《黃帝內(nèi)經(jīng)素問注》序作業(yè)

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1、《黃帝內(nèi)經(jīng)素問注》作業(yè)一、填空題：1、《黃帝內(nèi)經(jīng)素問注》的作者是。2、“冰弱齡慕道，夙好養(yǎng)生。幸遇眞經(jīng)，式為龜鏡”中的“龜鏡”比喻；“庶厥昭彰圣旨，敷暢玄言，有如列宿高懸，奎張不亂，深泉凈瀅，鱗介咸分”，其中“敷暢”意為；“鱗介”指代。3、“將升岱岳，非徑奚為？欲詣扶桑，無舟莫適”中“適”意為。4、“恐散于末學，絕彼師資，因而撰注，用傳不朽”中“師資”指的是。二、單項選擇1、下列劃線詞語不屬于同義(含近義)詞連用的是()A．而世本紕繆，篇目重疊，前后不倫，文義懸隔。B．指事不明者，量其意趣，加字以昭其義。C．庶厥昭彰圣旨，敷暢玄言。D．施行不易，披會亦難。2、以下劃線詞語解

2、釋為“的確”是()A．誠可謂至道之宗，奉生之始矣。B．然刻意研精，探微索隱，或識契眞要，則目牛無全。C．或一篇重出，而別立二名。D．凡所加字，皆朱書其文。3．以下劃線詞語不表示“常常”義的是()A．故動則有成，猶鬼神幽贊。B．故凡遇駁正之處，每多不諱。C．至于遁天倍情，懸解先覺，吾常聞之。D．欲宏覽而無由，嘗引以為撼。4、“然刻意研精，探微索隱，或識契眞要，則目牛無全”中“目牛無全”比喻（）A．技術嫻熟B．自不量力C．無濟于事D．聰明敏捷5、以下“惟”屬于語氣詞的是()7/7A．孜孜汲汲，惟名利是務。B．然惟于此而愈不敢自信矣。C．學者惟明，至道流行，徽音累屬，千載之后，方

3、知大圣之慈惠無窮。D．今之奉行，惟八卷爾。6、“蕆謀雖屬乎生知，標格亦資于詁訓，未嘗有行不由徑、出不由戶者也”中的“標格”指的是（）A．完善的理論B．完備而周密的見解C．經(jīng)文的精髓要旨D．對經(jīng)文正確理解的標準三、多項選擇：1、下列劃線部分詞語屬于名詞作狀語的是（）A．咸日新其用，大濟蒸人。B．一以參詳，羣疑冰釋。C．凡所加字，皆朱書其文，使今古必分，字不雜揉。D．故第七一卷，師氏藏之；今之奉行，惟八卷爾。E．華葉遞榮，聲實相副。2、下列詞語解釋正確的是（）A．“懼非其人，而時有所隱”中“其人”指的是“合適的人”。B．“誠可謂至道之宗，奉生之始矣“中“奉生”指“養(yǎng)生”。C．“

4、歷十二年，方臻理要，詢謀得失，深遂夙心”中“得失”指的是“收獲”。D．“庶厥昭彰圣旨，敷暢玄言”中的“玄言”指“《素問》深奧的理論”。E．“錯簡碎文，前后重疊者，詳其指趣，削去繁雜，”中“碎文”指“零亂的文字”。3、下列劃線詞語解釋為“年”的有（）A.歲歷三十稔，書考八百余家。B.千載之后，方知大圣之慈惠無窮。7/7C.歲月旣淹，襲以成弊。D.方技者，皆生生之具，王官之一守也。E.然而載祀綿遠，簡編虧替。四、找出下列句中的古字、通假字、異體字并寫出相應的今字、本字、正字：1、兼《靈樞》九卷，迺其數(shù)焉。?????2、咸日新其用，大濟蒸人。3、華葉遞榮，聲實相副。4、未嘗有行不

5、由逕，出不由戶者也?！　?、命世奇?zhèn)?，時時間出焉。　　　　　　　　　　　　　　　　6、且將升岱嶽，非徑奚為？　　　　　　　　　　　　　　7、一以參詳，羣疑冰釋?！　　　　　　　　　　　　　　　?、而世本紕繆，篇目重，前后不倫，文義懸隔。五、詞語解釋：（一）、詞義辨析：1、于①時于先生郭子齋堂，受得先師張公秘本。②恐散于末學，絕彼師資，因而撰注，用傳不朽。2、或①或問答未已，別樹篇題。②然刻意研精，探微索隱，或識契眞要，則目牛無全。3、會①冀乎究尾明首，尋注會經(jīng)，開發(fā)童蒙，宣揚至理而已。②會向卒，哀帝復使向子侍中奉車都尉歆卒父業(yè)。（二）、解釋下列劃線的詞語1、夫釋縛脫艱，全真

6、導氣，拯黎元于仁壽，濟贏劣以獲安者，非三圣道，則不能致之矣。2、不謀而遐邇自同，勿約而幽明斯契?；溲杂姓?，驗之事不忒。3、假若天機迅發(fā)，妙識玄通。蕆謀雖屬乎生知，標格亦資于詁訓。4、而世本紕繆，篇目重疊，前后不倫，文義懸隔。施行不易，披會亦難。5、歲月旣淹，襲以成弊。7/76、歷十二年，方臻理要，詢謀得失，深遂夙心。7、冀乎究尾明首，尋注會經(jīng)，開發(fā)童蒙，宣揚至理而已。8、俾工徒勿誤，學者惟明，至道流行，徽音累屬，千載之后，方知大圣之慈惠無窮。六、語法辨析：指出下列句中活用的詞并解釋活用的類別及活用后的詞義1、或識契眞要，則目牛無全。2、重《經(jīng)合》而冠《針服》，別目以冠篇首

7、。3、凡所加字，皆朱書其文。4、咸日新其用，大濟蒸人。5、華葉遞榮，聲實相副。6、一以參詳，羣疑冰釋。7、退《至教》以先《針》。8、篇目墜缺，指事不明者，量其意趣，加字以昭其義。9、君臣請問，禮儀乖失者，考校尊卑，增益以光其意。七、翻譯下列句子：1、然而其文簡，其意博，其理奧，其趣深。天地之象分，陰陽之候列，變化之由表，死生之兆彰。不謀而遐邇自同，勿約而幽明斯契?；溲杂姓?，驗之事不忒。誠可謂至道之宗，奉生之始矣。2、歷十二年，方臻理要，詢謀得失，深遂夙心。時于先生郭子齋堂，受得先師張公秘本，文字昭晰，義理環(huán)周，一