高二上冊(cè)歷史入學(xué)測(cè)試卷

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1、新生入學(xué)測(cè)試卷龍文教育——您值得信賴的專業(yè)化、個(gè)性化輔導(dǎo)學(xué)校入學(xué)測(cè)試——高二上冊(cè)歷史測(cè)試卷姓名：學(xué)校：電話：日期：一、選擇題（共17題，每題3分，共51分）1．孔子謂季氏（魯國(guó)大夫），“八佾舞（天子專用的祭祀樂(lè)舞）于庭，足可忍也，孰不可忍也?”季氏的行為違背了孔子()A．“仁政”的主張B．愛(ài)惜民力的主張C．“克己復(fù)禮”的主張D．“仁義”和“王道”的主張2.春秋戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期，各種思想流派紛呈。有學(xué)者將它們分別描述為：“全面歸服自然的隱士派”、“專制君主的參謀集團(tuán)”、“勞苦大眾的行動(dòng)幫會(huì)”、“擁有無(wú)限同情心與向上心的文化人的學(xué)派”。請(qǐng)按順序指出它們分別代表哪一流派（）A．道、儒、墨、法B．墨

2、、儒、法、道C．法、儒、道、墨D．道、法、墨、儒3．錢乘旦《現(xiàn)代文明的起源與演進(jìn)》中這樣評(píng)價(jià)理學(xué)：“它的豐富性與普遍性使中國(guó)統(tǒng)治者與士大夫相信儒家學(xué)說(shuō)已窮盡世界一切真理。中國(guó)既是天下中心，并有著輝煌的、無(wú)與倫比的歷史與成就，那么中國(guó)之外的‘夷務(wù)’就不在中國(guó)人關(guān)心的范圍之內(nèi)?！庇纱丝梢?jiàn)理學(xué)()A．排斥儒學(xué)以外的一切思想B．博大精深但有一定封閉性C．概括了世間所有自然規(guī)律D．內(nèi)容豐富、探索世界本源4．李贄在談及《藏書》時(shí)說(shuō)：“（此書）顛倒千萬(wàn)世之是非”“見(jiàn)解與世不相入”，只能“藏之后世”。李贄這樣說(shuō)主要是因?yàn)樵摃?)A．向封建正統(tǒng)思想提出挑戰(zhàn)B．反映了資本主義萌芽時(shí)期的要求C．指斥封建等級(jí)觀念

3、D．抨擊男尊女卑的傳統(tǒng)觀念5.歷史學(xué)家通過(guò)對(duì)甲骨文的研究，能夠了解到商代社會(huì)的一些情況；通過(guò)對(duì)《清明上河圖》的分析，也能夠了解到北宋年間東京汴河沿岸商業(yè)的繁榮景象。由此可見(jiàn)，人們對(duì)歷史的思考和總結(jié)，其主要依據(jù)是()A．歷史學(xué)家的分析和思考B．當(dāng)時(shí)的客觀事物C．各種歷史教科書D．各種歷史文物6．宋人邢昺上疏稱：“臣少時(shí)業(yè)儒，觀學(xué)徒能具經(jīng)疏者百不一二，蓋傳寫不給，今（雕）板大備，士庶家皆有之，斯乃儒者逢時(shí)之幸也?！边@說(shuō)明()A.藏書成為人們追求的時(shí)尚B.儒者地位迅速提高C.技術(shù)進(jìn)步推動(dòng)了文化發(fā)展D.儒學(xué)得到廣泛傳播7．宋朝時(shí)一次宮廷畫院考試，以“野水無(wú)人渡，孤舟盡日橫”為題。應(yīng)試畫作多為岸邊泊

