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1、論老舍的戲劇語(yǔ)言摘要：老舍的戲劇中，語(yǔ)言藝術(shù)的獨(dú)特發(fā)揮，是老舍戲劇的突出成就與精粹。其戲劇創(chuàng)作中對(duì)臺(tái)詞的巧妙運(yùn)用，通過(guò)舞臺(tái)表演，抓住了人物的性格，突出反映了人物的性格變化，最突出的是京味風(fēng)格，充滿生活氣息，又透露著幽默，具有哲理意味，是一種中和了的話劇語(yǔ)言，為中國(guó)的話劇發(fā)張作出了杰出貢獻(xiàn)，成為民族戲劇口語(yǔ)化的典范。關(guān)鍵詞：戲劇語(yǔ)言人物性格京味兒幽默老舍是杰出的小說(shuō)家，戲劇家，他以其圖特的戲劇語(yǔ)言“創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)鮮明的人物形象，對(duì)于我們了解中國(guó)的文化有了很大的幫助，讓我們?nèi)シ此歼^(guò)去和現(xiàn)在。早在四十年
2、代，在紀(jì)念老舍創(chuàng)作20周年時(shí)，郭沫若就尊稱他為’寸楷含幽默，片言振聵聾”的“文章一代宗”。曹禺也評(píng)價(jià)老舍的話劇“道理扼要，深入淺出，筆下生風(fēng)”，其語(yǔ)言“閃爍著智慧和哲理的警句”，“沒(méi)有一句話里的詞藻，但是感動(dòng)人心，其深厚美妙，常常不可言傳的”。老舍從自己的劇作實(shí)踐出發(fā)，針對(duì)當(dāng)時(shí)戲劇舞臺(tái)上普遍存在的問(wèn)題，提出了自己對(duì)戲劇語(yǔ)言的一系列精辟見(jiàn)解。有了老舍的戲劇語(yǔ)言藝術(shù)和戲劇語(yǔ)言理論的獨(dú)創(chuàng)，我國(guó)的戲劇語(yǔ)言有了新的突破，是我國(guó)文化的寶貴財(cái)富。人物語(yǔ)言的性格化“寫(xiě)戲主要是寫(xiě)人”，戲劇語(yǔ)言—臺(tái)詞，是表現(xiàn)喜劇人
3、物的重要藝術(shù)手段。一出成功的戲劇離不開(kāi)有戲劇人物性格的完美表現(xiàn)，而這些鮮明生動(dòng)的人物必然要有性格化的語(yǔ)言。托爾斯泰說(shuō)過(guò)戲劇化語(yǔ)言的重要：“讓登場(chǎng)人物說(shuō)的話，不論如何娓娓動(dòng)聽(tīng)和含義深刻，只要他們是贅余的，不合乎環(huán)境和性格的，那就會(huì)破壞了戲劇作品的主要條件—幻想，而讀者或觀眾正是由于這種幻想才會(huì)全神貫注于劇中人物的感情的”。這說(shuō)明作為一部好的戲劇，要有合乎環(huán)境和性格的語(yǔ)言，才能激起觀眾的興趣，使觀眾有種幻想，甚至產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，能和戲劇中的人物同悲喜，才是觀眾所要看到的。老舍的戲劇創(chuàng)作就能達(dá)到這樣一
4、種效果，在他的戲劇中，小說(shuō)式人物“開(kāi)口就響”的語(yǔ)言手段，使人物的對(duì)話能隨人而發(fā)，而且符合人物的身份。他說(shuō)“劇中人物的對(duì)話應(yīng)該是人物自己應(yīng)該說(shuō)的話，”即“甲說(shuō)甲的話，乙說(shuō)乙的話，不能混同或互換”。老舍的絕妙之處就在于把表現(xiàn)的“話到，人物到，情節(jié)到”這樣就能起立竿見(jiàn)影的效果。不僅突出了劇情，而且也展現(xiàn)了人物的性格。如《茶館》中開(kāi)幕后王利發(fā)和唐鐵嘴的兩句對(duì)話：王利發(fā)唐先生，你外邊溜溜吧！唐鐵嘴（慘笑）王掌柜，捧捧唐鐵嘴吧，送給我碗茶喝，我就先給你相相面吧！首相奉送不取分文?。ú蝗莘终f(shuō)，拉過(guò)王利發(fā)的手來(lái)
