海外華人史演講稿-明清時期東南亞華人移民的概況

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1、海外華人史演講稿題目:明清時期東南亞華人移民的概況海外華人史演講稿題目:明清時期東南亞華人移民的概況海外華人史演講稿題目:明清時期東南亞華人移民的概況海外華人史演講稿題目:明清時期東南亞華人移民的概況海外華人史演講稿題目:明清時期東南亞華人移民的概況海外華人史演講稿題目:明清時期東南亞華人移民的概況海外華人史演講稿題目:明清時期東南亞華人移民的概況海外華人史演講稿題目:明清時期東南亞華人移民的概況海外華人史演講稿題目:明清時期東南亞華人移民的概況夏老師：今天請的是臺南成功大學(xué)歷史研究所的鄭永常教授，我在香港讀書

2、的時候，第一堂課就去上鄭老師的課，我發(fā)現(xiàn)鄭老師擁有豐富的學(xué)問之外，他個人有很多的見解，當(dāng)時我們雙方之間唯一的障礙，就是語言障礙，鄭老師是標(biāo)準(zhǔn)的廣東人在香港成長……<介紹鄭教授>鄭永常教授:夏老師各位同學(xué)好，你們今天可能有人會不習(xí)慣我的口音，不過我相信一個小時後你們就會習(xí)慣了，不過習(xí)慣之後我又要離開了，所以好好的珍惜這兩個小時，我自己的專業(yè)是中國跟越南關(guān)係，特別是明代，我做了非常多的研究工作，但是，今天我不著墨太多中越關(guān)係的部分，如果要了解可以看我的書所以我在成功大學(xué)都沒有開中國與越南關(guān)係的課程，我開的是東南亞華

3、人史，然後在研究所開的是中國與東南亞關(guān)係史，所以說我會把範(fàn)圍擴(kuò)大不單是越南，如果你單獨(dú)聽我講越南的話可能會很失望，因?yàn)樗皇俏艺麄€學(xué)習(xí)裡的一部份，這個課題，我當(dāng)時的想法是有兩個小時，所以就把明代清代都納入，時間是蠻長的我印給同學(xué)的資料裡面是，1405年到1840年，為什麼我1840年以後不講呢？因?yàn)轼f片戰(zhàn)爭以後情況整個改變跟以前移民的狀況不一樣，東南亞很多的地區(qū)也有些不同，照資料上的講解，主題分成宋元時期，明代還有一個很特殊的明清交替時間，接著清代，最後結(jié)語這是比較簡單的大綱，這個大綱希望同學(xué)讓我在一個小時裡慢

4、慢把它講完，這裡有一個圖，是你們沒有印到的（投影片顯示）圖裡面最重要，我希望同學(xué)們會慢慢了解到地理位置的問題，我今天講的是東南亞，東南亞的區(qū)域包括緬甸不包括臺灣，所以我今天講解這個區(qū)域裡面從明代到清代移民的問題，在資料中括號裡的年份1405年1840年，我是根據(jù)所收集的中文資料把它建構(gòu)出來節(jié)錄重點(diǎn)，希望一方面講的同時，同學(xué)可以根據(jù)資料參考一下，到底中國人什麼時候可以出去，所謂定居移民呢？說法是非常分云，我們不說很遠(yuǎn)的時間，在漢代已有資料證明已經(jīng)有中國人走出去，不過，一般來說是做生意的使節(jié)等等，出去很快就又回來，

5、譬如說，唐代我們的佛像叫易箏佛像，他是到學(xué)印度的梵文，佛教到印度也有十多年，翻譯了很多佛經(jīng)，在座若有師父比較知道易箏的狀況，我們從易箏留下的資料裡面發(fā)現(xiàn)，他其實(shí)沒有提到華人，所以，他留在鉈利佛舍這個的地方，已經(jīng)住了很久的時間，沒有發(fā)現(xiàn)所謂的華人聚落，華人的鄉(xiāng)野等等，沒有留下一些蛛絲馬跡，唐代有沒有中國人去旅行或者到印度去留學(xué)，出外的使節(jié)或者去作生意有沒有留下來，我們不知道因?yàn)闆]有資料，但在阿拉伯人的資料裡面，有提過在唐末時，有一批中國人在，以及爪哇這個地方居住或歸附，這是阿拉伯人的資料，元代的資料中，出現(xiàn)很多中

6、國人外出去做生意的狀況，資料中，所謂的住番就是住在番人的地方或住冬，只在那邊過冬之後回來，會特別提住番的原因，在唐代廣州的地方(地圖)，它有一個番邦，就是外國人住在中國的地方叫番邦，在宋代的泉洲也有一個地方是番邦，這些都是外國人如阿拉伯人伊朗人來中國做生意，然後留下來的地方，不過因?yàn)樗未鷣淼娜嗽絹碓缴伲袊顺鰜碜錾獾娜嗽絹碓蕉喾催^來，中國人有住在番人的地方的習(xí)慣，在萍洲可談這本書中，它是宋代時期的書，大概在公元11世紀(jì)出版，書中有提及住番的問題，另一本書大概13世紀(jì)出版，也提到泉舶四十餘日到蘭里住冬，蘭里是

7、指印度西部的地方，當(dāng)時很多中國人因?yàn)樽錾獾睦碛?，已?jīng)住在印度西部港口，下面提到比較具體的資料，第一個提到真臘這個地方(地圖)，元朝時，周達(dá)觀的真臘風(fēng)土記這本書提到很多同仁留在當(dāng)?shù)刈錾饨Y(jié)婚，包括他有個朋友去了三十幾年沒回到中國去，這本書我們在諸番志中又提到中國人到那邊先跟當(dāng)?shù)卦∶窠Y(jié)婚，然後繼續(xù)做生意，我們要了解東南亞的女性都很努力工作例如耕田做生意買賣，反之男性主要是當(dāng)軍人或家裡的事，這是東南亞比較特殊的現(xiàn)象，屬母系社會，普遍大部分皆如此，因?yàn)檫@樣的理由中國人過去做生意喜歡跟當(dāng)?shù)氐呐咏Y(jié)婚，結(jié)婚後的下一代二

8、代甚至三四代以後，變得本土化　土著化這是沒有辦法的事情，在真臘風(fēng)土記中有提到這樣一個狀況，它指出當(dāng)?shù)乇容^容易生活，明代我們要了解朱元璋這個人，比較重視小農(nóng)，關(guān)注農(nóng)民生活，不喜歡商人，態(tài)度保守，宋元時中國是開放的，在萍洲可談?wù)媾D風(fēng)土記，諸番志都提到中國人可以任意去做生意也可以回來，外國人也可以來朝貢，住番是自由開放的，但在朱元璋時有一個海禁政策是非常重要的，在明清皆有海禁政策，海禁就是說