勞模精神、勞動(dòng)精神的時(shí)代內(nèi)涵研究

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1、.勞模精神、勞動(dòng)精神的時(shí)代內(nèi)涵研究遼寧省新民市城區(qū)第五小學(xué)鄂宏偉勞動(dòng)創(chuàng)造了人類。自從盤古開(kāi)天地，三皇五帝至于今，古今中外，莫不如此。類人猿正因?yàn)樵谏鎰趧?dòng)中，變四足著地為直立行走，用勞動(dòng)工具自衛(wèi)、生產(chǎn)，并在生產(chǎn)合作交流中產(chǎn)生了語(yǔ)言。勞動(dòng)，有計(jì)劃，有目的地勞動(dòng)并創(chuàng)造工具，改進(jìn)勞動(dòng)技術(shù)，使人類區(qū)別于動(dòng)物，成為萬(wàn)物之靈，成為現(xiàn)在地球的真正統(tǒng)治者，這無(wú)疑要?dú)w功于人類理智而創(chuàng)造性地勞動(dòng)。從某種意義上來(lái)說(shuō)，勞動(dòng)是人的第一需要。正如恩格斯所說(shuō)：“只是由于勞動(dòng)，由于和日新月異的動(dòng)作相適應(yīng)，由于這樣所引起的肌肉、韌帶以及在更長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)引起的骨骼的特別發(fā)展遺傳下來(lái)，而且由于這些遺傳下來(lái)的靈巧性以及愈來(lái)愈

2、新的方式適用于新的愈來(lái)愈復(fù)雜的動(dòng)作，人的手才達(dá)到這樣高度的完善，在這個(gè)基礎(chǔ)上它才能仿佛憑著魔力似地產(chǎn)生了拉斐爾的繪畫、托爾瓦德森的雕刻以及帕格尼尼的音樂(lè)?！币虼?，我們說(shuō)勞動(dòng)創(chuàng)造了文學(xué)、藝術(shù)、建筑、繪畫......創(chuàng)造了我們今天幸福美好的生活。當(dāng)我們仰望人類文明的星空時(shí)，勞動(dòng)則若隱若現(xiàn)地閃耀著永恒不滅的光輝。我將從以下八個(gè)方面闡述我的勞動(dòng)價(jià)值觀或者說(shuō)勞動(dòng)的時(shí)代內(nèi)涵。...第一、勞模精神、時(shí)代先鋒。戰(zhàn)爭(zhēng)年代，需要英雄；和平時(shí)代，需要?jiǎng)谀?。時(shí)代需要弄潮兒，雷鋒、焦裕祿、孔繁森、張海迪、時(shí)傳祥、郭明義、孟泰、馬永順、魏書(shū)生.....聽(tīng)聽(tīng)他們的勞動(dòng)感言吧，雷鋒說(shuō)，人的生命是有限的，可是為人民

3、服務(wù)是無(wú)限的，我要把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去。他是這樣說(shuō)的，也是這樣做的。雷鋒出差一千里，好事做了一火車。著名教育家魏書(shū)生說(shuō)過(guò)：“工作可以是精神寄托，是精神生活的需要；也可以是謀生的手段，是物質(zhì)生活的需要。以前者的態(tài)度對(duì)待工作，工作能創(chuàng)造奇跡；兩者兼而有之的，工作能有成績(jī)；僅以后者為終極目的的，不僅工作少樂(lè)趣，會(huì)陷在錢眼里難以自拔，而且工作也難出成績(jī)?！币晕簳?shū)生寫《班主任工作漫談》為例，從1992年9月26日開(kāi)始寫到1993年4月1日11時(shí)10分才6個(gè)月零6天。6個(gè)多月來(lái)，寫作的環(huán)境不是很靜，只要在家，幾乎每天都有客人。這期間還要經(jīng)常外出，北到俄羅斯，南到越南，國(guó)內(nèi)在北

