2014年高考新課標(biāo)全國i文綜(歷史)卷及答案[word]

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1、2014年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試（新課標(biāo)全國I卷）文科綜合歷史部分試題24.中國古代，“天”被尊為最高神。秦漢以后，以“天子”自居的皇帝舉行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官員、百姓則祭拜自己的祖先。這反映了秦漢以后A.君主專制緣于宗教權(quán)威B.政治統(tǒng)治借助于人倫秩序C.皇權(quán)至上促成祖先崇拜D.祭天活動強化了宗法制度解析：A項錯誤，君主專制從思想上看始于戰(zhàn)國韓非子，從制度上看始于秦朝，而當(dāng)時的中國沒有真正意義上的宗教，更談不上宗教權(quán)威；C項錯誤，祖先崇拜在原始社會就有，與皇權(quán)至上不夠成因果關(guān)系；D項需聯(lián)系西周的宗法制度去判斷，宗法制度的核心是嫡長子繼

2、承制，宗法制在西周以后的整個中國K期存在，從秦朝到清朝，宗法制度突出表現(xiàn)在皇位的繼承上仍是主要沿用嫡長子世襲，故與題干不相符，排除。通過排除法，可知正確項為Bo此外，還可借助唯物史觀的分析方法一一統(tǒng)治者的文化行為實質(zhì)是為維護其政治統(tǒng)治服務(wù)的，進—步確定正確選項為Bo25?唐高祖李淵自認(rèn)為是老子后裔，規(guī)定老子地位在孔子之上，佛教位居第三：武則天時明令佛教位在道教Z上：后來唐武帝“滅佛”。這反映出唐代A.皇帝的好惡決定宗教興亡B.道教的社會影響最大C.儒學(xué)的政治地位最為穩(wěn)固D.佛教的社會基礎(chǔ)薄弱解析：A項表述太絕對，是錯誤的，如本題中盡管皇帝滅佛，但佛教在中國并沒

3、有因此而消亡；B項不符合史實一一漢武帝始，儒家思想獲得正統(tǒng)地位，并延續(xù)整個傳統(tǒng)小國，儒家思想的社會影響最大；佛教在魏南北朝時期就盛行，社會基礎(chǔ)并不薄弱，故D項排除。通過排除法，可知正確選項為C。此外，還可聯(lián)系教材知識點“三教合一”，即儒、道、佛三種思想相互吸收、相互滲透，儒學(xué)雖然血臨挑戰(zhàn)，但最終以海納百川的胸襟在宋明得以成熟，從血進一步鞏固了自己的正統(tǒng)地位，可進一步確定正確選項為C。26.人性是先秦以來一直討論的問題?；趯θ诵缘男抡J(rèn)識，宋明理學(xué)家主張“存天理，滅人欲”，他們認(rèn)為人性A.本質(zhì)是善B.本質(zhì)為惡C.非善非惡D.本善習(xí)遠(yuǎn)解析：本題審題很關(guān)鍵，抓住題干

4、中的關(guān)鍵信息“新認(rèn)識”，可明顯排除A、B兩項，A項是戰(zhàn)國時的孟子的人性觀，B項為戰(zhàn)國時茍子的人性觀；這說明它們都是古己有之的對人性的認(rèn)識，不是“新的認(rèn)識”。第二個關(guān)鍵信息是“宋明”，可排除C,可舉出一反例,即明朝理學(xué)家（心學(xué)也是理學(xué)）王陽明就繼承了孟子的人性善的觀點。故正確選項為D。此外，可聯(lián)系宋明理學(xué)的所學(xué)知識一一宋明理學(xué)家把倫理道德上升為宇宙哲學(xué)的高度，在方法論上，程朱理學(xué)主張向外（格物致知），陸王心學(xué)主張向內(nèi)（發(fā)明本心），但目標(biāo)都指向倫理道德，而倫理道德的本質(zhì)是善，可進一步確定正確選項為D。26.據(jù)記載，清初實施海禁前，“市井貿(mào)易，國有外國貨物，民間行使

5、多以外國銀錢，因而各省流行，所在皆有”。這一記載表明當(dāng)吋A.中國在對外貿(mào)易中處于優(yōu)勢地位B.外來貨幣干擾了中國資本市場C.自然經(jīng)濟受到了進口貨物的沖擊D.民間貿(mào)易發(fā)展沖擊清廷的統(tǒng)治解析：注意本題中的時間信息“清初”一一那時的中國仍處于傳統(tǒng)社會，不存在資本市場（因為資本市場是近代社會的產(chǎn)物），故排除B項；自然經(jīng)濟受到?jīng)_擊是鴉片戰(zhàn)爭以后才開始的（可聯(lián)系“鴉片戰(zhàn)爭后中國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變動”這一知識點幫助判斷），故排除C項;題干材料的大意是外國貨幣涌入屮國，并沒有涉及民間貿(mào)易發(fā)展沖擊清朝統(tǒng)治內(nèi)容，故D項與題意無關(guān)，故排除。另外，外來貨幣涌入，這表明屮國的對外貿(mào)易出超明顯，

6、中國在對外貿(mào)易中處于優(yōu)勢地位，故正確選項為A。此外，聯(lián)系鴉片戰(zhàn)爭的歷史背景一一鴉片戰(zhàn)爭前，在屮英對外貿(mào)易屮屮國處于出超地位這一知識點，可進一步肯定正確選項為A。27.據(jù)研究，1853年，印度人均消費英國棉紗、棉布9.09便士，而中國是094便士。這反映出當(dāng)時屮國A.經(jīng)濟受到鴉片戰(zhàn)爭的破壞B.實行保護本國經(jīng)濟的政策C.經(jīng)濟的發(fā)展水平低于印度D.傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟根深蒂固解析：讀透題干本質(zhì)意思很關(guān)鍵，該題干的本質(zhì)意思是：英國商品在鴉片戰(zhàn)爭后仍然滯銷，原因是什么？A項符合史實，但無法解釋原因，因為印度的經(jīng)濟同樣受到破壞，甚至破壞程度更深；B項不符合史實，是錯誤選項；C項

7、不符合史實，當(dāng)時屮國的經(jīng)濟水平高于印度。故正確選項為D。此外，可運用唯物史觀一一經(jīng)濟基礎(chǔ)的決定作用，可幫助進一步確定正確選項為D。29.1898年，梁啟超等聯(lián)合百余舉人上書，請廢八股取士之制。參加會試的近萬名舉人，“聞啟超等此舉，嫉之如不共戴天之仇，遍播謠言，兒被毆擊”。這一事件的發(fā)生表明A.廢八股斷送讀書人政治前途B.改制缺乏廣泛的社會基礎(chǔ)C.知識分子在政治上極為保守D.新舊學(xué)之間矛盾不可調(diào)和解析：C、D項表述均太絕對，不符合事實，首先排除；如C項，梁啟超也是知識分子，并不是在政治上極為保守，而是主張改良；D項可舉一反例一一康有為的變法思想的突出特點便是把西

8、方資產(chǎn)階級的政治學(xué)說與屮國傳統(tǒng)的儒家思