比較文學(xué)-《狂人日記》之比較

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1、《狂人日記》之比較魯迅的《狂人日記》受果戈理同名小說及尼采的影響，一八三四年，俄國的果戈理就寫了《狂人日記》，但“后起的《狂人日記》意在暴露家族制度和禮教的弊害，卻比果戈理的憂憤深廣，也不如尼采超人的渺茫?！保ā肚医橥るs集》）下面分析比較兩篇《狂人日記》。果戈理的《狂人日記》（1835）描寫九等文官波普里希金妄想追求司長的女兒，得了精神病，被關(guān)進(jìn)瘋?cè)嗽旱墓适?。是一篇以精神病學(xué)為參照的“小人物”短篇小說?？袢耸巧郴蕰r代受壓迫的最底層小官吏的形象，他咬牙切齒地喊出了一切小官吏的憤恨不平：“世上一切好東西全讓將軍們占去了。”這是對統(tǒng)治集團(tuán)的抗議。作者同情他們悲慘的命運(yùn)。另外，作者也揭露了

2、這些小官吏向上爬的欲望，統(tǒng)治集團(tuán)的壓迫和狂人渴望高攀的沖突以及沖突的無法解決，乃是狂人發(fā)狂的原因。果戈理的小說有鮮明的藝術(shù)特色，狂人一方面是個真實(shí)的狂人，另一方面又是作者的傳聲筒?？袢肆R“政治家”是狗；狂人對英法企圖武裝干涉1833年西班牙的宮廷政變表示不滿，還罵英國政客；狂人還非議達(dá)官貴人，挖苦他們；狂人還評論俄國文壇，發(fā)表自己的見解。所有這些話，雖出自狂人之口，但顯然是作者很有針對性的政治見解與文學(xué)觀點(diǎn)的自白?，F(xiàn)在，再將魯迅的《狂人日記》作一比較。魯迅小說受西方小說影響，他也說他之所以做起小說來，是因?yàn)榭戳税賮砥鈬≌f所致。魯迅特別重視果戈理，表現(xiàn)在哪里呢？第一，書名相同。第

3、二，都是日記體。魯迅小說的題目、體裁借鑒了果戈理，這是一目了然的。第三，借“狂人”之口發(fā)表自己的議論?！犊袢巳沼洝分袊竦摹俺匀恕毙缘纳羁趟枷?，怎樣用短篇小說這種文藝形式表現(xiàn)出來呢？果戈理的《狂人日記》顯然給他以很大啟發(fā)，就是借“狂人”之嘴講自己的話。第四，結(jié)尾一句話。魯迅小說結(jié)尾的名句“救救孩子”，這一靈感顯然來自于果戈理小說將近結(jié)束的句子“媽媽啊，救救你可憐的孩子吧！”第五，以精神病學(xué)為參照去塑造“狂人”。魯迅學(xué)過醫(yī)，對果戈理以精神病學(xué)為參照來塑造一個“妄想狂”的寫法，領(lǐng)會比旁人要深。魯迅塑造“狂人”，從果戈理寫法中得益匪淺。果戈理把發(fā)表議論和“狂人”掛鉤，只有用“狂人”去作傳

4、聲筒，方顯“瘋話不瘋”的特點(diǎn)，這也正是魯迅的寫法。所以，魯迅對果戈理的借鑒確實(shí)是十分重要的。但是，魯迅的《狂人日記》的思想與果戈理的《狂人日記》大不相同，在這方面，魯迅沒有向果戈理借鑒什么東西。魯迅的《狂人日記》是一篇徹底反封建的思想小說，魯迅所批判的，是全民族幾千年來的根深蒂固的封建意識，但是在這里，魯迅的批判主要地、而且是最深刻地是對準(zhǔn)了人民群眾頭腦中的封建意識，是批判全民族的封建意識，而且是批判全民族封建意識中比奴隸性更為可怕的東西—吃人性?！犊袢巳沼洝匪枷氲纳羁绦栽谟趯懖挥X悟的人民群眾會“食人”?！犊袢巳沼洝分?，狂人晝夜害怕的事，不是怕哪個縣太爺、紳士、衙役、債主把他“吃”

5、了，而是怕群眾，包括他的親人把他吃了。當(dāng)勞苦人民、被壓迫者、被統(tǒng)治者不覺悟時，他們的“食人”性更為可怕。魯迅指出國民性中的“食人”性代代相傳的原因，不僅僅是統(tǒng)治者教化的結(jié)果，更主要的是“娘老子”教育的結(jié)果，也就是說，不覺悟的人民群眾，也在向自己的下一代傳播著這“食人”性！作為一個徹底反封建的思想家，魯迅對“食人”性深入到全民族的骨髓、對人民群眾頭腦中的“食人”性的普遍性和嚴(yán)重性以及它危及中華民族在世界上的生存的可怕性有極為清醒的認(rèn)識。魯迅把全民族的“食人”意識放到幾千年封建中國的歷史的廣闊背景中加以批判，在小說的結(jié)尾，狂人喊出了震撼民族靈魂的吶喊：“沒有吃過人的孩子，或者還有？救救

6、孩子……”這“救救孩子”四個字，重如泰山，與果戈理小說中的“媽媽啊，救救你可憐的孩子吧”不可同日而語，真的是如魯迅所說的，“后起的《狂人日記》……卻比果戈理的憂憤深廣”。魯迅的“憂憤深廣”還有一個內(nèi)容：毫不留情的自我批判精神。狂人喊出了最嚴(yán)格、最無情的自我批判的最強(qiáng)音：“有了四千年吃人履歷的我，當(dāng)初雖然不知道，現(xiàn)在明白，難見真的人！”這個“我”，既指幾千年的全民族，也包括狂人自己。魯迅在批判國民劣根性時，是把自己放進(jìn)去的。他曾說過：“我從別國竊得火來，本意卻在煮自己的肉的。”他還說過：“我的確時時解剖別人，然而更多的是更無情面地解剖我自己?！濒斞傅摹犊袢巳沼洝酚志哂歇?dú)特的藝術(shù)形式，

7、與果戈理的迥然不同。魯迅的《狂人日記》獨(dú)特的藝術(shù)形式可概括為一句話：它是以精神病學(xué)為科學(xué)基礎(chǔ)的象征主義與意識流相結(jié)合的箴言小說。關(guān)于象征主義，如“趙家的狗”，“獅子似的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾”，“真的人”，“有了四千年吃人履歷的我”，都有象征暗示性。最大的象征性還在于小說的整個故事，作者深刻的思想，就通過這個象征的故事表現(xiàn)出來。關(guān)于小說的“箴言”體，是一目了解的?！绑鹧浴斌w就是規(guī)勉勸戒的文體，多用警句、格言的形式。例如小說中的下列句子，全是“箴言”：“凡事總須研