沈從文的湘西世界

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1、一、構(gòu)建一個(gè)“湘西世界”“湘西世界”的直觀印象可以從卓雅的《沈從文和他的湘西》開(kāi)始，書(shū)中文字多取于《沈從文文集》配以恰切的圖片，黃永玉在此書(shū)開(kāi)篇說(shuō)道沈從文“寫(xiě)湘西風(fēng)景，寫(xiě)距離，寫(xiě)節(jié)奏，寫(xiě)對(duì)比，精致看起來(lái)多美，讀起來(lái)多好聽(tīng)，想起來(lái)多么令人神往。人會(huì)美麗和聰明起來(lái)，甚至培養(yǎng)出一種孤傲的欣賞力?！北緯?shū)主要是對(duì)沈從文筆下所構(gòu)筑的湘西世界描寫(xiě)經(jīng)典處的薈萃。全書(shū)五個(gè)章節(jié)，第一章對(duì)”湘西世界“有個(gè)總括：寫(xiě)到“那里土匪的名稱不習(xí)慣于一般人的耳朵。兵卒純善如平民，與人無(wú)悔無(wú)擾。農(nóng)民勇敢而安分，且莫不敬神守法。商人各負(fù)擔(dān)了花紗

2、同貨物，灑脫的向深山中村莊走去，同平民作有無(wú)交易，謀取什一之利。地方統(tǒng)治者分?jǐn)?shù)種：最上為天神，其次為官，又其次才為村長(zhǎng)同執(zhí)行巫術(shù)的神的侍奉者。人人潔身信神，守法愛(ài)官。每家俱有兵役，可按月各自到營(yíng)上領(lǐng)取一點(diǎn)銀子，一份米糧，且可從官家領(lǐng)取二百年前被政府所沒(méi)收的公田耕耨播種”。1.關(guān)“湘西世界”的文字《長(zhǎng)河》。那種黛色無(wú)際的崖石，那種一叢叢幽香眩目的奇葩，那種小小洄旋的溪流，合成一個(gè)如何不可言說(shuō)迷人心目的圣境！若沒(méi)有這種地方，屈原便再瘋一點(diǎn)，據(jù)我想來(lái)，他文章未必就能寫(xiě)得那么美麗。小小灰色的漁船，船舷船頂上站滿了黑

3、色沉默的魚(yú)鷹，向下游緩緩劃去了。石灘上走著脊梁略彎的拉船人。這些東西于歷史似乎毫無(wú)關(guān)系，百年前或百年后皆仿佛同目前一樣。他們那么忠實(shí)莊嚴(yán)的生活，負(fù)擔(dān)了自己那份命運(yùn)，為自己，為兒女，繼續(xù)在這世界中活下去。日頭月亮看得多，放寬了眼界和心胸，常常把個(gè)婦人也拉下水，到船上來(lái)燒火煮飯養(yǎng)孩子。過(guò)兩年，氣運(yùn)好，船不潑湯，撈了二三百洋錢便換只三艙雙櫓大船......因此當(dāng)?shù)赜幸话肴嗽诘孛嫔仙?，有一半人在水面各處流轉(zhuǎn)。把呻吟，把嘆息，把哀鳴，把疲乏與刀割樣的痛苦融化到這最簡(jiǎn)單的反復(fù)的三數(shù)字里，在別一方面，若說(shuō)有意義，這意義

4、總也不會(huì)超乎讀書(shū)人所熟習(xí)的“漁歌欸乃勝過(guò)蛙鼓兩行”的意義吧。由于邊地的風(fēng)俗淳樸，便是作妓女，也永遠(yuǎn)那么渾厚，遇不相熟的人，做生意時(shí)得先交錢，再關(guān)門撒野，人既相熟后，錢便在可有可無(wú)之間了。妓女多靠四川商人維持生活，但恩情所結(jié)，則多在水手方面。《邊城》。我只想造希臘小廟。選山地做基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致，結(jié)實(shí)，勻稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑。這神廟供奉的是人性。有些人家的新谷已上了倉(cāng)，有些人家摘著早熟的禾線，舂出新米各處送人嘗新了。貼黃榜，升桅，燃天蠟，施食，以至于在行香時(shí)各家把所有寶物用托盤托出，

