資源描述：
《童慶炳《文學(xué)概論》課后習(xí)題答案》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、第一章基本概念1文藝學(xué)：研究文學(xué)及其規(guī)律的學(xué)科。2文學(xué)活動：把文學(xué)理解為一種活動，由作品、作家、世界、讀者等要素組成，是人類的一種高級的特殊的精神活動。3文學(xué)理論：對文學(xué)的原理、文學(xué)的范疇和判斷標(biāo)準(zhǔn)等問題的研究。4文學(xué)批評：以文學(xué)理論所闡明的基本原理概念、范疇和方法為指導(dǎo)，專門地去具體分析和評論一個個作家、作品。5文學(xué)史：是一門以研究主流文學(xué)為對象的，清理并描述文學(xué)演變過程，探討其發(fā)張規(guī)律的一門學(xué)科。思考問題：1試從學(xué)科歸屬、對象任務(wù)和學(xué)科品格三個角度，說明文學(xué)理論的性質(zhì)答：文學(xué)理論的學(xué)科歸屈：文學(xué)理論是文藝學(xué)中的三個分支z—,與其他分支冇密切的聯(lián)系，它
2、通過對文學(xué)問題的審視，側(cè)重于研究文學(xué)中帶有一般性普遍規(guī)律,它力圖指導(dǎo)、制約其他分支的研究。從對象任務(wù)上看，文學(xué)活動作為人類的一種精神活動，它有一個歷史發(fā)展過程，它是隨著時代的發(fā)展而發(fā)展的，顯示岀不同丿力史階段的特征。它作為人類的一種特殊的精神活動，從總休上來研究文學(xué)活動區(qū)別于其他活動的特殊性質(zhì)。社會生活是-切種類的文學(xué)藝術(shù)的源泉。經(jīng)過作家的藝術(shù)創(chuàng)造，成為文學(xué)文木。研究作品的構(gòu)成因索和相互關(guān)系，文本一定要經(jīng)過閱讀、鑒賞、批評。從學(xué)科品格上看，具有實(shí)踐性和自身獨(dú)特的價值取向。2文學(xué)理論的幾種基木形態(tài)及劃分依據(jù)答：基本形態(tài)有：文學(xué)哲學(xué)，文學(xué)社會學(xué)，文學(xué)心理學(xué)，
3、文學(xué)符號學(xué)，文學(xué)價值學(xué)，文學(xué)信息學(xué)，文學(xué)文化學(xué)。劃分依據(jù)是：文學(xué)創(chuàng)作——文學(xué)作品——文學(xué)接受和文學(xué)創(chuàng)造——藝術(shù)價值——文學(xué)消費(fèi)。第二章基木概念1馬克思主義文學(xué)理論：是馬克思主義整體中的冇機(jī)組成部分。是馬克思、恩格斯在批判地繼承德國古典哲學(xué)、美學(xué)、文藝學(xué)的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的。2中國特色：必須以中國特冇的歷史文化和現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)作為土壤去培植馬克思主義文學(xué)理論。必須吸收中國傳統(tǒng)的文學(xué)理論遺產(chǎn)，尋求馬克思主義文學(xué)理論與中國傳統(tǒng)文學(xué)理論的結(jié)合點(diǎn)。3當(dāng)代性：必須在研究屮國當(dāng)代文學(xué)發(fā)展情況的基礎(chǔ)上，概括當(dāng)代社會主義文學(xué)實(shí)踐的新經(jīng)驗(yàn)，回答當(dāng)代社會主義文學(xué)運(yùn)動提出的新問題。必須面對
