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1、廣河齊家坪遺址初探一、概述1975年甘肅省文物工作隊(duì)在廣河縣齊家坪遺址進(jìn)行了兩次較大規(guī)模的發(fā)掘，不僅出土了一大批陶器，而且還發(fā)現(xiàn)了制作精巧的銅斧及青銅牌（鏡）。兩次清理主要揭露面積592.75平方米,發(fā)現(xiàn)遺跡有：墓葬118座，房址4座，灰坑17座，紅燒土墻基4處，硬土路面1條,卵石堆1處。兩區(qū)出土各類器物共計(jì)約2400件。另外還有其它少量的石料和細(xì)石器。齊家坪墓地應(yīng)為公共墓地，墓地由南至北成排分布，除了少數(shù)墓坑為不規(guī)則橢圓形或者沒有墓坑外，其余均為長方形豎穴土坑墓，其中幾座較大的墓為橫長方、近方形土坑墓。無葬具。單人葬墓居多，合葬墓次之，其中4人以
2、上的大型合葬墓6座。遺址中盛行的是單人葬，而合葬墓亦很流行。墓葬較集中，有相互疊壓打破的墓葬。墓主的頭向大致可分為北偏西、北偏東和正北,但也有少數(shù)例外的墓向?yàn)闁|西向。二、齊家坪墓地特征（一）葬法按墓主個(gè)體的數(shù)目可分單人葬和合葬；按埋葬的次數(shù)可分為一次葬和二次擾亂葬。A、B兩區(qū)的單人葬墓共計(jì)82座，占總數(shù)的69.5%,合葬墓共計(jì)36座，占總數(shù)的30.5%o合葬墓中男女合葬的墓葬有15座,占合葬墓總數(shù)的41.6%；一男二女合葬的墓葬有2座，占合葬墓總數(shù)的5.6%；4人以上的大型合葬墓6座，占合葬墓總數(shù)的16.7%；其它合葬墓中人骨的性別等記錄不是很明確
3、（亂骨、男男合葬、成人與小孩合葬）的墓葬有13座,占合葬墓總數(shù)的36.1%。通過以上數(shù)據(jù)的對比可以看出，在這批墓葬中單人葬墓:多，合葬墓次之，說明齊家坪遺址中盛行的是單人葬，而合葬墓亦很流行。在合葬墓中以男女雙人合葬墓最多，一男二女合葬墓較少,4人以上的合葬墓也占一定比例。同一座墓葬中有仰身直肢和側(cè)身屈肢等葬法，其中男女雙人合葬墓中男性多為仰身直肢，而女性多為側(cè)身屈肢，面向男性。體現(xiàn)了一夫一妻的埋葬習(xí)俗和男尊女卑的社會制度。4人以上的合葬墓葬法各異，有二次遷葬，也有殉葬。一次葬指的是人死亡后直接下葬，未經(jīng)過二次移動或者再埋入新的個(gè)體的墓葬，有7座，
4、占總數(shù)的5.9%。除此以外，均被認(rèn)為是經(jīng)過二次擾動的二次擾亂葬墓，有111座，占總數(shù)的94.1%?？芍撃沟厥⑿卸螖_亂葬。（二）葬式可分為無擾動的仰身直肢葬、擾動的仰身直肢葬、肢體擾亂的仰身葬、側(cè)身葬、屈肢葬.俯身葬、二次亂葬、頭骨高于軀干骨葬。（三）葬俗1.白碎石隨葬有白碎石隨葬的墓葬共計(jì)35座，占總數(shù)的29.7%,白碎石的數(shù)量分別為14?242塊。這些白碎石均為白色石料或石塊被人為砸碎后有意放置在人骨的左臂肘內(nèi)側(cè)。這種現(xiàn)象不只出現(xiàn)在單人葬墓中，即使在多人合葬的墓葬中也有墓主人的左臂肘內(nèi)側(cè)隨葬若干白碎石的現(xiàn)象。有學(xué)者認(rèn)為這一葬俗應(yīng)與白碎石崇拜有
5、關(guān)，白碎石崇拜是羌人及同祖的少數(shù)民族共同的宗教習(xí)俗。相傳古代羌民在岷江上游與戈基人交戰(zhàn)不勝,在夢中得到用堅(jiān)硬的白碎石與木棍作為武器的暗示，后來果然戰(zhàn)勝了敵人。為了答謝神恩，又不知神顏，于是便奉白碎石為最高天神，舉行了隆重的祀典。在另一則傳說中，羌族是從白碎石中出來的。據(jù)四川涼山彝族自治州甘洛縣羌語支耳蘇人的傳說，人是由大海中一塊白碎石裂開產(chǎn)生的。四川茂汶羌族自治縣的羌族崇祀白碎石,各家各戶的大門頂上，或者在屋頂上部安放著一塊白碎石，人們稱之為白碎石神。有不少地方還專門為白碎石修建了神廟。藏族被認(rèn)為是古羌人的后裔，它的支系甲絨也奉白碎石神，在居址四角
6、、窗門和壁上無不供以白碎石。Sir：甘肅永靖大何莊有6座齊家文化墓葬也發(fā)現(xiàn)小白碎石子隨葬，每座2?48塊不等，大都放置在肱骨或盆骨旁。甘肅永靖秦魏家發(fā)現(xiàn)有21座齊家文化的墓葬中有小白碎石子，分別為2?105塊不等，撒在人骨周圍或者堆放在一起。？W?訛武威皇娘娘臺發(fā)現(xiàn)有20座齊家文化的墓葬中隨葬綠色或白色的小石子和粗玉石片，小石子一般都和陶器堆放在一起，個(gè)別的在頭部上方和手旁堆放，小石子大部分是粗玉和大理石料，都是經(jīng)過人工打擊的。齊家坪遺址中的35座墓葬中有小白碎石隨葬，且隨葬的位置固定在左臂肘內(nèi)側(cè)。由此可知，白碎石隨葬應(yīng)是齊家文化比較盛行的葬俗。前
7、面遺址中提到的白碎石崇拜，都是用完整的石塊隨葬，且筆者未見到實(shí)物。但通過觀察齊家坪的白碎石實(shí)物發(fā)現(xiàn)：這些白碎石都是被人為砸碎，且每塊碎石的大小形狀相似，為多棱體,每個(gè)棱面都很鋒利，有的白碎石上有1?2個(gè)光滑平整的臺面,但沒有打磨或使用過的痕跡。齊家坪遺址中隨葬白碎石的數(shù)量不等，有的只有十幾塊，有的多達(dá)200多塊。在出有白碎石的35座墓葬中，僅有兩座墓葬只有白碎石隨葬，無其它隨葬器物，而其它33座墓葬多是隨葬品豐富，且多有骨器、綠松石片、貝殼共出。所以筆者認(rèn)為，齊家文化尤其是齊家坪遺址的白碎石隨葬的現(xiàn)象，可能是白石崇拜，也有可能是墓主財(cái)富及身份地位的
8、象征。1.身首不在同一水平線上埋葬頭骨和軀干骨不在同一個(gè)水平線上，頭骨高于軀干骨。這種現(xiàn)象的墓葬共有6座，占總數(shù)的5.1%
