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《古典園林在景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用探析》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、古典園林在景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用探析摘要：中國(guó)古典園林藝術(shù)歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng),構(gòu)思精巧，意境悠遠(yuǎn)，園林文化藝術(shù)內(nèi)涵博大精深，古典園林有著非常獨(dú)到的表現(xiàn)手法和設(shè)計(jì)手法，其對(duì)于現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計(jì)有著非常重要的借鑒作用。本文從我國(guó)古典園林的意義出發(fā)，分析了中國(guó)古典園林造景的藝術(shù)手法，對(duì)現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方法進(jìn)行了重點(diǎn)探討，希望能給相關(guān)工作人員帶來一定的借鑒意義。關(guān)鍵詞：古典園林；現(xiàn)代園林；景觀設(shè)計(jì)中圖分類號(hào)：K92&73文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：中國(guó)古典園林作為園林的一個(gè)典范，其表現(xiàn)手法和設(shè)計(jì)手法都有著獨(dú)到之處。且我國(guó)古典園林博大精深，歷史悠久,不僅包含了多
2、種傳統(tǒng)的哲學(xué)思想，還可以豐富的展現(xiàn)出我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。因此，研究古典園林的創(chuàng)作手法對(duì)于現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計(jì)有著非常重要的意義。一、古典園林的意義中國(guó)的古典園林源于自然，高于自然，以表現(xiàn)大自然的天然山水景色為主旨，布局自由；所造假山池沼，渾然一體,宛如天成，充分反映了“天人合一”的民族文化特色，表現(xiàn)一種人與自然的和諧統(tǒng)一的宇宙觀。中國(guó)古典園林藝術(shù)是人類文明的重要遺產(chǎn)。它被舉世公認(rèn)為世界園林之母，世界藝術(shù)之奇觀。中國(guó)的造園藝術(shù)，以追求自然精神境界為最終和最高目的，從而達(dá)到“雖由人作，宛自天開”的審美旨趣。它深浸著中國(guó)文化的內(nèi)蘊(yùn)，是中國(guó)五千年文化史造就的
3、藝術(shù)珍品，是一個(gè)民族內(nèi)在精神品格的生動(dòng)寫照，是我們今天需要繼承與發(fā)展的瑰麗事業(yè)。二、中國(guó)古典園林造景的藝術(shù)手法1?借景與屏景有意識(shí)地把園外的景物借到園內(nèi)的范圍中來，稱為借景。借景是中國(guó)園林藝術(shù)的傳統(tǒng)手法。一座園林的面積和空間是有限的，為了豐富游賞的內(nèi)容，擴(kuò)大景物的深度和廣度,除了運(yùn)用多樣統(tǒng)一、迂回曲折等造園手法外，造園者還常常運(yùn)用借景的手法，收無限與有限之中。借景的類型有遠(yuǎn)借、鄰借、仰借、俯借、應(yīng)時(shí)而借等。2?對(duì)景與抑景對(duì)景多用于園林局部空間的焦點(diǎn)部位。多在入口對(duì)面、廣場(chǎng)焦點(diǎn)、道路轉(zhuǎn)折點(diǎn)、湖池對(duì)面等地設(shè)置景物，一則豐富空間景觀，二則引人入勝。抑景是
4、指以遮擋視線為主要目的的景物。3.分景與隔景分者將空間分開之意，隔者將景物隔離之意，二者類似而略有不同。多用分法進(jìn)行景區(qū)劃分，分而不離，有道可通。也可用隔法進(jìn)行景物隔離，隔而不斷，景斷意聯(lián)。3.夾景與框景在人的視野中，兩側(cè)夾峙而中間觀景為夾景，四方為框而中間觀景則為框景。這是人們?yōu)榻M織視景線和局部定點(diǎn)定位觀景的具體手法。類似照相取景一樣，往往達(dá)到了增加景深的效果，夾景多利用植物樹干、斷崖、建筑等形成；框景多利用建中的門窗、柱間等，選擇特定角度，取得最佳景觀。4.透景與漏景透漏近似，略有不同。按山石品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，前后透視為透,上下漏水為漏。這里景前無遮擋
5、為透，景前有稀疏之物遮擋為漏，有時(shí)透漏可并用。在園林中多利用景窗花格、竹木疏校、山石環(huán)洞等形成若隱若現(xiàn)景觀，增加趣味，引人入勝。三、古典園林在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用1?體現(xiàn)"天人合一”的自然觀我國(guó)古典園林很好的體現(xiàn)了“天人合一”的自然觀，具體說來，主要體現(xiàn)在將我國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)思想、地理特點(diǎn)以及人文歷史等因素有機(jī)的統(tǒng)一起來?，F(xiàn)代的生態(tài)大園林觀與我國(guó)古典園林的“天人合一"思想不謀而合。近年來，人們逐漸認(rèn)識(shí)到了過度開發(fā)大自然將會(huì)引起各種各樣的自然災(zāi)害，認(rèn)識(shí)到了建立良性生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)的必要性，也認(rèn)識(shí)到了人和大自然的關(guān)系應(yīng)該從過去的對(duì)立、征服關(guān)系向和諧共榮的關(guān)系轉(zhuǎn)變。
6、為此，我國(guó)相繼開展了多項(xiàng)園林城市創(chuàng)建活動(dòng)，并努力推動(dòng)各地創(chuàng)建生態(tài)園林城市。這體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)的環(huán)境觀、自然觀、宇宙觀以及審美觀等得到了升華，并且，人為環(huán)境、自然環(huán)境和園林景觀的高度統(tǒng)一，也符合了現(xiàn)代人類設(shè)計(jì)環(huán)境的理念。2?采取“巧于因借”的園林建造手法我國(guó)古典園林的另一個(gè)重要的特征即為“巧于因借”O(jiān)在古典園林的造園過程中，借景以及成為一種最為重要的手段，其追求的是造景空間的無限外延。在造中通過“俗則屏之，嘉則收之”的園林手法，從而把外界的美景納進(jìn)園林中，以實(shí)現(xiàn)局部大環(huán)境的完整和統(tǒng)一，這樣一來，不僅增加了園林空間,也使得園林景觀的層次更加豐富。在現(xiàn)代景
7、觀設(shè)計(jì)中，多在城市內(nèi)建造園林，這樣一來，就難免會(huì)受到髙樓林立中狹小空間的限制，排除不和諧因素的干擾，古典林中的“借景”手段能夠很好地?cái)U(kuò)展有限的空間，讓人們能夠感受到富有層次感的美景。這種手段讓園林和周圍的美景相互因借，從而實(shí)現(xiàn)整體的大空間，進(jìn)而建造天人合一的城市園林。3?“因地制宜”的原則我國(guó)古典園林在整體布局上可以概括為以下幾點(diǎn)：隨形就勢(shì)，宜水則水，宜山則山，根據(jù)基址的特點(diǎn)建造。比如著名的頤和園，其充分的利用了該地區(qū)特有的地貌，依托山林之勢(shì)，并通過對(duì)水利進(jìn)行疏導(dǎo)建造而成，它是造園藝術(shù)和水利工程極度統(tǒng)一的典范，其既有藝術(shù)的外貌，又有科學(xué)的內(nèi)涵。不僅
8、如此，頤和園內(nèi)的建筑大多依山傍水，既是院內(nèi)的主要景點(diǎn)，又是最佳的觀景所在。4.體現(xiàn)生態(tài)理念我國(guó)古典園林中的植物造景常常會(huì)從
