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1、美國規(guī)劃師凱文?林奇（KevinLynch）是這方面的祖師爺，他所著的《TheImageoftheCity》（中譯為《城市的意象》）一書流傳非常廣。他把城市主要景觀分為五種元素（道路、邊緣、區(qū)域、節(jié)點(diǎn)、標(biāo)志）來表達(dá)。一是城市道路，道路兩邊的景觀與道路之間的關(guān)系，是城市景觀的主要元素。二是城市邊緣，就像我們說的城市入城口、城市與其他自然物的邊緣帶，是城市主要的形象交匯點(diǎn)。三是城市不同的區(qū)域。如城市商業(yè)區(qū)、文化區(qū)、旅游區(qū)、步行街不同的區(qū)域，每個(gè)區(qū)域就是城市螺旋式發(fā)展的硬件。四是節(jié)點(diǎn)。交通道路與河道、森林與山脈、城市與海洋等直接的交叉口，這是最主要的
2、景觀。芝加哥城市為什么美？最根本的原因是將湖泊、高樓群、綠化三者處理得非常協(xié)調(diào)。五是標(biāo)志物。通常是一個(gè)定義簡(jiǎn)單的有形物體如雕塑、建筑、山巒等。在這方面我們最容易犯錯(cuò)誤，如許多城市動(dòng)輒就要建什么標(biāo)志性建筑。杭州就有很多人提出，杭州應(yīng)該搞一些標(biāo)志性建筑物，但是搞得再好，也不可能超過保俶塔。豎立在西湖北邊寶石山上的保俶塔，距今已有1400年的歷史，成為杭州城市久立不衰的地標(biāo)。為什么？因?yàn)椋?）歷史形成的；（2）自然的。是人工建筑與自然山體環(huán)境的完美結(jié)合；（3）尺度是和諧的；（4）獨(dú)特的。城市標(biāo)志、地標(biāo)和標(biāo)志性建筑，并不是以體形是否高大為標(biāo)準(zhǔn)的。凱文.
3、林奇(KevinLynch)的城市意象城市的物質(zhì)形態(tài)五種元素——道路、邊界、區(qū)域、節(jié)點(diǎn)和標(biāo)志物；凱文·林奇指出：市民一般用五個(gè)元素，即路徑、邊界、節(jié)點(diǎn)、地區(qū)和標(biāo)志來組織他們的城市意象：①路徑(Path)：觀察者習(xí)慣或可能順其移動(dòng)的路線，如街道、小巷、運(yùn)輸線。其他要素常常圍繞路徑布置。②邊界(Edge)：指不作道路或非路的線性要素，“邊”常由兩面的分界線，如河岸、鐵路、圍墻所構(gòu)成。③區(qū)域(District)：中等或較大的地段，這是一種二維的面狀空間要素，人對(duì)其意識(shí)有一種進(jìn)入“內(nèi)部”的體驗(yàn)。④節(jié)點(diǎn)(Node)：城市中的戰(zhàn)略要點(diǎn)，如道路交叉口、方向變
4、換處、抑或城市結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)、廣場(chǎng)，也可大至城市中一個(gè)區(qū)域的中心和縮影。它使人有進(jìn)入和離開的感覺。⑤12/12標(biāo)志(Landmark)：城市中的點(diǎn)狀要素，可大可小，是人們體驗(yàn)外部空間的參照物，但不能進(jìn)入。通常是明確而肯定的具體對(duì)象，如山丘、高大建筑物、構(gòu)筑物等。有時(shí)樹木、招牌乃至建筑物細(xì)部也可視為一種標(biāo)志?！禛oodCityForm》一書中提出五項(xiàng)評(píng)定城市形態(tài)的標(biāo)準(zhǔn)和兩條社會(huì)經(jīng)濟(jì)方面的標(biāo)準(zhǔn)——生命力(Vitality)、感知性(Sense)、適合性(Fit)、可達(dá)性(Access)、可管治性(Control)和效率(Efficiency)、公平(
5、Justice)；因此在用CIS理念進(jìn)行濱水城市形象定位時(shí)要有效參考城市原本的物質(zhì)形態(tài)元素，并用相應(yīng)的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行定位調(diào)整。??凱文?林奇的城市意象給我們最大的沖擊，就是讓我們意識(shí)到了城市環(huán)境對(duì)于人類主觀感受的巨大影響力。在此之前，規(guī)劃師關(guān)注的僅僅是城市本身和生產(chǎn)效率，而且在以往幾十年的邏輯工程式思維模式和專業(yè)訓(xùn)練幾乎僵化了規(guī)劃師的頭腦。但是凱文?林奇的劃時(shí)代研究，點(diǎn)化了當(dāng)時(shí)規(guī)劃師的“理工科腦袋”，讓城市設(shè)計(jì)的研究對(duì)象轉(zhuǎn)移到人與城市的微妙關(guān)系。凱文?林奇在本書中的一大重要概念就是城市環(huán)境的“可讀性”。在保證實(shí)用性和安全性的同時(shí)，城市環(huán)境還應(yīng)該有
6、能力為人們創(chuàng)造一種特征記憶。這從某種意義上批評(píng)了當(dāng)時(shí)一些城市熱衷推行的“城市更新運(yùn)動(dòng)“，因?yàn)槌鞘小邦l繁的改建抹去了歷史進(jìn)程中形成的識(shí)別特征，盡管他們一遍遍地修飾，試圖表現(xiàn)華麗，但在表像上他們常常缺乏特征”。這種充滿記憶的“可讀性”，可以從書中對(duì)波士頓，新澤西，和洛杉磯的三城對(duì)比中清晰地感受到。此外，通過對(duì)城市環(huán)境五大元素——道路，邊界，區(qū)域，節(jié)點(diǎn)，標(biāo)志物——的分析，凱文?林奇一一解釋了城市元素對(duì)于市民心理的重要影響。12/12越多地了解凱文?林奇和他的文章，就會(huì)進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)，他并不是一個(gè)那個(gè)年代傳統(tǒng)意義上的城市規(guī)劃師。他了解生活，懂得心理學(xué)，重視
7、城市中一切微小而敏感的細(xì)節(jié)。正是因?yàn)槌鞘兄械倪@些小細(xì)節(jié)都如此重要和復(fù)雜，使我們知道：城市規(guī)劃的完全專業(yè)化是不可能的。一個(gè)優(yōu)質(zhì)城市絕不是通過描畫圖紙?jiān)O(shè)計(jì)出來的，而是經(jīng)過觀察和分析規(guī)劃出來的。我們的城市規(guī)劃是要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)為人服務(wù)的場(chǎng)所，一個(gè)另人愉快的空間。缺乏對(duì)人的了解又怎么能做到呢？因此，林奇先生告訴我們，城市規(guī)劃是要感受的。通過對(duì)城市和市民親身的感受，規(guī)劃師發(fā)現(xiàn)城市規(guī)劃實(shí)際需要做的，是深入到城市中解決問題而不是高高在上地“設(shè)計(jì)”城市。也正是從凱文?林奇的《城市意象》年代開始，美國的規(guī)劃逐漸開始了一場(chǎng)從自上而下的工程式規(guī)劃，轉(zhuǎn)到自下而上的社會(huì)式規(guī)劃
8、的大變革。?城市意象是凱文.林奇（KEVIN12/12LYNCY）于20世紀(jì)60年代提出的一種城市理論。它從環(huán)境意象和城市形態(tài)兩個(gè)方面對(duì)城市形體環(huán)境內(nèi)
