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《游蕩網(wǎng)絡(luò)的文學(xué)現(xiàn)當(dāng)今文學(xué)論文》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、.無(wú)論人們對(duì)于"網(wǎng)絡(luò)文學(xué)"還會(huì)產(chǎn)生多少爭(zhēng)議，這個(gè)概念終于站穩(wěn)了腳跟。現(xiàn)今已經(jīng)沒(méi)有多少人否認(rèn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的存在。盡管"網(wǎng)絡(luò)文學(xué)"的完善定義有待于理論的進(jìn)一步修補(bǔ)，但是，文學(xué)進(jìn)駐網(wǎng)絡(luò)空間并且成為一個(gè)活躍的臣民，這已經(jīng)是不爭(zhēng)的事實(shí)。其實(shí)，許多人的目光正在越過(guò)這個(gè)事實(shí)向后延伸：網(wǎng)絡(luò)為文學(xué)制造了哪些強(qiáng)有力的沖擊？換言之，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出現(xiàn)，傳統(tǒng)文學(xué)正在或者即將發(fā)生哪些深刻的改變？蔡智恒、安妮寶貝、李尋歡、寧財(cái)神、邢育森這些網(wǎng)絡(luò)作家的名字漸為人知，網(wǎng)易公司與文學(xué)網(wǎng)站"榕樹下"的文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)均己落下帷幕。檢閱過(guò)"榕樹下"網(wǎng)站的得獎(jiǎng)作品之后，資深作家陳村慷慨地贈(zèng)言網(wǎng)絡(luò)文學(xué)："前途無(wú)量"。他在"網(wǎng)絡(luò)之星"
2、叢書的序言之中說(shuō)："有人一口派定網(wǎng)上的文學(xué)作品都是垃圾，那是精神錯(cuò)亂，我們應(yīng)該憐憫他。有人說(shuō)網(wǎng)上的作品才是文學(xué)，那是理想，我們要努力。"顯而易見，陳村所青睞的是"網(wǎng)絡(luò)的原創(chuàng)文學(xué)"――即僅僅在網(wǎng)絡(luò)空間寫作和發(fā)表的作品。（1）由于文學(xué)愛(ài)好者的錄入或者網(wǎng)站招徠用戶的點(diǎn)擊，網(wǎng)絡(luò)空間存有大量業(yè)己出版的世界文學(xué)經(jīng)典或者風(fēng)靡一時(shí)的流行之作。對(duì)于這一部分文學(xué)而言，網(wǎng)絡(luò)僅僅是一種征集讀者的新型傳播媒介。棲息于網(wǎng)絡(luò)空間的文學(xué)不過(guò)是紙張文學(xué)的電子復(fù)制。這一部分文學(xué)并沒(méi)有因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)而改頭換面，甚至提出新的美學(xué)設(shè)想。相形之下，"網(wǎng)絡(luò)的原創(chuàng)文學(xué)"可能包含了某種前所未有的文學(xué)類型。在這一批文學(xué)那里，網(wǎng)絡(luò)不再是計(jì)
3、算機(jī)屏幕對(duì)于書籍紙張的替代；網(wǎng)絡(luò)的特征介入文學(xué)生產(chǎn)――從遣詞造句到發(fā)行傳播――的全過(guò)程。伊格爾頓曾經(jīng)提議考察藝術(shù)的"生產(chǎn)工具"。對(duì)于文學(xué)說(shuō)來(lái)，書寫工具很大程度地決定了文學(xué)生產(chǎn)與文學(xué)消費(fèi)之間的互動(dòng)關(guān)系。從龜甲、鐘鼎、竹簡(jiǎn)、縑帛到紙張，新型的文學(xué)生產(chǎn)資料不斷地改變書寫者與閱讀者的范圍。這不僅派生出種種特殊的文體，同時(shí)還不斷地重建文學(xué)社會(huì)學(xué)。如同人們的歷史考察所發(fā)現(xiàn)的那樣，書寫工具的日益廉價(jià)導(dǎo)致了持續(xù)的文化民主。書寫工具擺脫了權(quán)貴階層的政治、經(jīng)濟(jì)壟斷之后，文化歸還了大眾。大眾的通俗語(yǔ)言贏得了文字的記載，甚至贏得了刊印的權(quán)利。這不是一個(gè)簡(jiǎn)單的文化事件；這時(shí)常還意味了某些發(fā)不出聲音的匿名階
