網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的外語教學(xué)跨文化交際能力的培養(yǎng)

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1、.論網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的外語教學(xué)與跨文化交際能力的培養(yǎng)摘要：語言與文化是密不可分的，外語教學(xué)的最終目的不僅僅是語言能力的培養(yǎng)，還應(yīng)包括跨文化交際能力的提高。多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，為外語教學(xué)提供了良好的條件和環(huán)境，有利于在外語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力，從而推動(dòng)外語教學(xué)的改革，使外語教學(xué)質(zhì)量更上一個(gè)臺(tái)階。關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)環(huán)境；外語教學(xué)；跨文化交際能力brown曾說過：“語言是文化的一部分，文化也是語言的一部分，二者相互交織，密不可分，如將二者分離，必然會(huì)損其一?！保╞rown,1980）語言與文化相互影響、相互制約。語言不僅是文化的載體，而且也是社會(huì)文化系統(tǒng)的

2、一個(gè)重要方面。語言不是消極地反映社會(huì)文化系統(tǒng)，而是積極地幫助人們構(gòu)筑其社會(huì)文化系統(tǒng)，對(duì)人們的生活產(chǎn)生直接的影響。語言學(xué)家sapir也曾說：“語言交際有一個(gè)環(huán)境，語言不能脫離文化而存在?！保╯apir,1921）人際交流是通過言語行為和非言語行為實(shí)施的，二者又都受制于文化。有語言學(xué)家認(rèn)為，“文化即是交際，交際就是文化?！蓖瑫r(shí)，有專家預(yù)言，“21世紀(jì)人類‘文化沖突?蒺將比戰(zhàn)爭(zhēng)威脅更顯突出。”研究表明，我國外語學(xué)習(xí)者在跨文化交際中的障礙常為“文化錯(cuò)誤”...論網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的外語教學(xué)與跨文化交際能力的培養(yǎng)摘要：語言與文化是密不可分的，外語教學(xué)的最終目的不僅僅是語言能

3、力的培養(yǎng)，還應(yīng)包括跨文化交際能力的提高。多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，為外語教學(xué)提供了良好的條件和環(huán)境，有利于在外語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力，從而推動(dòng)外語教學(xué)的改革，使外語教學(xué)質(zhì)量更上一個(gè)臺(tái)階。關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)環(huán)境；外語教學(xué)；跨文化交際能力brown曾說過：“語言是文化的一部分，文化也是語言的一部分，二者相互交織，密不可分，如將二者分離，必然會(huì)損其一?！保╞rown,1980）語言與文化相互影響、相互制約。語言不僅是文化的載體，而且也是社會(huì)文化系統(tǒng)的一個(gè)重要方面。語言不是消極地反映社會(huì)文化系統(tǒng)，而是積極地幫助人們構(gòu)筑其社會(huì)文化系統(tǒng)，對(duì)人們的生活產(chǎn)生直接的影

4、響。語言學(xué)家sapir也曾說：“語言交際有一個(gè)環(huán)境，語言不能脫離文化而存在?！保╯apir,1921）人際交流是通過言語行為和非言語行為實(shí)施的，二者又都受制于文化。有語言學(xué)家認(rèn)為，“文化即是交際，交際就是文化?！蓖瑫r(shí)，有專家預(yù)言，“21世紀(jì)人類‘文化沖突?蒺將比戰(zhàn)爭(zhēng)威脅更顯突出?！毖芯勘砻鳎覈庹Z學(xué)習(xí)者在跨文化交際中的障礙常為“文化錯(cuò)誤”...，而且其社會(huì)文化能力滯后于語言能力，難以適應(yīng)跨文化交際的需要。這就要求我們從語言教學(xué)改革入手，扭轉(zhuǎn)語言教學(xué)與文化教學(xué)脫節(jié)的現(xiàn)象。隨著多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，地球村逐漸形成，利用網(wǎng)絡(luò)和多媒體技術(shù)，我們可以很方便地

5、了解許多不同國家的文化風(fēng)俗。英語作為國際通用語言，在世界經(jīng)濟(jì)走向一體化的今天，其地位更加顯著。我們用英語和來自世界許多國家的人進(jìn)行文化、科技、商務(wù)貿(mào)易等方面的交流，但只懂語言不懂文化背景知識(shí)并不能解決所有的交際問題，因此，文化是一個(gè)不容忽視的重要方面。一、語言和文化語言是文化的載體，文化是語言的底座，語言和它賴以生存的文化之間有著極為密切的關(guān)系。文化是一個(gè)多元而復(fù)雜的概念，涉及很多領(lǐng)域，如人文學(xué)、社會(huì)學(xué)和語言學(xué)，最重要的是，具有不同文化背景的人都使用同一種語言。人類學(xué)家tailor認(rèn)為，“文化是一種復(fù)雜的整體，其中包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗以及

6、人們作為社會(huì)成員而獲得的一切能力和習(xí)慣。”(goodenough，1981)束定芳和莊智象則認(rèn)為，“從文化的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)出發(fā)，文化是通過社會(huì)學(xué)習(xí)得到的知識(shí)?！?束定芳，莊智象1998)。戚雨村對(duì)文化的定義更為全面，“文化的范圍包含了三個(gè)層次：①物質(zhì)文化，它是通過人們制作的各種實(shí)物產(chǎn)品表現(xiàn)出來的，包括建筑、服飾、食品、用品、工具等。②制度、習(xí)俗文化，它是通過人們共同遵守的社會(huì)規(guī)范和行為準(zhǔn)則表現(xiàn)出來的，包括制度、法規(guī)以及相應(yīng)的設(shè)施和風(fēng)俗習(xí)慣等。③精神文化，它是通過人們思維活動(dòng)所形成的方式和產(chǎn)品表現(xiàn)出來的，包括價(jià)值觀念、思維模式、審美情趣、道德情操、宗教信仰，也包括

7、哲學(xué)、科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)方面的成就和產(chǎn)品?！?..(戚雨村，1998)。中西語言文化間有很大差異，由于學(xué)生對(duì)西方文化不了解，意識(shí)不到這種差異，往往產(chǎn)生學(xué)習(xí)障礙和錯(cuò)誤。學(xué)生在外語學(xué)習(xí)過程中不可避免地受到外語文化背景的影響，這種方式體現(xiàn)在風(fēng)俗習(xí)慣、思維方式和價(jià)值觀念等方面，文化的差異必然造成詞義、句義、聯(lián)系意義和比喻意義等語言現(xiàn)象的差異。外語教學(xué)的任務(wù)是培養(yǎng)在具有不同文化背景的人之間進(jìn)行交際的人才，外語教學(xué)專家區(qū)分交際中的語言錯(cuò)誤和文化錯(cuò)誤時(shí)認(rèn)為后者更為嚴(yán)重。因此，學(xué)習(xí)語言的過程就是認(rèn)識(shí)文化的過程，也就是培養(yǎng)跨文化交際能力的過程。二、跨文化交際能力近年來，跨文化交

8、際已經(jīng)成為我國教育研究的熱門話題，跨文化交際所帶來的影響比較廣泛。