5、滿城走，像開(kāi)展覽會(huì)（行香中少不了觀音一座），據(jù)說(shuō)因此一來(lái)本地就風(fēng)調(diào)雨順國(guó)泰民安了。黑夜占領(lǐng)了全個(gè)河面時(shí)，還可以看到木筏上的火光，吊腳樓窗口的燈光，以及上岸下船在河岸大石間飄忽動(dòng)人的火炬紅光。這時(shí)節(jié)岸上船上都有人說(shuō)話，吊腳樓上且有婦人在黯淡燈光下唱小曲的聲音，每次唱完一支小曲時(shí)，就有人笑嚷。到了冬天，那個(gè)圮坍了的白塔，又重新修好了?？墒悄莻€(gè)在月下唱歌，使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起來(lái)的年輕人，還不曾回到茶峒來(lái)?！@個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許“明天”回來(lái)!《市集》。這種河街我見(jiàn)得太多了，它告我許多知識(shí)，我

6、大部分提到水上的文章，是從河街認(rèn)識(shí)人物的。我愛(ài)這種地方，這些人物。他們生活的單純，使我永遠(yuǎn)有點(diǎn)猶豫。有狗的人家，狗皆跟著主人身前身后搖著尾巴，也時(shí)時(shí)刻刻照規(guī)矩在人家墻基上抬起一只腿撒尿，又趕忙追到主人前面去。這長(zhǎng)街早上并不寂寞。集上的騷動(dòng)，吵吵鬧鬧，凡是到過(guò)南方（湘湖以西）鄉(xiāng)下的人，是都會(huì)知道的。倘若你由遠(yuǎn)遠(yuǎn)的另一處地方聽(tīng)著，那種喧囂的起伏，你會(huì)疑心到是灘稅流動(dòng)的聲音了。屋中人，借著灶口得火光，或另一小小的油燈光明，向那個(gè)黑色的鍋里，倒下一碗魚(yú)內(nèi)臟或一把辣子，于是辛辣的氣味同煙霧混合，屋中人打著噴嚏，把臉掉

7、向一邊去，過(guò)一時(shí)，他們照規(guī)矩，也仍然那么一家人同在一處，在濕濕的地上，站著或蹲著，在黑暗中把一個(gè)日子一頓晚飯打發(fā)了。他們那聽(tīng)天由命得人生觀，在這隨命運(yùn)擺布的生活下，各不相擾的生兒育女，有希望，有憤懣，便走到不拘一個(gè)廟里去向神申訴一番，回頭便拿了神的預(yù)約處置了這不平的心，安安靜靜過(guò)著未來(lái)的日子。2.于“湘西世界”的人對(duì)于“湘西世界”中的人，大致有兩種分類，一種是按照自然人性，一種按照“生命形態(tài)?！蔽錆h大學(xué)的陳國(guó)恩認(rèn)為“湘西世界”所勾勒的自然人性系統(tǒng)呈現(xiàn)的是一個(gè)金字塔形狀。處在塔尖的純情少女，如翠翠、三三、夭夭

8、。第二層懷有是醇厚民風(fēng)和正直樸素的人格的主要載體，類似儺送、楊馬兵。第三層也是自然的兒女，這些人不及翠翠們清純，可也是自然的兒女，大自然美化了他們的情欲，把他們的心靈提升到了一個(gè)純樸的境界，如阿黑、五明、四狗。第四層是信守自己的本分，在平庸呆愚處保留了一份人性的古樸和民風(fēng)的醇厚的人，看去皆已過(guò)時(shí)，甚至顯得滑稽可笑，是類似于老船夫的人。第五層人已經(jīng)從自然狀態(tài)進(jìn)到了商業(yè)化的小鎮(zhèn)。如順順、天保。第六層是水手柏子與跟他們