江蘇省南京市高三第二次模擬考試(語文)word版有答案

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1、南京市2010屆高三第二次模擬考試語文注意事項：1.本試卷共160分，考試用時150分鐘。2.答題前，考生務必將自己的學校、姓名、考試號寫在答題紙上?？荚嚱Y束后，請交回答題紙。一、語言文字運用（15分）www.ks5u.com1.下列各組詞語中加點字的讀音，與所給注音全部相同的一組是（）A.當dāng當面獨當一面安步當車當機立斷B.處chǔ處所設身處地處心積慮處之泰然C.濟jì救濟無濟于事假公濟私人才濟濟D.強qiǎng強迫強顏歡笑牽強附會強人所難2.下列各句中，加點的成語使用恰當?shù)囊痪涫牵ǎ﹚ww.ks5u.comA.面臨嚴峻的金融危機，公司領導求真務實，慘淡經(jīng)營，緊緊抓住原料

2、、生產(chǎn)、物流和售后服務等關鍵環(huán)節(jié)，確保完成年度經(jīng)濟指標。B.湖南省地方海事局李局長面對首次到來的“千里湘江話航運”新聞采訪團，躊躇滿志地表達了自己的愿望：一定要讓湘江航運再發(fā)生機！C.“五嚴”禁令的實施，讓中小學生周末和節(jié)假日可以泡圖書館，進實驗室，這正是為淵驅魚，把自主學習的時間還給了學生。D．今年2月初，奧巴馬政府不顧中國強烈反對，拋出對臺軍售案。美國在臺灣問題上的危言危行，引起了中國人民的強烈憤慨。www.ks5u.com3.閱讀下面的文字，請分別概括出“微博”在信息發(fā)布、傳播和獲取三方面的特點。（5分）微博，即微博客（MicroBlog）的簡稱，是一個基于用戶關系的信息發(fā)

3、布、傳播以及獲取的平臺。博客適合發(fā)布長信息；微博一般有較為嚴格的字數(shù)限制，比如美國的twitter限制為140字符以內(nèi)，博客內(nèi)容的傳播主要靠網(wǎng)民主動訪問，屬于典型的一對多傳播；微博作者發(fā)的每條信息卻能即時送到用戶的首頁，而無需對方主動訪問。與QQ相比，QQ的信息只能個人查看，而微博上的信息可以通過搜索引擎搜索到；QQ信息知識發(fā)給某個人或個人群組，而微博上的信息是發(fā)送到整個平臺的。發(fā)布：_____________（不超過10個字）www.ks5u.com11/11傳播：_____________（不超過10個字）獲取：_____________（不超過10個字）4.南京成功贏得第二

4、屆“青奧會”舉辦權，近期將舉辦“共植青奧會”的義務植樹活動。請你在植樹紀念卡上寫下對“青奧會”的憧憬。要求運用對偶手法，不超過20個字。（4分）答：________________________________________________________________________一、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成5-8題。張保皋、鄭年傳杜牧　　新羅人①張保皋、鄭年者，自其國來徐州，為軍中小將。保皋年三十，年少十歲，兄呼保皋。俱善斗戰(zhàn)，騎而揮槍，其本國與徐州無有能敵者。年復能沒海履其地，五十里不噎，角其勇健，保皋差不及年。保皋以齒，年以藝，常齟齬不相下。www.ks5

5、u.com　　后保皋歸新羅，謁其王曰：“遍中國以新羅人為奴婢，愿得鎮(zhèn)清海，使賊不得掠人西去?！逼渫跖c萬人，如其請，自大和后，海上無鬻新羅人者。保皋既貴于其國，年錯寞去職，饑寒在泗之漣水縣。一日言于漣水戍將馮元規(guī)曰：“年欲東歸，乞食于張保皋?！?guī)曰：“爾與保皋所挾何如，奈何去取死其手？’年曰：“饑寒死不如兵死快，況死故鄉(xiāng)邪！”年遂去。至謁保皋，保皋飲之極歡。飲未卒，其國使至，大臣殺其王，國亂無主。保皋遂分兵五千人與年，持年泣曰：“非子不能平禍難。”年至其國，誅反者，立王以報。王遂征保皋為相，以年代保皋。www.ks5u.com　　天寶安祿山亂，朔方節(jié)度使安思順以祿山從弟賜死，詔郭

6、汾陽②代之。后旬日，復詔李臨淮③持節(jié)分朔方半兵東出趙、魏。當思順時，汾陽、臨淮俱為牙門都將，將萬人，不相能，雖同盤飲食，常睇相視，不交一言。及汾陽代思順，臨淮欲亡去，計未決，詔至，分汾陽兵東討，臨淮入請曰：“一死固甘，乞免妻子?！狈陉栚呄?，持手上堂偶坐，曰：“今國亂主遷，非公不能東伐，豈懷私忿時耶！”悉詔軍吏，出詔書讀之，如詔約束。及別，執(zhí)手泣涕，相勉以忠義。訖平劇盜，實二公之力。www.ks5u.com　　知其心不叛，知其材可任，然后心不疑，兵可分。平生積忿，知其心，難也；忿必見短，知其材，益難也，此保皋與汾陽之賢等耳。年投保皋，必曰：“11/11彼貴我賤，我降下之，不宜以舊忿

7、殺我。”保皋果不殺，此亦人之常情也。臨淮分兵詔至，請死于汾陽，此亦人之常情也。保皋任年，事出于己，年且寒饑，易為感動。汾陽、臨淮，平生抗立，臨淮之命，出于天子，榷于保皋，汾陽為優(yōu)。此乃圣賢遲疑成敗之際也，彼無他也，仁義之心與雜情并植，雜情勝則仁義滅，仁義勝則雜情銷，彼二人仁義之心既勝，復資之以明，故卒成功。世稱周、邵為百代人師，周公擁孺子而邵公疑之。以周公之圣，邵公之賢，少事文王，老佐武王，能平天下，周公之心，邵公且不知之。茍有仁義之心，不資以明，雖邵公尚爾，況其下哉。www.k