永樂大典卷之三千一百五十六

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1、永樂大典卷之三千一百五十六　　九真陳陳　　亮　　【宋史】　　儒林傳陳亮，字同父，婺州永康人。生而目光有芒，為人才氣超邁，喜談兵，論議風生，下筆數(shù)千言立就。嘗考古人用兵成敗之跡，著《酌古論》?？な刂芸弥?，相與論難，奇之曰：他日國士也！請為上客。及葵為執(zhí)政朝士，白事，必指令揖亮，因得交一時豪俊，盡其議論，因授以中庸大學，曰讀此，可精性命之說。遂受而盡心焉。隆興初，與金人約和，天下欣然，幸得蘇息，獨亮持不可。婺州方以解頭薦，因上中興五論，奏入不報，已而修于家，學者多歸之，益力學，著書者十年。先是亮嘗環(huán)視錢塘，喟然嘆曰：城可灌爾，蓋以地下于西湖也！至

2、是當淳熙五年，孝宗即位，蓋十七年矣，亮更名同詣闕上書曰：臣惟中國，天地之正氣也，天命所鐘也，人心所會也，衣冠禮樂之所萃也，百代帝王之所相承也。挈中國衣冠禮樂而寓之偏方，雖天命人心，猶有所系。然豈以是為可久安而無事也。天地之正氣郁遏，而久不得騁，必將有所發(fā)泄，而天命人心，固非偏方所可久系也。因家二百年太平之基，三代之所無也。二圣北狩之痛，漢唐之所未有也。方南渡之初，君臣上下，痛心疾首，誓不與之俱生，卒能以奔敗之余，而勝百戰(zhàn)之敵。及秦檜倡邪議以沮之，忠臣義士，斥死南方，而天下之氣惰矣。三十年之余，雖西北流寓，皆抱孫長息于東南，而君父之大讎，一切不復

3、關念，自非海陵送死淮南，亦不知兵戈為何事也。況望其憤故國之恥，而相率以發(fā)一矢哉！丙午丁未之變，距今尚以為遠，而海陵之禍，蓋陛下即位之前一年也，獨陛下奮不自顧，志在殄滅，而天下之人安然如無事時，方口議腹非，以陛下為喜功名，而不恤后患。雖陛下亦不能以崇高之勢而獨勝之，隱忍以至于今，又十有七年矣。昔春秋時，君臣父子相戕殺之禍，舉一世皆安之，而孔子獨以為三綱既絕，則人道遂為禽獸，皇皇奔走，義不能以一朝安，然卒于無所遇，而發(fā)其志于《春秋》之書，猶能以懼亂臣賊子。今舉一世而忘君父之大讎，此豈人道所可安乎？使學者知學孔子之道，當?shù)辣菹乱杂袨?，決不沮陛下以茍安

4、也。南師之不出，于今幾年矣，豈無一豪杰之能自奮哉？其勢必有時而發(fā)泄矣！茍國家不能起而承之，必將有承之者矣。不可恃衣冠禮樂之舊，祖宗積累之深，以為天命人心，可以安坐而久系也。皇天無親，惟德是輔；民心無常，惟惠之懷。自三代圣人，皆知其為甚可畏也。春秋之末，齊、晉、秦、楚皆衰，吳越起于小邦，遂伯諸侯黃池之會，孔子所甚痛也，可以明中國之無人矣?！　〈私袷廊逭咧粗v也。今金源之植根既久，不可以一舉而遂滅，國家之大勢未張，不可以一朝而大舉，而人情皆便于通和者，勸陛下積財養(yǎng)兵，以待時也。臣以為通和者，所以成工下之茍安，而為妄庸兩售之地，宜其為人情之所甚便也

5、。自和好之成十有余年，凡今日之指畫方略者，他日將用之以坐籌也。今日之擊射雕者，他日將用之以決勝也。府庫充滿，無非財也，介胄鮮明，無非兵也。使兵端一開，則其跡敗矣。何者？人才以用而見其能否，安坐而能者，不足恃也。兵食以用而見其盈虛，安坐而盈者，不足恃也。而朝廷方幸一旦之無事，庸愚齷齪之人，皆得以守格令、行文書，以奉陛下之使令。而陛下亦幸其易制而無他也。徒使度外之士，擯棄而不得聘，日月蹉跎而老將至矣。臣故曰通和者，所以成上下之茍安，而為妄庸兩售之地也。東晉百年之間，南北未嘗通和也，故其臣東西馳騁，多可用之才。今和好一不通，朝野之論，常如敵兵之在境，

6、惟恐其不得和也。雖陛下亦不得而不和矣。昔者金人草居野處，往來無常，能使人不知所備，而兵無日不可出也。今也城郭宮室，政教號令，一切不異于中國。點兵聚糧，文移往反，動涉歲月，一方有警，三邊騷動，此豈能歲出師以擾我乎？然使朝野常如敵兵之在境，乃國家之福，而英雄所用，以爭天下之機也。執(zhí)事者胡為速和以惰其心乎？晉楚之戰(zhàn)于也。欒書以為楚自克庸以來，其君無日不討國人而訓之，于民生之不易，禍至之無日，戒懼之不可以忽，在軍無日不討軍實而申儆之。于勝之不可保，紂之百克，而卒無后。晉楚之弭兵于宋也，子罕以為兵所以威不軌，而昭文德也。圣人以興，亂人以廢，興存亡昏明之術

7、皆兵之由也。而求去之，是以誣道蔽諸侯也。夫人心之不可惰，兵威之不可廢，故雖成康太平。猶有所謂四征不庭，張皇六師者，此李沆所以深不愿真宗皇帝之與遼和親也。況南北角立之時，而廢兵以惰人心，使之安于忘君父之大讎，而置中國于度外，徒以便妄庸之人，則執(zhí)事者之失策亦甚矣。陛下何不明大義，而慨然與金絕也，貶損乘與輿，御正殿，痛自克責，誓必復讎以勵群臣，以振天下之氣，以動中原之心，雖未出兵，而人心不敢惰矣。東西馳聘，而人才出矣，盈虛相補，而兵食見矣?？裢o，不攻而自息，懦庸之夫，不而自退縮矣。當有度外之士起，而惟陛下之所欲用矣。是云合響應之勢，而非可安坐所致

8、也。臣請為陛下陳國家立國之本未，而開今日大有為之略，論天下形勢之消長，而決今日大有為之機，惟陛下幸聽之。唐自肅代以后，上失其柄，藩鎮(zhèn)自相雄長，擅其土地