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《全椒慈濟(jì)中學(xué)2013》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、全椒慈濟(jì)中學(xué)2013—2014學(xué)年度第一學(xué)期期初考試高二歷史試題卷出題人張昌勇一、選擇題：（本題共25小題。每小題2分,共50分。在每小題所給出的四個選項中,只有一項是符合題目要求的）1．孔子強(qiáng)調(diào)的“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”的意思是：不符合禮制規(guī)定的，不能看，不能聽，不能說，不能動。該觀點的根本出發(fā)點是（）A.勸導(dǎo)統(tǒng)治者以德治民B.維護(hù)封建統(tǒng)治秩序C.恢復(fù)西周的禮樂制度D.強(qiáng)調(diào)“格物致知”2．2008年北京奧運會開幕式上，5897塊活字印刷字盤變換出不同字體的“和”字，向世界展示了中國古代的和諧理念，而人類文明發(fā)展的終極
2、目標(biāo)就是要達(dá)到人與自然、人與社會之間的和諧。先秦思想家中能分別體現(xiàn)這兩種和諧的是（）A.莊子、韓非子B.老子、孔子C.孟子、荀子D.莊子、孔子3．中國傳統(tǒng)文化中注重個人修養(yǎng)，追求人格完善的傳統(tǒng)美德在春秋戰(zhàn)國時形成，漢代以后，尤其是宋明理學(xué)，使之更進(jìn)一步強(qiáng)化。下列不能反映這一傳統(tǒng)美德的是（）A.“地勢坤，君子以厚德載物”B.“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”C.朱熹在湖南岳麓書院的題字：“忠、孝、廉、節(jié)”D.“民為貴，君為輕，社稷次之”4．哈佛大學(xué)教授杜維明教授在《儒學(xué)創(chuàng)新的契機(jī)》一書中指出：東亞的發(fā)展“雖然深受西歐和美國的影響，但卻
3、不只是西方發(fā)展模式的翻版，(東亞各國)都和傳統(tǒng)有血肉相連的關(guān)系?！?在東亞發(fā)展過程中)儒家可發(fā)揮積極的作用，”材料表明（）A.儒家學(xué)說始終對東亞文明起決定作用B.儒家學(xué)說難以與經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢融合C.西方發(fā)展模式必須以儒家思想為基礎(chǔ)D.東亞發(fā)展既吸取西方文明，又繼承儒家文明5．儒家思想在中國歷史上的地位大起大落。春秋戰(zhàn)國時期遭到冷遇；秦始皇焚書坑儒；漢武帝罷黜百家、獨尊儒術(shù)；康有為把孔子裝扮成改制的先師；新文化運動提出了“打倒孔家店的口號”；當(dāng)今孔子學(xué)院在全球開花。說明儒家思想的揚棄歸根結(jié)底取決于（A.統(tǒng)治者個人喜好B.當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)狀況
4、C.文人學(xué)者的喜好D.現(xiàn)實政治的需要6．史學(xué)家指出，中國歷史上某一時期“有極關(guān)重要者四事”一為中國版圖之確立，二為中國民族之摶成，三為中國政治制度之創(chuàng)建，四為中國學(xué)業(yè)術(shù)思想之奠定。這應(yīng)是指哪一時期（）A.商周時期B.春秋戰(zhàn)國時期C.秦漢時期D.隋唐時期7．唐詩“慢束羅裙半露胸”、“綺羅纖縷見肌膚”，描寫了唐朝服飾的艷麗奢華和開放。但宋朝時的服飾卻簡潔質(zhì)樸，女裝拘謹(jǐn)、保守，色彩淡雅恬靜。唐宋服飾的演變，反映了人們審美觀的變化，此種審美觀的轉(zhuǎn)變主要是由于（）A.封建經(jīng)濟(jì)的衰退B.專制集權(quán)的強(qiáng)化C.程朱理學(xué)的盛行D.審美意識的覺醒8．清初學(xué)者
5、唐甄曾說“為政之道，必先田市。農(nóng)不安田，賈不安市，其國必貧。”這一言論反映的經(jīng)濟(jì)思想是（）A.重視農(nóng)業(yè)B.重農(nóng)抑商C.農(nóng)商并重D.工商皆本9．某書云中國的“印刷術(shù)用于傳播古老的觀念，而不是新思想；火藥加固了皇帝的統(tǒng)治，而不是正在出現(xiàn)的諸民族君主的地位；指南針除鄭和用于著名的遠(yuǎn)航外，并不像西方人那樣用于世界范圍的探險、貿(mào)易和帝國的建立”。作者旨在說明中國的三大發(fā)明（）A.對西方科技產(chǎn)生了爆炸性影響B(tài).未能推進(jìn)中國社會根本性的變革C.指南針被鄭和用于著名的遠(yuǎn)航D.改變了整個世界事物面貌和狀態(tài)10．明清時期我國之所以沒有產(chǎn)生與16～18世紀(jì)歐
6、洲相似的近代科學(xué)，主要原因是（）①封建自然經(jīng)濟(jì)限制了生產(chǎn)力的發(fā)展，不能為科學(xué)技術(shù)提供發(fā)展的推動力②閉關(guān)鎖國阻礙了中西方正常的經(jīng)濟(jì)文化交流，使中國失去了吸收外來先進(jìn)科技的條件③明清統(tǒng)治者依然推行重農(nóng)抑商及文化專制，壓制了科技成果的產(chǎn)生推廣和應(yīng)用④由于封建制度走向衰落，中國科學(xué)家的科學(xué)精神也日趨淡薄，傳統(tǒng)科技開始落后于西方A.①②③④B.①②③C.②③D.①③④11．余秋雨說：“漢字是第一項中華文明長壽的秘密，……它是活著的圖騰，永恒的星辰”。下列關(guān)于漢字的發(fā)展順序的排列正確的是（）A.甲骨文、金文、隸書、篆書B.甲骨文、金文、篆書、隸書C
7、.金文、甲骨文、篆書、楷書D.金文、甲骨文、篆書、隸書12．北魏孝文帝從小就接受漢族文化的教育，不僅“五經(jīng)之義”能拿過來就講，史書傳記、諸子百家涉獵頗多；對漢族的詩文也很有研究，他最不可能研究過的詩句是（）①“關(guān)關(guān)雎雎，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。”②路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！雹邸按睬懊髟鹿?，疑是地上霜?！雹堋岸嗲樽怨艂x別，更那堪，冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘月?！盇.①②B.③④C.②③D.①④13．在倫理觀上孟子主張“性本善”，蘇格拉底也認(rèn)為“善是人的內(nèi)在靈魂”。為了擴(kuò)充人的善性，他們認(rèn)為最重要的方式分別是（
8、）A．仁政和道德教育B．王道和民主政治C．加強(qiáng)專制和自我節(jié)制D．實行人治或法制14．春聯(lián)是日常生活中對書畫藝術(shù)的實用。“春聯(lián)之設(shè)，自明太祖始?！敝煸笆剂畲郝?lián)用朱砂紙作底，用黑墨寫字，并取名為“萬年紅”，因
