民族風格服飾創(chuàng)意設(shè)計表現(xiàn)

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1、民族風格服飾創(chuàng)意設(shè)計表現(xiàn)摘要：文章通過對各民族服飾呈現(xiàn)出各種不同的風貌和多樣性特征入手，分析了5種表現(xiàn)形式來凸顯民族風格服飾的創(chuàng)意設(shè)計表現(xiàn)方法，并舉例說明設(shè)計過程中存在的問題和解決的途徑。關(guān)鍵詞：創(chuàng)意設(shè)計；服飾；民族風格中圖分類號：J523.5文獻標志碼：ACreativeDesignofEthnicCostumesAbstract:Bydiscussingdifferentlooksanddiversifiedfeaturesofthecostumesofdifferentethnicgrou

2、ps,thispaperanalyzedfiveexpressiveformstointerpretthewaysforexpressingcreativedesignofethniccostumesandusedexamplestoexplaintheproblemsexistinginthedesigningprocessandrelevantsolutionsweregiven.Keywords：creativedesign；costumes；ethniclook大雜居、小聚居是我國少數(shù)民

3、族的一大特征。由于長期處于這種分布格局下，各民族的傳統(tǒng)文化在保持各自獨有特色的同時，不可避免地相互滲透，相互影響，同中有異，異中有同，多姿多彩，呈現(xiàn)出多樣性共存的局面。作為少數(shù)民族文化最直觀的外在表現(xiàn)形式一一服飾，自然也呈現(xiàn)出多樣性特征。這種多樣性特征主要表現(xiàn)在：款式和裝飾的多樣性。這種多樣性主要表現(xiàn)在民族的審美心理在服飾上體現(xiàn)，也是民族審美心理最直觀的表現(xiàn)形式。再從裝飾來看，各民族喜歡采用的工藝方法不同，裝飾風格很不一樣，服飾間的差異自然拉開距離了。布依族的依支系喜歡用蠟染，簡潔古樸、不施裝點

4、。苗族喜歡用挑花、刺繡、編織、貼繡等方法裝飾衣服，手法風格各異，繁簡不等。貴州擺貝苗族百鳥衣整套衣服皆布滿各種鳥紋、花紋圖案，繁瑣考究，男女青年均無例外。這些民族服飾無論是制作工藝方法、裝飾風格、濃重的色彩，還是獨特的服飾圖案以及服飾造型等，構(gòu)成了中華民族的根和本。這些豐富的元素都可以被借鑒和利用，也是現(xiàn)代服裝設(shè)計師創(chuàng)作的源泉。1借鑒民族服飾文化的表現(xiàn)民族服飾文化的借鑒絕不是對民族服飾諸多元素的模仿，而是浸潤在民族服飾文化中，通過感受、體驗把握民族服飾文化的風采，才能創(chuàng)作出富有意味、民族情感、民

5、族文化精神的服裝樣式。作為中國的設(shè)計師，無論是否提倡"民族化”，其作品本身也多少會帶上“民族味”，這一點是必須承認的事情。在香港、臺灣有一些很有造詣的設(shè)計師，如馬偉明、鄧達智、劉家強、鄭兆良、張?zhí)鞇邸⒏底虞?、溫慶珠、葉珈伶、呂芳智等，這些設(shè)計師大都在西方學習過，在從事設(shè)計工作多年后卻又紛紛回來探尋自己的根，增強自身底氣。而隨著探索的深入，他們發(fā)現(xiàn)，老祖宗留下來的文化遺產(chǎn)豐富異常。同樣，一些國內(nèi)外設(shè)計師及品牌表達著中國元素作品，如譚燕玉（VIVIENNETAM）、上海灘、夏姿？陳（SHIATZYC

6、HEN）,殷亦晴、天意（TANGY）、漁（FISHING）、七色麻、五色風馬、曾鳳飛（圣達威）、燕慕、例外、玄色衣裳、布言布語、柴唐、花笙記、裂帛、品唐齋等等。民族服飾元素是設(shè)計師們?nèi)≈槐M、用之不竭的創(chuàng)意源泉。國外的設(shè)計大師們紛紛渴望在中國文化中汲取營養(yǎng)的同時，中國的設(shè)計師們本該去發(fā)揚本民族的文化精髓，這也是設(shè)計師們的責任與義務(wù)，同時也正是設(shè)計師們設(shè)計生命的本質(zhì)。走向世界一直是我國服裝設(shè)計師努力的目標，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素結(jié)合，才能使之真正成為占據(jù)國際設(shè)計舞臺的完美結(jié)合點。無論是浪漫的東方風格，還

7、是高貴的維多利亞風格,或是不羈的波西米亞風情，無一不是混合了各個民族最誘人的服飾本質(zhì)。2借鑒民族服飾造型的表現(xiàn)民族服飾造型各具特征，凝聚著各民族服飾的精華，又蘊藏著豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗和技能。只有熟悉并掌握民族服飾造型的特點后，才能創(chuàng)造出既具時代感又有民族神韻的設(shè)計作品。在借鑒和汲取民族服飾造型的過程中，抓住部分典型特征，并結(jié)合時代流行趨勢與時代相融合。如貴州紫云縣古董苗中老年婦女所穿的鎧甲服飾的造型，設(shè)計師領(lǐng)悟了其歷史傳說之后，不對稱式的造型結(jié)構(gòu)非常合理并且很別致，將其造型結(jié)構(gòu)糅進現(xiàn)代服裝省道結(jié)構(gòu)設(shè)

8、計中，產(chǎn)生意想不到的效果。這一手法并非單純模仿民族服飾外觀的造型或形式上的單純復(fù)古，更不是直接照搬，只有借鑒。再者，云南省富寧縣彝族（白保）男子服飾，男子一生更換4次代表不同年齡段的服裝，青壯年時期以襟圓領(lǐng)窄袖為上衣基本款式，衣層多達9層之多。上衣和頭帕都用土棉布蠟染制成，衣襟訂20以上的銀質(zhì)紐扣，前短后長，從前襟衣角向后襟逐漸以弧線形延伸至臀部以下，成燕尾狀服飾。從白保男子服飾可以看出，國內(nèi)外的設(shè)計師對民族服飾造型的運用，絕大部分是相對大的民族和主體支系的運用，而相當于不被人們熟悉和知道的極小