4、著一條空船,船邊蜷著一只鷺鷥，或船篷上棲著一只烏鴉。而獲得第一名的畫卷上，畫的是一個(gè)船夫悠閑地躺在船尾，獨(dú)自吹笛。這反映了宋代繪畫注重()A．山水景物B.真實(shí)情C.情趣意境D.人物形象8．元代堪稱中國(guó)戲曲黃金時(shí)代，后人評(píng)價(jià)元曲“文而不晦”、“俗而不俚”、“明白如話”。這主要肯定了元曲的哪類藝術(shù)風(fēng)格？()A．以市民自然本色為主流B．以文人抒情寫意為主流C．既雅俗共賞又凝重沉郁D．充滿追求個(gè)性的浪漫主義色彩9．法國(guó)《讀書》雜志推薦的理想藏書中包括以下三部著作。下表中關(guān)于這三部著作的表述，完全正確的項(xiàng)目是()4龍文教育·教務(wù)管理部新生入學(xué)測(cè)試卷龍文教育——您值得信賴的專業(yè)化、個(gè)性化輔導(dǎo)學(xué)校著作體

5、裁作者特點(diǎn)評(píng)價(jià)《詩(shī)經(jīng)》詩(shī)歌屈原現(xiàn)實(shí)主義中國(guó)第一部詩(shī)歌總集《紅樓夢(mèng)》小說(shuō)曹雪芹古典主義中國(guó)古代最偉大的長(zhǎng)篇小說(shuō)《人間喜劇》戲劇巴爾扎克浪漫主義“資本主義社會(huì)的百科全書”A．體裁B．作者C．特點(diǎn)D．評(píng)價(jià)10．對(duì)近代中國(guó)部分著作和報(bào)刊中“民主”“共和”兩個(gè)關(guān)鍵詞出現(xiàn)的頻率進(jìn)行統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，1893年～1898年“民主”出現(xiàn)的頻率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于“共和”的頻率。這一現(xiàn)象反映了()A.同盟會(huì)忽視了在國(guó)內(nèi)的思想宣傳B.民主自由平等的思想已深入人心C.維新變法思潮成為新思潮的主流D.頑固保守勢(shì)力阻礙新思想的傳播11．民國(guó)時(shí)期有人撰文說(shuō)：“他是中國(guó)思想界的一個(gè)清道夫，他把啟蒙的水灑向那孔孟彌漫的大道上。因此時(shí)時(shí)被那無(wú)

6、數(shù)吃慣孔孟的老頭子們跳腳痛罵，怪他不識(shí)貨?！鄙衔闹小盀⑺宓馈钡娜藨?yīng)該是()A．王韜B．康有為C．粱啟超D．陳獨(dú)秀12．“那時(shí)的許多領(lǐng)導(dǎo)人物……對(duì)于現(xiàn)狀，對(duì)于歷史，對(duì)于外國(guó)事物，沒(méi)有歷史唯物主義的批判精神，所謂壞就是絕對(duì)的壞，一切皆壞；所謂好就是絕對(duì)的好，一切皆好。”幾個(gè)中文系學(xué)生看了這段話，對(duì)“那時(shí)”具體是指哪個(gè)時(shí)期意見(jiàn)不一，他們向一位歷史系教授求教，得到的答案是指()A.戊戌變法時(shí)期B.辛亥革命時(shí)期C.新文化運(yùn)動(dòng)前期D.國(guó)民大革命時(shí)期13．胡繩在《從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)》中寫道“說(shuō)明了同盟會(huì)的革命綱領(lǐng)之后，河南洛陽(yáng)嵩縣的綠林好漢們議論開了，有的人說(shuō)：‘先殺洛陽(yáng)知府，再殺河南巡撫，趕走北京

7、皇帝，孫文坐了天下，我們都要當(dāng)官，沒(méi)有人敢說(shuō)我們是土匪啦！’”由此可見(jiàn)，基層同盟會(huì)員宣傳三民主義的突出重點(diǎn)和弱點(diǎn)分別是（）A．民族主義，民權(quán)主義B．民權(quán)主義，民族主義C．民族主義，民生主義D．民權(quán)主義，民生主義14．孫中山說(shuō)：“凡本國(guó)人及外國(guó)人之企業(yè)，或有獨(dú)占的性質(zhì)，或規(guī)模過(guò)大為私人之力所不能辦者，如銀行、鐵道、航路之屬，由國(guó)家經(jīng)營(yíng)管理之，使私有資本制度不能操縱國(guó)民之生計(jì)。”這反映了孫中山()A．重視經(jīng)濟(jì)權(quán)益，強(qiáng)調(diào)民族獨(dú)