玄門日誦早晚功課經(jīng)

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1、《玄門日誦早晚功課經(jīng)》太上全真功課經(jīng)序竊以金書玉笈為入道之門墻諷經(jīng)誦咒乃修仙之徑路得入道之門可以入元始之性獲修仙之路得以曉自然之心是故道者住叢林焚香火三千日里勤功十二時(shí)中無怠朝夕勤禮圣容當(dāng)輸自己之誠殷勤祝厘國祚必獲升仙之慶且夫功課者何為者也功課者課功也課自己之功者修自身之道也賴先圣之典也誦上圣之金書玉誥明自己之本性真心非科教不能弘揚(yáng)大道非課誦無以保養(yǎng)元和經(jīng)之為經(jīng)是前圣之心宗咒之為咒乃古仙之妙法誦之誠者則經(jīng)明行之篤者則法驗(yàn)經(jīng)明則道契于內(nèi)法驗(yàn)則術(shù)彰于外經(jīng)明則法驗(yàn)而兩全內(nèi)功外行而俱有此是住叢林者之規(guī)范升仙者之梯蹬非叢林無以陶镕大眾之德性非梯

2、蹬何以希求出世之真仙若肯誠心修道二六時(shí)中刻刻提撕時(shí)時(shí)檢點(diǎn)在世端能出世居塵自可離塵回出是非之門直達(dá)無為之路逍遙宇宙出入虛無自由自在寂滅無聲方寸不立一塵妙用直超三際若此者了自心一念之誠出世上三途之苦履長生之道路脫苦海之迷津既無前愆之可懺也無后過之可悔無前愆之可懺者意誠也無后過之可悔者心正也心真則無惡孽意誠哪有災(zāi)殃無惡孽則立到天堂無災(zāi)殃則出離地獄功高宇宙德契虛皇禳災(zāi)而災(zāi)消祈福而福至無求而不應(yīng)有感以皆通課誦諸品仙經(jīng)及群真寶號故凈口凈心凈身而有咒安天安地安神而有章皆有次序更無躐等雖是隨堂之功課實(shí)為祝國之大猷朝夕誦念晝夜忘疲直侯三千功滿八百行圓方

3、是出家之上事丈夫之道德也謹(jǐn)序時(shí)大清光緒歲次丁亥仲秋一清道人重刊誦經(jīng)要訣凡誦經(jīng)者切須齋戒嚴(yán)整衣冠誠心定氣叩齒演音然后朗誦慎勿輕慢交談接語務(wù)在端肅念念無違隨愿禱祝自然感應(yīng)先念步虛后誦咒章12/12玄門日誦早課道眾序立吟步虛澄清韻琳瑯振響十方肅清河海靜默山岳吞咽萬靈鎮(zhèn)伏招集群仙天無氛穢地?zé)o妖塵冥慧洞清大量玄玄也常清常靜天尊吊掛真心清靜道為宗譬彼中天寶月同凈掃迷云無點(diǎn)翳一輪光滿太虛空上藥身中神氣精人人具足匪虧盈能知混和回風(fēng)道金鼎黃芽日日生搖帝鐘吟香偈一炷真香本自然黃庭爐內(nèi)起祥煙空中結(jié)就浮云箓上祝當(dāng)今壽萬年道場眾等人各恭敬恭對道前誦經(jīng)如法提綱群

4、仙朝上帝元始降洪恩大眾登寶殿（齊祝慶）諷誦太上經(jīng)凈心神咒太上臺(tái)星應(yīng)變無停驅(qū)邪縛魅保命護(hù)身智慧明凈心神安寧三魂永久魄無喪傾12/12凈口神咒丹朱口神吐穢除氛舌神正倫通命養(yǎng)神羅千齒神卻邪衛(wèi)真喉神虎賁氣神引津心神丹元令我通真思神煉液道炁長存凈身神咒靈寶天尊安慰身形弟子魂魄五臟玄冥青龍白虎對仗紛紜朱雀玄武侍衛(wèi)我真安土地咒元始安鎮(zhèn)普告萬靈岳瀆真官土地祇靈左社右稷不得妄驚回向正道內(nèi)外澄清各安方位俻守壇庭太上有命搜捕邪精護(hù)法神王保衛(wèi)誦經(jīng)昄依大道元亨利貞凈天地神咒天地自然穢氣分散洞中玄虛晃朗太元八方威神使我自然靈寶符命普告九天乾羅答那洞罡太玄斬妖縛邪