4、層開始浮出文化地平線。某種意義上可以說(shuō)，文化生產(chǎn)工具以及文化傳播體系的改變時(shí)常是締造一個(gè)新型社會(huì)的重要條件。根據(jù)安德森的觀點(diǎn)，印刷技術(shù)的發(fā)明對(duì)于資本主義社會(huì)產(chǎn)生了巨大的作用――安德森稱之為"印刷資本主義"。他概括說(shuō)："資本主義和印刷技術(shù)通過(guò)作用于人類語(yǔ)言的不可避免的多樣性的命運(yùn)，使一種新形式的想象的共同體成為可能，這種共同體的基本形態(tài)為現(xiàn)代民族的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。"（2）現(xiàn)今，一些人將網(wǎng)絡(luò)空間形容為"后紙張"時(shí)代的書寫與傳播工具。愈來(lái)愈多的人意識(shí)到，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)民主以及文化形式無(wú)不因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的介入而產(chǎn)生歷史性的轉(zhuǎn)折；對(duì)于文學(xué)說(shuō)來(lái)，人們逐漸將問(wèn)題凝聚到這個(gè)方面：這一項(xiàng)技術(shù)革命是否包含了誘
5、發(fā)藝術(shù)革命的契機(jī)？很少人有膽量預(yù)言，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興盛絲毫無(wú)損于傳統(tǒng)文學(xué)的既定規(guī)范；但是，人們可以從某些不無(wú)委婉的表述之中發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文學(xué)的抵抗。不少傳統(tǒng)文學(xué)的作家重復(fù)申明：文學(xué)的本質(zhì)從未改變，評(píng)價(jià)文學(xué)的尺度始終如一，他們對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)一視同仁。余華斷言："對(duì)于文學(xué)說(shuō)來(lái)，無(wú)論是網(wǎng)上傳播還是平面出版?zhèn)鞑ィ皇莻鞑サ姆绞讲煌?，而不?huì)是文學(xué)本質(zhì)的不同。"（3）"文學(xué)的特性將因此――隨著作品的發(fā)表方式、傳播方式和作家成分結(jié)構(gòu)的改變――而發(fā)生變化甚或損害嗎？"吳俊對(duì)于這種問(wèn)題頗為肯定："作品的文學(xué)性取決于它自身的敘述和表現(xiàn)，同其物化的載體（媒介）形式――不管是紙質(zhì)書刊還是電腦網(wǎng)絡(luò)――并無(wú)必
6、然聯(lián)系。"（4）然而，這種觀點(diǎn)并沒(méi)有得到網(wǎng)絡(luò)作家的首肯。他們看來(lái)，"始終如一"的尺度無(wú)寧說(shuō)證明了傳統(tǒng)文學(xué)吞并網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的姿態(tài)。人們可以從一個(gè)具體的事件之中發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)作家的理論異議――他們不信任網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)聘請(qǐng)的評(píng)委：...從網(wǎng)絡(luò)調(diào)查中看出，不少"網(wǎng)蟲"對(duì)由王蒙、劉心武、張抗抗等幾位知名作家主持評(píng)委會(huì)感到"滑稽"和"不能理解"。因?yàn)樗麄儙缀跏乔逡簧驅(qū)憰擅膫鹘y(tǒng)文學(xué)作家，對(duì)網(wǎng)絡(luò)知道多少值得懷疑。評(píng)委之一的莫言說(shuō)自己連一次網(wǎng)都沒(méi)有上過(guò)。由這些評(píng)委評(píng)出來(lái)的作品，不僅難以評(píng)出真正優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，而且也傷害了網(wǎng)民的感情。此外，按何種標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)選更是一個(gè)棘手的問(wèn)題。（5）當(dāng)然，也有一些傳統(tǒng)
7、文學(xué)的作家愿意呼應(yīng)網(wǎng)絡(luò)作家的觀點(diǎn)――例如徐坤。在她看來(lái)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)必須產(chǎn)生新的衡量標(biāo)準(zhǔn)。（6）然而，迄今為止，這些標(biāo)準(zhǔn)尚未得清晰的表述。張抗抗曾經(jīng)提到她的一次有趣經(jīng)歷。聘為"網(wǎng)易中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)獎(jiǎng)"的評(píng)委之后，張抗抗打算遭遇一批洪水猛獸式的作品。然而，她的閱讀并沒(méi)有帶來(lái)太多的驚訝：……在進(jìn)入主次閱讀之前，曾作了充分的心理準(zhǔn)備，打算去迎候并接受網(wǎng)上任何希奇古怪的另類文學(xué)樣式。讀完最后一篇稿時(shí)，似乎是有些小小的失望――準(zhǔn)備了網(wǎng)上寫作的恣意妄為，多數(shù)文本卻是謹(jǐn)慎和規(guī)范的；準(zhǔn)備了網(wǎng)上寫作的網(wǎng)絡(luò)
