷明斯的兄弟情義雖然深厚確因雷明斯的頑固導(dǎo)致破裂。注：“十災(zāi)”和摩西在西方傳說(shuō)的地位部
8、分有參考圖