5、）今早是光緒二十四年，戊戌，您貴庚是…這一段話非常自然的交代了故事發(fā)生的背景，時(shí)代和典型環(huán)境，與此同時(shí)，通過(guò)王利發(fā)的幾句話，我們看到他的世故圓滑，善于應(yīng)酬的生意人面貌以及唐鐵嘴江湖騙子的形象，確實(shí)做到了人物一開(kāi)口，其性格就一目了然。而且老舍語(yǔ)言好，人物也活，幾筆就勾出來(lái)了，畫(huà)龍點(diǎn)睛式的手法。抓得準(zhǔn)確，人物一上場(chǎng)，三言兩語(yǔ)就出來(lái)了。如馬五爺，二德子那么兇，他只說(shuō)“二德子，你威風(fēng)呵！”連站都不站起來(lái)，二德子就趕緊過(guò)來(lái)請(qǐng)安。用二德子來(lái)襯托馬五爺，太好了。前邊是無(wú)聲的控訴，到第三幕，老人上來(lái)，就是有聲的
6、控訴了。用了七個(gè)“好”字和一個(gè)“傳”字，用最精煉的語(yǔ)言，最簡(jiǎn)練的動(dòng)作。我國(guó)清代著名的戲劇理論家李漁也明確提出戲劇語(yǔ)言要“語(yǔ)求肖似”，也就是某個(gè)人說(shuō)就要像某個(gè)人，不能使人物性格混同。演員在演這個(gè)角色的時(shí)候，要把要演的這個(gè)人物的方方面面了解清楚，尤其是人物的性格，能在舞臺(tái)上把它充分地表現(xiàn)出來(lái)，這樣才能給觀眾帶來(lái)好的戲劇，才能演出精彩的戲劇。京味兒風(fēng)格老舍的戲劇和他的小說(shuō)一樣，最大的特征就是京味兒風(fēng)格。所謂京味兒就是北京人說(shuō)話的一種語(yǔ)調(diào)。老舍通過(guò)對(duì)北京語(yǔ)言特別是北京市民語(yǔ)言的提煉，通過(guò)民間戲曲的吸收和
7、借鑒，把一中有地方特點(diǎn)的語(yǔ)言融合到戲劇中形成了自己的獨(dú)特語(yǔ)言風(fēng)格，這是老舍戲劇語(yǔ)言的巨大成就。他筆下的民情習(xí)俗帶有濃厚的時(shí)代特征和滿族生活習(xí)性的特點(diǎn)。從《駱駝祥子》、《四世同堂》到壓卷之作的《正紅旗下》，老舍筆下展開(kāi)的老北京特有的民俗風(fēng)情的長(zhǎng)幅畫(huà)卷，囊括了清末北京社會(huì)的各個(gè)階層，可以說(shuō)從王公貴族到下層市民，以至三教九流、五行八作各色人等，都活現(xiàn)在他的筆端。在他描繪的世態(tài)民俗的大背景下，既留下了下層市民苦難、掙扎、奮斗的聲影，也留下了末代王朝送葬的鐘聲。從膾炙人口的名劇《茶館》演出的情景里，我們看
8、到：滿臺(tái)奔跑著端茶倒水、送爛肉面的跑堂兒，坐著喝茶的主兒，旗人裝束的打扮：長(zhǎng)袍馬褂，服飾鮮艷，腰間掛滿了零碎兒——玉石墜兒、鼻煙壺、小梳子，頭上高懸鳥(niǎo)籠子，其間混雜著衣裳襤褸的乞討者……；我們聽(tīng)到：茶客們的高談闊論，茶房的高聲吆喝，后臺(tái)廚房傳來(lái)的炒勺敲打聲，時(shí)而又穿插著老北京特有的叫賣聲……，洋洋大觀的場(chǎng)面，讓人接應(yīng)不暇，“幕一拉開(kāi)，觀眾就眼花繚亂，頗有顧此失彼的擔(dān)心”。盡管是那些并未親眼目睹過(guò)茶館生活的當(dāng)代北京人，觀看了這濃郁、別具的地方風(fēng)情展示，也會(huì)脫口說(shuō)出這是老北京的茶館文化。因?yàn)檫@種種形