4、京、沈陽(yáng)、南京、玉林、梧州、桂林、汕頭、淮陰、銀川及本地等20座城市參加了16個(gè)會(huì)議，作了48場(chǎng)報(bào)告，天上地下趕了4萬(wàn)多公里路，這些顯然都不利于寫這本書(shū)，盡管環(huán)境不靜，書(shū)還是寫完了。此書(shū)近三十五萬(wàn)字，。每天近2000字，忙里偷閑，擠時(shí)間，多工作，這就是勞模精神，爭(zhēng)分奪秒為人類創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。時(shí)代需要這種精神，國(guó)家和人民需要這種精神，這是中華民族屹立于世紀(jì)東方的民族之魂。...第二，勞動(dòng)精神，生存之魂。人類的一切文明成果，源于勞動(dòng)人民的辛苦勞作。萬(wàn)里長(zhǎng)城、盧浮宮、埃菲爾鐵塔，帕提農(nóng)神廟，圣彼得堡大教堂......古往今來(lái)，勞動(dòng)有主動(dòng)被動(dòng)之分。被動(dòng)成為勞動(dòng)奴隸，主動(dòng)則成為勞動(dòng)主

5、人。在建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義，在建設(shè)小康社會(huì)，在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的“中國(guó)夢(mèng)”的今天，我們每個(gè)中國(guó)人，自然是勞動(dòng)的主人，光榮的社會(huì)主義勞動(dòng)者和建設(shè)者，勤勞和智慧的勞動(dòng)是我們的生存之魂。當(dāng)我們把工作當(dāng)作實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的平臺(tái)，作為為人民服務(wù)的載體，生命將變得有意義，生存自然不是問(wèn)題。我們要有大格局，把“小我”融入“大我”之中，把個(gè)人融入集體之中，融入國(guó)家和民族之中，我們將與時(shí)代的勞動(dòng)精神合一，與國(guó)家與民族的利益合一?，F(xiàn)在是一個(gè)和平發(fā)展的時(shí)代，是一個(gè)合作共贏的時(shí)代，更是一個(gè)勞動(dòng)創(chuàng)新的時(shí)代，人類社會(huì)需要這種忘我，無(wú)私的勞動(dòng)精神。正如毛澤東同志所說(shuō)：“安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截？一截遺歐，一

6、截贈(zèng)美，一截還東國(guó)。太平世界，環(huán)球同此涼熱。”第三，快樂(lè)勞動(dòng)，幸福之本。生活是一面鏡子，你對(duì)它笑，它也對(duì)你笑；你對(duì)它哭，它就會(huì)對(duì)你哭。對(duì)生活的態(tài)度決定生活對(duì)你的態(tài)度。對(duì)待勞動(dòng)亦是如此。你快樂(lè)地勞動(dòng)不僅效率高，而且有益身心健康，何樂(lè)而不為？我在上課時(shí)，針對(duì)六年級(jí)學(xué)生中個(gè)別同學(xué)，學(xué)習(xí)態(tài)度消極、漫無(wú)目的，隨心所欲，萎靡不振說(shuō)過(guò)這樣一段話：“...學(xué)習(xí)是快樂(lè)的，游戲是快樂(lè)的；把學(xué)習(xí)看成游戲，你將得到雙倍快樂(lè);把游戲當(dāng)作學(xué)習(xí)，你將擁有倍爽快樂(lè)!(2015年9月30日)，學(xué)習(xí)是一種勞動(dòng)，愛(ài)玩游戲是學(xué)生的天性，是興趣，愛(ài)玩甚至是人的天性。而勞動(dòng)是人類的本性，有目的，創(chuàng)造性地勞動(dòng)，是人類區(qū)別于動(dòng)物

7、的標(biāo)志之一。當(dāng)天性與本性結(jié)合便有了創(chuàng)造，有了天才：愛(ài)迪生，愛(ài)因斯坦，比爾蓋茨，托爾斯泰，高爾基......他們哪一個(gè)不是快樂(lè)地勞動(dòng)著，幸福著？幸福在勞動(dòng)之中，勞動(dòng)快樂(lè)！第四，忘我勞動(dòng)、創(chuàng)造之根。愛(ài)默生說(shuō)過(guò)，人生最高的獎(jiǎng)賞和最大幸運(yùn)產(chǎn)生于某種執(zhí)著的追求，人們?cè)谧非笾姓业阶约旱墓ぷ骱托腋?。?ài)因斯坦更深有感觸：“一個(gè)人被工作弄得神魂顛倒直至生命的最后一息，這的確是幸運(yùn)?！碑?dāng)我們?nèi)硇牡赝度氲絼趧?dòng)之中，甚至達(dá)到忘我狀態(tài)，那種快樂(lè)是無(wú)法形容的，而就在那個(gè)過(guò)程中，你正改變現(xiàn)在，創(chuàng)