我國古代詩歌說略

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1、我國古代詩歌說略——從《詩經(jīng)》到宋詞吳士增一《詩經(jīng)》最早稱《詩》，漢代將其列為儒家經(jīng)典“五經(jīng)”之首，始稱《詩經(jīng)》。流傳到現(xiàn)在的《詩經(jīng)》305篇，有“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分。作為一部文化經(jīng)典，《詩經(jīng)》的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了詩歌乃至文學(xué)的領(lǐng)域。從某種程度上說，它是中華文化的一部圣經(jīng)，展示著漢文字神奇的魅力，千年彌新。說《詩經(jīng)》，不能不說孔子，相傳是他編訂了這部偉大的作品。孔子非常重視《詩經(jīng)》的作用。他曾說：“小子！何莫學(xué)夫《詩》？《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君。多識于鳥獸草木之名”（《論

2、語·陽貨》）。他又教導(dǎo)自己的兒子：“不學(xué)詩，無以言”（《論語·季氏》）?？鬃尤绱丝粗亍对娊?jīng)》，《詩經(jīng)》都寫了些什么呢？“厥初生民,時維姜嫄”（《大雅·生民》）是周民族的史詩；“七月流火,九月授衣”（《豳風(fēng)·七月》）反映終歲辛勞的農(nóng)民生活；“碩鼠碩鼠,無食我黍”（《魏風(fēng)·碩鼠》）是怨刺警誡；“豈曰無衣?與子同袍。王于興師,修我戈矛,與子同仇”（《秦風(fēng)·無衣》）是同仇敵愾；“我徂東山,慆慆不歸”（《豳風(fēng)·東山》）是厭戰(zhàn)情緒；“彼黍離離,彼稷之苗,行邁靡靡,中心搖搖”（《王風(fēng)·黍離》）寫亡國之痛，故國之思；“呦呦

3、鹿鳴，食野之萍。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”（《小雅·鹿鳴》）寫歡會宴飲；“蓼蓼者莪,匪莪伊蒿。哀哀父母,生我劬勞”（《小雅·蓼莪》）感念父母的辛勞；“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”（《周南·關(guān)睢》）是愛情的追逐；“氓之蚩蚩,抱布貿(mào)絲”（《衛(wèi)風(fēng)·氓》）是不幸婚姻的哀歌；“一日不見，如三秋兮”（《鄭風(fēng)·子衿》）把相思之苦表現(xiàn)得如怨如訴；“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家”（《周南·桃夭》）是姑娘出嫁的生動場景……《詩經(jīng)》，是一幅厚重歷史文化的長卷，生動而深刻地反映了殷周時期，尤其是西周初至春秋中葉社會

4、生活的各個方面?！对娊?jīng)》的表現(xiàn)手法，前人概括為“賦、比、興”?！百x”就是陳述鋪敘的意思?！氨取本褪瞧┯?，對人或物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出。“興”是借助其他事物作為詩歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容?！对娊?jīng)》中大量運用比興，增強了詩歌的生動性，具有很強的感染力。比興手法對后世詩歌的創(chuàng)作影響很大?！对娊?jīng)》大量運用重章疊句，回環(huán)往復(fù)，抒情盡意。還善于運用疊字、疊韻等修辭手段，描摹事物的形態(tài)，增加詩的音樂美，表達(dá)細(xì)微曲折的思想感情。如“蒹葭蒼蒼，白露為霜”（《秦風(fēng)·蒹葭》），“昔我往矣，楊柳依依，今我來思，

5、雨雪霏霏”（《小雅·采薇》）等。如果說《詩經(jīng)》是一幅黃河流域厚重歷史文化的畫卷，楚辭則向我們展開了另一幅濃郁瑰麗的畫卷。楚辭淵源于江淮流域楚地的歌謠?！俺o”的名稱，最早見于西漢前期。從漢7代開始，“楚辭”又成為屈原等人作品的總集名。現(xiàn)存《楚辭》總集中，主要是屈原及宋玉的作品。屈原的主要作品包括《離騷》、《九歌》、《九章》、《天問》。《離騷》是屈原的代表作，是一篇浪漫主義抒情杰作，是屈原用他的理想、遭遇、痛苦、熱情以至于整個生命所熔鑄而成的宏偉詩篇，閃耀著詩人鮮明的個性光輝?！伴L太息以掩涕兮，哀民生之多艱”

6、，“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。對于屈原《離騷》所具有的崇高美，古今人有著同樣的感受。司馬遷感慨：“余讀《離騷》……悲其志”，“推此志也，雖與日月爭光可也”。魯迅贊嘆：“逸響偉辭，卓絕一世”。二漢代詩歌成就最高的是樂府民歌。樂府是朝廷設(shè)立的掌管音樂的機(jī)構(gòu)，主要任務(wù)包括制定樂譜、訓(xùn)練樂工、采集民歌、制作歌辭等。為了區(qū)別于文人制作的樂府歌辭，習(xí)慣上把采集自民間的歌辭稱為“樂府民歌”?！赌吧仙！放c《孔雀東南飛》是漢樂府民歌中的最優(yōu)秀的作品，也是敘事詩的代表作。產(chǎn)生于東漢末年的《古詩十九首》是早期抒情詩的典范

7、。劉勰曾說《古詩十九首》是“五言之冠冕”，這話并不過分。它在我國文學(xué)發(fā)展過程中，占有相當(dāng)重要的地位。漢末“建安文學(xué)”的代表人物是曹氏父子。曹操不僅是當(dāng)時一個政治領(lǐng)袖，也是文學(xué)領(lǐng)袖。他的詩絕少華美詞藻，語言古樸，氣勢宏偉，內(nèi)涵厚重，抒發(fā)感情往往悲涼慷慨，跌宕起伏。樂府歌辭從他開始，走上了新的發(fā)展道路。曹氏父子詩歌中，曹丕風(fēng)格與民歌最相近。其《燕歌行》被認(rèn)為是最早的七言詩，因而在詩歌發(fā)展史上有重要地位。曹植才華橫溢,謝靈運說“天下才有一石，曹子建獨占八斗，我得一斗，天下共分一斗”。鐘嶸《詩品》評其詩：“骨氣奇高

8、，詞采華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)，粲溢古今，卓而不群?！薄队^滄?！贰ⅰ遁锢镄小?、《步出夏門行》等詩是曹操的代表作；曹植的代表作有《白馬篇》、《贈白馬王彪》。魏晉時期“竹林七賢”之一的阮籍，以其《詠懷詩》在詩歌史上占有一席之地。選錄其一：夜中不能寐，起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟。孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。徘徊將何見，憂思獨傷心。月色如水，寒風(fēng)拂衣，孤鴻悲鳴，宿鳥驚飛，在這一片冷漠枯索的氣氛中，主人公獨處空堂，徘徊