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《中國古典園林的發(fā)展歷史》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、.中國古典園林發(fā)展史?園林建造并非通常工匠的手藝可為，而是一種風雅的舉動，除了物質(zhì)的景觀建筑外，園林的建造還包括詩文、楹聯(lián)、匾額、繪畫以及園林的陳設(shè)、鑒賞、游觀等各項內(nèi)容。中國古典園林在千百年的發(fā)展過程中形成了自己獨特的風格。中國的古典園林又稱山水園林，向以自然山水或?qū)懸馍剿Q，這一特殊風格，早在距今兩千多年的春秋戰(zhàn)國就已有了雛形。但若以地域劃分，南北又有差異，北方視野開闊，故多筑高臺以眺望；南方水澤密布，故常建軒閣以觀景。綜合來講中國的古典園林從吳王姑蘇臺開始就奠定了山水相依、自然渾樸的格局，并
2、得到了長足的發(fā)展，幾乎每朝每代都有特色鮮明的園林產(chǎn)生。本文就中國古典園林的發(fā)展進行了初步的探討和研究。?????1??漢代園林...????漢代是中國發(fā)展史上的一個重要階段，各種文化都得到了長足的發(fā)展，園林藝術(shù)亦是如此。漢代不僅有漢武帝廣袤壯觀的皇家園林——上林苑，還有袁廣漢、梁冀等富豪摹山范水的私家園林，但是由于一般的地主階層和平民尚未將筑園提上議事日程，所以漢代園林不論是皇家園林，還是私家園林，都是權(quán)勢和財富的象征。貴富們修造園林不僅為了游樂玩賞，而且還帶有擴張地盤、開拓生產(chǎn)的目的，因此他們往往
3、把園林建于郊野之地。如漢初文帝之子梁孝王劉武的兔園、東漢恒帝時外戚大將軍梁冀以及袁廣漢的園林，都占有方圓數(shù)十里的地面。就園林藝術(shù)而言，漢代各種園林強調(diào)對真實山水的利用和模仿。梁孝王的兔園有百靈山、落猿巖、雁池、鳧渚；梁冀“采土筑山，十里九坂，以像二崤。深林絕澗，有若自然，奇禽馴獸，飛走其間”；袁廣漢則“壘石為山，聚沙成洲，引水入園中，激水為波潮?！鄙狭衷窛h代的園林以皇家園林為代表，而上林苑又是其中最具特色的園林。上林苑位于長安之西，本屬秦時舊苑，漢武帝劉徹擴建，南傍終南山，北濱渭水，華麗而龐大。西漢
4、著名辭賦家司馬相如就此寫有《上林賦》，詳細地描述了上林苑的地理形勝、山谷水泉、宮闕樓閣、果木花卉及天子射獵之盛況。嚴格說來，上林苑與后世專供游賞的園林性質(zhì)不盡一致，它的建造在相當程度上還存有早期園圃生產(chǎn)經(jīng)營的目的。作為宮苑，它還供帝王田獵弋釣所用，因此園內(nèi)珍稀動物、罕見植物不可勝數(shù)。但由于受當時條件的限制，漢代的園林建設(shè)尚未著力于景點的規(guī)劃和景觀建筑的修造，因此雖然有“重坐曲閣”、“步榭周流”，卻并未細微發(fā)掘其園林功能的意義。然而，與以獵殺野獸飛鳥為趣、以縱情聲色為樂的商紂王相比，漢武帝的上林苑畢竟
5、增加了不少景觀建筑和園林生活的內(nèi)容，多少顯示出對大好河山的依戀。這種完全憑借天然山水修建而成、或摹寫真實山水的園林，有利于經(jīng)濟作物的生長，更有益于花木禽獸的生長繁殖，表現(xiàn)出當時園林較少觀賞目的，更多自然經(jīng)濟性質(zhì)的特征。所以在一定程度上講，上林苑是中國古典園林的雛形，在中國古典園林的發(fā)展史上有著重要的歷史地位和作用。...2??魏晉南北朝的園林金谷園在公元三世紀至六世紀的魏晉南北朝，由于封建大一統(tǒng)政權(quán)的不斷更替和地域間的政治割據(jù)，中央政治制度和封建統(tǒng)治思想不再享有權(quán)威性。而以士大夫為主體的文化思想領(lǐng)域
6、卻異?；钴S，佛教的滲透和清淡玄學的盛行，又為隱逸清靜或及時行樂的生活主張?zhí)峁┝死碚撘罁?jù)。私家園林作為一個與世暫絕的個人展地，作為一個自由自在的私密場所，逐漸贏得了眾多名士文人的青睞，因此，園林的崛起就是很自然的事了。這一時期的園林雖然主要還是生活資料的生產(chǎn)基地，但在講究奢華或喜好藝術(shù)的文人的治理下，已不乏游樂觀賞的內(nèi)容。如西晉以奢侈聞名的石崇，有金谷園建于洛陽，“卻阻長堤，前臨清渠。百木幾于萬株，流水周于舍下。有觀閣池召，多養(yǎng)魚鳥。家素習技，頗有秦、趙之聲。出則以游目弋釣為事，入則有琴書之娛?！笨梢?/p>
7、園中有水有樹，有鳥有魚，還有一班藝伎可供賞樂之需。東晉以后，莊園的修建則更講究從藝術(shù)審美角度選址造景，如謝靈運所說的“非龜非筮，擇良選奇?！敝x靈運在貶官永嘉太守后，肆意遨游山水，不久又辭官歸隱，在祖父謝玄始寧墅的基礎(chǔ)上整修拓建了一座擁有諸多景觀建筑的莊園性質(zhì)的園林?！皽R阜泛波，水往步還”，水光山色可一一欣賞。謝靈運的山居情趣已經(jīng)與后世的文人士大夫追求的園林旨趣相當接近了，并且具有了“網(wǎng)羅天地于門戶，飲吸山川于胸懷”的空間意識。謝靈運的始寧山居在設(shè)計建筑上已充分注意到構(gòu)景、借景、造景手法的運用，令人置
8、身于高山之巔的軒館之中，猶如面對多變而又絕美的山水畫卷，已臻于計成在《園冶》中所描述的“檻外行云，銳中流水，選山色之不去，選鶴聲之自聲”的境界。魏晉以后，園林不僅成為生活資料的生產(chǎn)基地和閑瑕游樂的場所，也是人們有意構(gòu)筑的私密天地，而且后者漸漸成為造園的主要目的，故宅園形式的園林日益流行。南朝蕭梁人劉慧斐遠游廬山，為明媚山水和寧靜環(huán)境所吸引，遂建園留名為離垢園，這種利用園林隔絕外部世界的生活態(tài)度和建園思想得到了當時和后世文人名士的普遍首肯或效仿。北周庾信的小園也為后世文
