人肉搜索內(nèi)部動(dòng)力機(jī)制探析

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1、實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文案人肉搜索內(nèi)部動(dòng)力機(jī)制探析??提要：本文在傳播學(xué)語(yǔ)境中，對(duì)于人肉搜索及其引發(fā)的信息涌動(dòng)現(xiàn)象，試圖從傳播學(xué)、社會(huì)學(xué)、乃至心理學(xué)等多角度去審視其特質(zhì)及規(guī)律，進(jìn)而研究其內(nèi)部動(dòng)力機(jī)制，從而藉此加深對(duì)人肉搜索影響力的認(rèn)識(shí)。文章分析了人肉搜索的概念及其內(nèi)部動(dòng)力機(jī)制，即網(wǎng)民基于道德認(rèn)知的群體歸屬感訴求、公共服務(wù)與自我實(shí)現(xiàn)訴求、情緒宣泄訴求和求知訴求，并從正負(fù)方面總結(jié)了人肉搜索的傳播效果。???關(guān)鍵詞：人肉搜索；內(nèi)部動(dòng)力機(jī)制；網(wǎng)民力量近來(lái)“人肉搜索”的影響力日漸增加，它不僅使得網(wǎng)絡(luò)傳播的格局進(jìn)一步多元化與復(fù)雜化，同時(shí)也給社會(huì)及文化發(fā)展帶來(lái)了新的影響。不過(guò)，學(xué)術(shù)界對(duì)“人肉搜索”尚沒(méi)有

2、一個(gè)明確的定義。簡(jiǎn)而言之，“人肉搜索”就是網(wǎng)民以互聯(lián)網(wǎng)為運(yùn)作平臺(tái)，在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)里提出一個(gè)問(wèn)題，由廣泛的網(wǎng)民人工參與搜索、整合、進(jìn)而解答，從而獲得最優(yōu)化而非通過(guò)機(jī)器搜索引擎獲得的一元化答案。由于其去機(jī)械化的“多對(duì)一”回答機(jī)制，使其在獲取最有效信息時(shí)從時(shí)間維度上將整合機(jī)器搜索信息的周期壓縮至最小化，在空間維度上將涉及有效信息范圍擴(kuò)大至最大化。其中“人肉”一詞，形象地表明了這種搜索方式的特點(diǎn)：搜索信息的源資料庫(kù)不再僅來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，而更多地靠著有著真實(shí)血肉之軀的網(wǎng)民廣泛參與，將現(xiàn)實(shí)中的自身知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、信息、渠道與網(wǎng)絡(luò)信息交織，動(dòng)態(tài)地、非線(xiàn)性地、能動(dòng)地、且角色多重地參與到最有效信息的搜索中，

3、最終聚合多重信息，得出最優(yōu)化的答案。由于網(wǎng)絡(luò)從時(shí)間維度和空間維度能隨時(shí)匯聚地理位置、社會(huì)階層、和知識(shí)背景各異的人，同時(shí)又提供了信息聚合的平臺(tái)，疊加了人處理信息的能力，使檢索效率獲得了幾何級(jí)的提升，因此網(wǎng)民提問(wèn)后得到最優(yōu)化信息的機(jī)率大大增加。這就是“人肉搜索”的威力所在。?精彩文檔實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文案一“人肉搜索”內(nèi)部動(dòng)力機(jī)制?人肉搜索是一種復(fù)雜的社會(huì)構(gòu)成結(jié)果，在很大程度上人肉搜索現(xiàn)象是各種社會(huì)因素共同作用的一個(gè)表層結(jié)果。（一）基于道德認(rèn)知的群體歸屬感訴求2006年4月，一名悲情丈夫發(fā)帖聲稱(chēng)，自己的妻子“幽月兒”在玩《魔獸世界》過(guò)程中與另一位網(wǎng)名為“銅須”男性玩家有偷情行為，并把妻子與

