新形勢(shì)下開(kāi)展群眾文化工作策略探究

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1、新形勢(shì)下開(kāi)展群眾文化工作策略探究摘要：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，傳統(tǒng)的群眾文化遇到了沖擊和挑戰(zhàn)，要促進(jìn)群眾文化工作的開(kāi)展，就必須采取一定的策略，如拓展群眾文化的發(fā)展空間，發(fā)展通俗文化事業(yè)，發(fā)展城市廣場(chǎng)文化等。關(guān)鍵詞：新形勢(shì)；群眾文化；策略中圖分類(lèi)號(hào):G240文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào):1005-5312(2013)21-0252-02群眾文化，是人民群眾自我進(jìn)行的，以滿(mǎn)足的精神生活和知識(shí)需求為目的，以文藝娛樂(lè)為主要內(nèi)容的自我完善的需求及其表現(xiàn)。在社會(huì)生活中，群眾文化無(wú)時(shí)不有，無(wú)處不在,她是人民群眾自我?jiàn)蕵?lè)、自我教育、自我完善、掌

2、握文化和創(chuàng)造文化藝術(shù)的活動(dòng)，是一種社會(huì)歷史現(xiàn)象，具有鮮明的，民族性和廣泛性。一、歷史上的群眾文化我國(guó)是一個(gè)歷史悠久，民族眾多的國(guó)家，人口將近14億，群眾文化的覆蓋面之廣，參與對(duì)象之眾是其他類(lèi)文化所無(wú)法比擬的。我國(guó)群眾文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而且是最早產(chǎn)生的、最古老的文化藝術(shù)活動(dòng)的基本形態(tài)，她幾乎貫徹我國(guó)整個(gè)歷史。為了表達(dá)人類(lèi)的精神寄托和對(duì)理想的追求，原始社會(huì)時(shí)期，人類(lèi)就創(chuàng)造了狩獵舞、圖騰崇拜、求神娛神、擊石而舞、祭壇而舞等各種群眾歌舞形式；封建社會(huì)時(shí)期，我國(guó)也有眾多的群眾歌舞、優(yōu)秀文化作品的出現(xiàn)；我們黨也歷來(lái)重視群眾文化建設(shè)

3、，即使在嚴(yán)酷的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境里，也從沒(méi)放松群眾文化建設(shè)，從1929年的《古田會(huì)議》到1942年的《延安文藝座談會(huì)上的講話》，我黨都頒布了一系列的文件，以指導(dǎo)在革命形勢(shì)下的群眾文化工作的開(kāi)展；建國(guó)以來(lái)，我們黨領(lǐng)導(dǎo)下的群眾更是創(chuàng)造了多種形式的群眾文化，浩然正氣的群眾大合唱、靈活風(fēng)趣的故事會(huì)以及流動(dòng)于街頭巷尾的業(yè)余文藝小分隊(duì)，都是群眾文化的具體表現(xiàn)。然而，進(jìn)入八十年代以來(lái)，特別是國(guó)家改革開(kāi)放以后，傳統(tǒng)的群眾文化變得冷清了許多，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的多種選擇給傳統(tǒng)的群眾文化形成了一定的沖擊。二、群眾文化遭遇的沖擊市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們的選擇

4、更加自由，更加多元，個(gè)體滿(mǎn)足更容易引起人們的認(rèn)同感，目前，多元化的市場(chǎng)文化消費(fèi)，大眾傳播媒介的突起和群眾文化結(jié)構(gòu)的多元都對(duì)傳統(tǒng)的群眾文化造成了一定的沖擊。首先，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，多元化的文化消費(fèi)給群眾文化帶來(lái)一定的沖擊。人們的文化消費(fèi)多了需多選擇，如以商品形態(tài)存在的舞廳、音樂(lè)餐廳、電子游戲室、卡拉0K廳、桌球室、網(wǎng)吧等，由于其靈活的文化樣式，迅速贏得人們的青睞，而傳統(tǒng)的群眾文化，因?yàn)槠鋯我豢菰?，不能滿(mǎn)足人們隨意、灑脫、自然和清閑的心境而被人們，特別是所遺忘。其次，大眾傳播媒介對(duì)群眾文化的沖擊。大眾傳播媒介,如收音機(jī)、