4、20世紀(jì)西方文論的挑戰(zhàn)。隨著科學(xué)的發(fā)展，20世紀(jì)出現(xiàn)了許多新的學(xué)科，諸如符號學(xué)、解釋學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、價值學(xué)、信息論等。思考問題1作為馬克思文學(xué)理論的基石是什么？答：文學(xué)活動論：馬克思主義首先把文學(xué)理解為人的一種活動，并建立了“文學(xué)活動論”。文學(xué)藝術(shù)活動作為人的精神性的生活活動，也是人的木質(zhì)力量的對象化，人的本質(zhì)力量的一部分通過文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造和欣賞展現(xiàn)和外化出來。文學(xué)是作為主體的人的能動的創(chuàng)造，它塑造人，是一種“人學(xué)”。文學(xué)反映論：馬克思主義從哲學(xué)的存在與意識的相互理論出發(fā)，把文學(xué)活動看成是一種人的主體對于客體的認(rèn)識與反映，文學(xué)是對于生活的反映，是-?種藝術(shù)的
5、反映。藝術(shù)生產(chǎn)論：人學(xué)作為人的活動z—,進(jìn)入社會就成為一種藝術(shù)生產(chǎn)活動。因此,馬克思隨著時代發(fā)展把文學(xué)活動理解為“藝術(shù)生產(chǎn)”活動，“藝術(shù)生產(chǎn)”是把物質(zhì)生產(chǎn)與作為精神生產(chǎn)的藝術(shù)生產(chǎn)相比較，藝術(shù)生產(chǎn)是指實(shí)際的藝術(shù)創(chuàng)作過程。文學(xué)審美意識形態(tài)論：文學(xué)藝術(shù)是建立在社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)Z上的上層建筑，是上層建筑屮的一種社會意識形態(tài)。把文學(xué)藝術(shù)看成是“審美意識形態(tài)”，意味著文學(xué)藝術(shù)是社會意識形態(tài)的變體，它既具有意識形態(tài)的性質(zhì)，乂具有審美的性質(zhì)，是這兩者的有機(jī)結(jié)合。藝術(shù)交往論:把文學(xué)藝術(shù)理解為一種交往和對話。文學(xué)作為一種語言符號的藝術(shù),更是主體與主體Z間對話與交往的理想Z域。文
6、學(xué)活動就是由世界、作家、作品、讀者所構(gòu)成的一個交往結(jié)構(gòu)。2試概括出馬克思主義對文學(xué)的理解的特點(diǎn)。答：由于馬克思主義文學(xué)理論是馬克思、恩格斯在構(gòu)建其革命學(xué)說時創(chuàng)立的，因此，這種理論的創(chuàng)立，總是與革命實(shí)踐的需要密切相關(guān)的，同時也是被實(shí)踐證明了的。3建設(shè)屮國當(dāng)代的文學(xué)理論應(yīng)注意的問題答：以馬克思主義作為理論指導(dǎo)；屮國當(dāng)代的文學(xué)理論應(yīng)具有屮國特色；建設(shè)屮國當(dāng)代的文學(xué)理論，要具有當(dāng)代性，體現(xiàn)時代精神。弟二早基木概念1生活活動：是以生產(chǎn)活動為基礎(chǔ)的，人類生存、繁衍和發(fā)展的活動系統(tǒng)的總稱。2本質(zhì)力量的對象化：在生產(chǎn)勞動中，人改造了自然，使自然變化了人化的自然;同吋，人
7、在改造自然的過程中也改造了自己，使自己被自然所豐富所改造。3文學(xué)活動的“四個要素”：作者、世界、作品、讀者4文學(xué)活動的對話性結(jié)構(gòu)：指文學(xué)活動不同要素之間的互動關(guān)系。圍繞作品這個屮心，作者與世界、讀者之間建立起來的是一種話語伙伴關(guān)系。其屮，分別夠成了若干對主體間性關(guān)系，包括自我與自我、自我與現(xiàn)實(shí)他者、自我與超驗(yàn)他者以及口我與潛在他者。在文學(xué)活動中，主體和對象的關(guān)系始終處于發(fā)展與變化Z中o一方而是主體的對彖化，另一方而是對彖的主體化，正是在主體對彖化和對彖主體化的互動過程中，才生動地顯示出了文學(xué)所特有的社會的和審美的本質(zhì)屬性。5文學(xué)本體論：英美新批評強(qiáng)調(diào)文學(xué)
8、作品的本體地位提出這一觀點(diǎn)，代表人物是蘭塞姆，認(rèn)為文學(xué)活動的木體在于文學(xué)作品而不