4、“銅須”的五千字聊天記錄公之于眾。此事在網(wǎng)上廣泛流傳，引起軒然大波，憤怒的網(wǎng)友提出了“以鍵盤(pán)為武器砍下奸夫的頭，獻(xiàn)給那位丈夫做祭品”。天涯、貓撲等各大論壇隨即涌現(xiàn)出大量的“附議者”、“追殺者”、“譴責(zé)者”，既而掀起了“人肉搜索”風(fēng)暴。短時(shí)間內(nèi)，網(wǎng)友動(dòng)用了包括黑客在內(nèi)的各種手段，曝光了“銅須”的身份包括真實(shí)姓名、電話(huà)號(hào)碼、照片、學(xué)校、求職簡(jiǎn)歷等，對(duì)“銅須”及其家人在網(wǎng)絡(luò)內(nèi)外進(jìn)行各種方式譴責(zé)和羞辱，迫使其家人不敢出門(mén)和接聽(tīng)電話(huà)。天涯網(wǎng)友還貼出《江湖追殺令》，發(fā)布“銅須”的照片和視頻呼吁廣大機(jī)關(guān)在他做出徹底可信的悔改行為之前對(duì)“銅須”及其同伴甚至所在大學(xué)進(jìn)行抵制。隨著事態(tài)往不可控制

5、的方向擴(kuò)散，當(dāng)事人身心受到嚴(yán)重傷害，為了平息事端，“銅須”用長(zhǎng)達(dá)六分鐘的視頻來(lái)否認(rèn)桃色事件，而那位“受害者”丈夫，也承認(rèn)對(duì)其妻紅杏出墻的說(shuō)法多有不實(shí)之處，從而請(qǐng)求網(wǎng)民取消追殺，但還是無(wú)法平息這場(chǎng)從網(wǎng)內(nèi)至網(wǎng)外的“道德追殺”。美國(guó)學(xué)者、議程設(shè)置理論的提出者之一唐納德·肖，在最近幾年又提出了“議程融合”（AgendaMelding）的理論，他認(rèn)為媒體設(shè)置的議程具有一種聚集社會(huì)群體的功能，這是因?yàn)槿藗兌加幸环N對(duì)于“歸屬感”的需要。他認(rèn)為，在一定意義上，人們之所以要加入到某個(gè)議程，是因?yàn)樗麄冃枰尤肽骋粋€(gè)群體，以獲得社會(huì)的歸屬感。而媒體的重要性之一，在于它可以通過(guò)議程將個(gè)體聯(lián)系起來(lái)。“

6、議題融合論”精彩文檔實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文案認(rèn)為個(gè)人首先有強(qiáng)烈加入團(tuán)體的愿望，然后通過(guò)大眾傳播媒介和其他媒介，尋求與他們的需求、認(rèn)知等一致的團(tuán)體信息，避免與他們的需求、認(rèn)知不一致的團(tuán)體。因此，正是個(gè)人有強(qiáng)烈的融合于社會(huì)、加入團(tuán)體的愿望，才促使人們使用包括大眾傳播媒介在內(nèi)的各種傳播媒介。盡管網(wǎng)絡(luò)論壇不是一種像傳統(tǒng)媒體那樣貫穿社會(huì)的各個(gè)階層的縱向媒體，但是，論壇中的帖子也無(wú)形中成為一種凝聚與區(qū)分社會(huì)群體的“議程”。論壇中的網(wǎng)民也是在通過(guò)尋找議題、參與附議等方式，來(lái)尋找與強(qiáng)化群體歸屬感。在很多引發(fā)大規(guī)模信息涌動(dòng)既而催生人肉搜索的網(wǎng)絡(luò)事件中，很多都是明顯違反社會(huì)道德規(guī)范，能夠激發(fā)受眾統(tǒng)一感情傾向

7、的事件，如“婚外情”“辱師”等。因此在這次網(wǎng)絡(luò)輿論大爆發(fā)過(guò)程中，基于明顯兩極化的道德傾向性認(rèn)知，當(dāng)網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)很多網(wǎng)友的回帖與跟貼觀點(diǎn)與自己有驚人相似，群體意見(jiàn)對(duì)于其個(gè)體價(jià)值有著高支持度時(shí)，其群體歸屬感得到了極度放大，于是在興奮情緒、自我表現(xiàn)欲、競(jìng)爭(zhēng)與被評(píng)價(jià)意識(shí)的“攪拌”下，催生出走向高度聚合的輿論場(chǎng)，最終在共振與共鳴中產(chǎn)生強(qiáng)烈的信息涌動(dòng)。隨著輿論升級(jí)，其他媒體的追逐，在這種高度狂熱的情緒中，網(wǎng)友們往往選擇用由網(wǎng)內(nèi)延伸至網(wǎng)外的行動(dòng)將信息涌動(dòng)聚集起來(lái)的能量釋放。（二）公共服務(wù)與自我實(shí)現(xiàn)訴求2007年10月12