5、殺鬼萬千中山神咒元始玉文吾誦一遍卻鬼延年按行五岳八海知聞魔王束首侍衛(wèi)我軒兇穢消散道炁常存祝香咒12/12道由心學(xué)心假香傳香熏玉爐心存帝前真靈下盼仙旌臨軒今臣關(guān)告逕達(dá)九天金光神咒天地玄宗萬炁本根廣修浩劫證吾神通三界內(nèi)外惟道獨(dú)尊體有金光覆映吾身視之不見聽之不聞包羅天地養(yǎng)育群生受持萬遍身有光明三界侍衛(wèi)五帝司迎萬神朝禮役使雷霆鬼妖喪膽精怪忘形內(nèi)有霹靂鬼神隱名洞慧交徹五炁騰騰金光速現(xiàn)覆護(hù)真人玄蘊(yùn)咒云箓太虛浩劫之初乍遐仨邇或沉或浮五方徘徊一丈之余天真皇人按筆乃書以演洞章次書靈符元始下降真文誕敷昭昭其有冥冥其無沉疴能自痊塵勞溺可扶幽冥將有賴由是升仙

6、都　太上老君說常清靜經(jīng)老君曰大道無形生育天地大道無情運(yùn)行日月大道無名長養(yǎng)萬物吾不知其名強(qiáng)名曰道夫道者有清有濁有動(dòng)有靜天清地濁天動(dòng)地靜男清女濁男動(dòng)女靜降本流末而生萬物清者濁之源動(dòng)者靜之基人能常清凈天地悉皆歸夫人神好清而心擾之人心好靜而欲牽之常能遣其欲而心自靜澄其心而神自清自然六欲不生三毒消滅所以不能者為心未澄欲未遣也能遣之者內(nèi)觀其心心無其心外觀其形形無其形12/12遠(yuǎn)觀其物物無其物三者既悟唯見於空觀空亦空空無所空所空既無無無亦無無無既無湛然常寂寂無所寂欲豈能生欲既不生即是真靜真常應(yīng)物真常得性常應(yīng)常靜常清靜矣如此清靜漸入真道既入真道名為得

7、道雖名得道實(shí)無所得為化眾生名為得道能悟之者可傳圣道老君曰上士無爭下士好爭上德不德下德執(zhí)德執(zhí)著之者不名道德眾生所以不得真道者為有妄心既有妄心即驚其神即驚其神即著萬物既著萬物即生貪求既生貪求即是煩惱煩惱妄想憂苦身心便遭濁辱流浪生死常存苦海永失真道真常之道悟者自得得悟道者常清靜矣仙人葛翁曰吾得真道曾誦此經(jīng)萬遍此經(jīng)是天人所習(xí)不傳下士吾昔受之於東華帝君東華帝君受之於金闕帝君金闕帝君受之於西王母西王母皆口口相傳不記文字吾今於世書而錄之上士悟之升為天官中士修之南宮列仙下士得之在世長年游行三界升入金門左玄真人曰學(xué)道之人持誦此經(jīng)者即得十天善神擁護(hù)其身然

8、后玉符保神金液煉形形神俱妙與道合真正一真人曰家家有此經(jīng)悟解之者災(zāi)障不干眾圣護(hù)門神升上界朝拜高真功滿德就相感帝君誦持不退身騰紫云太上老君說常清靜經(jīng)太上洞玄靈寶升玄消災(zāi)護(hù)命妙經(jīng)稽首皈依眾妙道志心恭敬二玄真今運(yùn)一心心所議粗識(shí)此