5、電視等自從其傳到我國(guó)，就以極快的速度發(fā)展起來(lái)，因?yàn)樗鼈儾粌H能給群眾帶來(lái)娛樂(lè)，還能為人們提供信息。如今，不管人們?cè)谑澜绲哪膫€(gè)角落，一些突發(fā)性的事件都能通過(guò)大眾傳媒迅速而及時(shí)地傳播開(kāi)來(lái)。而且從發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，電視在人們的文化生活中的位置已經(jīng)越來(lái)越重要。因此,誰(shuí)占領(lǐng)了媒介市場(chǎng)，誰(shuí)便能擁有最廣泛的群眾。再次，群眾文化結(jié)構(gòu)的多元化，個(gè)性化對(duì)群眾文化的挑戰(zhàn)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們的自主和獨(dú)立意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)，最明顯的表現(xiàn)就是文化上的自我參與和自我欣賞，審美需要也越來(lái)越趨于多元化。群眾文化消費(fèi)，因?yàn)槟挲g、閱歷、知識(shí)結(jié)構(gòu)的不同，其欣賞結(jié)構(gòu)

6、也存在極大的差別。面對(duì)群眾文化結(jié)構(gòu)的變化，群眾文化必須做出改變，以占領(lǐng)文化消費(fèi)市場(chǎng)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境下，傳統(tǒng)的群眾文化必須做出改變。在實(shí)際工作中，應(yīng)當(dāng)在普遍中求特殊，在共性中表現(xiàn)個(gè)性，將工作做到小型化、多樣化、具體化和實(shí)用化，以滿(mǎn)足不同群眾的不通文化需要。發(fā)展群眾文化的策略新形勢(shì)下，我們只有開(kāi)動(dòng)腦筋，以創(chuàng)新的精神改變傳統(tǒng)群眾文化活動(dòng)僵硬死板的模式，我們的群眾文化事業(yè)才能為廣大群眾所接受和喜愛(ài)。（一）拓展群眾文化的發(fā)展空間群眾文化不能拘泥于任何一個(gè)環(huán)境和方式，而應(yīng)該開(kāi)展多種形式，利用多種空間。如目前流行的企業(yè)文化、

7、校園文化、街頭文化、商業(yè)文化、老年文化、青少年文化和老年文化等，都是新時(shí)期群眾文化的發(fā)展空間，如果這些空間利用好了，那么群眾文化工作就能成為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的有效載體。比如，校園文化，它是以滿(mǎn)足學(xué)生精神生活需要為目的,以文化藝術(shù)活動(dòng)為主要內(nèi)容的一種社會(huì)性文化。隨著學(xué)子們從校園走向社會(huì)，校文化的發(fā)展能有效地促進(jìn)社會(huì)文明和家庭文化乃至整個(gè)社會(huì)文化的良性循環(huán)，因此，校園文化是提高學(xué)生素質(zhì)乃至整個(gè)社會(huì)群體人的素質(zhì)的搖籃。（二）發(fā)展通俗文化事業(yè)通俗易懂的文藝作品，比較接近平常人的心態(tài)，更能親切、生動(dòng)地反映普通人的思維和情

8、感，直視平凡的人生。因此，不僅在中國(guó)，就在國(guó)際市場(chǎng)上，人民大眾也比較喜歡現(xiàn)代的、通俗的、潮流的文化藝術(shù)。而在我國(guó)發(fā)展群眾文化的過(guò)程中，通俗文化卻受到了抑制，不被重視，在以后的群眾文化工作中，一定要改變過(guò)去的習(xí)慣。首先，要徹底改革群眾文化工作的舊模式、舊體制。比如，長(zhǎng)期以來(lái)，在提到城市群眾文化工作時(shí)，人們往往能想到各類(lèi)文藝比賽，省級(jí)城市搞省級(jí)大賽，市級(jí)城市搞全