關(guān)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視角的旅游資源整合的研究——以溫州為例

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1、萬方數(shù)據(jù)游業(yè)態(tài)的發(fā)展，都是基于文化創(chuàng)意的基礎(chǔ)之上。第三、全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)。從歷史經(jīng)驗(yàn)來看，在經(jīng)濟(jì)下行期間，基于對(duì)經(jīng)濟(jì)前景的悲觀預(yù)期，社會(huì)固定資產(chǎn)的支出將被壓縮，而文化需求將會(huì)急劇增加。自2008年全球金融危機(jī)以來，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)被很多國家作為實(shí)施經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、產(chǎn)業(yè)升級(jí)和引領(lǐng)本國經(jīng)濟(jì)走出危機(jī)的戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)，至此迎來文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展與繁榮的機(jī)遇期。我國[芻2008年全球金融危機(jī)發(fā)生以來，經(jīng)濟(jì)增長速度放緩，但文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)卻出現(xiàn)了逆勢上揚(yáng)。2008年北京、上海和深圳等地文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的增長分別為19％、20％、22％，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其經(jīng)濟(jì)增長速度。2009年在其他許多消費(fèi)下降情況下，文化消費(fèi)依然呈現(xiàn)出逆勢

2、上漲。第四、旅游業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)需求。中國傳統(tǒng)旅游業(yè)依托中國得天獨(dú)厚的自然風(fēng)光和歷史悠久的文化資源以其獨(dú)特的資源稟賦和文化底蘊(yùn)奠定了發(fā)展觀光型旅游的基礎(chǔ)，吸引了來自全國乃至世界各地的游客，形成了以觀光旅游為主導(dǎo)的旅游業(yè)業(yè)態(tài)。但這一優(yōu)勢只針對(duì)旅游資源非常獨(dú)特、品牌知名度高的景區(qū)，有更多的旅游資源受到資源稟賦的約束，未能發(fā)揮其優(yōu)勢。中國傳統(tǒng)的旅游業(yè)主要以觀光旅游產(chǎn)品為主，休閑娛樂、體驗(yàn)性及參與性的旅游產(chǎn)品少，很難吸引游客前往。且出現(xiàn)了旅游產(chǎn)品雷同、旅游形式單一、景區(qū)吸引力不足、游覽時(shí)間較短、游客消費(fèi)水平較低、停留時(shí)間較短等一系列問題。從國際慣例和旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢來看，中國傳統(tǒng)的文化旅游

3、景區(qū)的轉(zhuǎn)型升級(jí)已追在眉睫。用文化創(chuàng)意來提升旅游的文化附加值，增強(qiáng)互動(dòng)體驗(yàn)性是旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必然選擇。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)著力于產(chǎn)品的獨(dú)特性、創(chuàng)新性和藝術(shù)性等文化底蘊(yùn)，由此創(chuàng)造出來的旅游產(chǎn)品內(nèi)涵深厚、回味無窮，彌補(bǔ)傳統(tǒng)文化旅游缺乏發(fā)展和創(chuàng)造的不足，引導(dǎo)旅游業(yè)向創(chuàng)意化、知識(shí)化發(fā)展，開拓了旅游業(yè)發(fā)展的新方向，成為旅游業(yè)轉(zhuǎn)型的內(nèi)驅(qū)力和推動(dòng)力。第五、溫州城市發(fā)展需要。早在六、七千年前的新石器時(shí)代，甌越先民就在此繁衍生息，創(chuàng)造了古老的甌越文化。溫州建城已有1682年，代有名人。南宋以來的王十朋、陳傅良、葉適、黃公望、劉基等，近現(xiàn)代的孫詒讓、夏鼐、夏承燾、蘇步青等，在我國思想史、文學(xué)史、科學(xué)史上都具

4、有很大的影響。1、溫州是中國山水詩的發(fā)祥地。南朝永嘉太守謝靈運(yùn)，首創(chuàng)中國山水詩體，成為我國山水詩鼻祖；宋時(shí)有“永嘉四靈”詩派。2、溫州是中國南戲的故鄉(xiāng)。明代高則城的《琵琶記》被國外戲劇界譽(yù)為“中國戲劇最杰出的作品之一”；永嘉的昆劇，被列為“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)”。3、．溫州是中國數(shù)學(xué)家的搖籃。近百年來，數(shù)學(xué)方面的溫州籍教授有200多位，其4萬方數(shù)據(jù)中蘇步青、谷超豪、姜立夫等一大批數(shù)學(xué)家享譽(yù)中外。溫州作為“水嘉學(xué)派”、“中國山水詩”的發(fā)源地，更是中國南戲故鄉(xiāng)，素有“東南小鄒魯”之稱。這樣一個(gè)歷史悠久、文化燦爛的城市，卻因?yàn)榻┠甏罅Πl(fā)展工業(yè)生產(chǎn)以及財(cái)富的積聚而聞名，世人給它的標(biāo)簽

5、亦是電器、有錢、假貨、炒房團(tuán)，甚至是“文化的沙漠”等。近10年來，溫州在市場和政府兩個(gè)層面上的制度層面上又沒有質(zhì)的突破，加上全球金融危機(jī)的雙重打擊，溫州在近幾年的浙江省GDP增速排名中每每落后。溫州作為中國改革開放三十年進(jìn)程中的先行者，其過去的經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要依賴于對(duì)資源的消耗，依賴于低成本的勞動(dòng)力、土地，外貿(mào)出13以及投機(jī)倒把的民間借貸。然而這種粗放型、投機(jī)型、出口導(dǎo)向型的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，存在著不可持續(xù)性、不穩(wěn)定性，早已難以為繼。因而對(duì)溫州城市的發(fā)展來說轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的要求已刻不容緩。這對(duì)一個(gè)城市的長遠(yuǎn)發(fā)展來說，是不利的，是急需改變的。溫州應(yīng)該發(fā)揮自己的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，來

6、帶動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。通過挖掘文化內(nèi)涵，發(fā)揚(yáng)文化傳統(tǒng)，整合各方旅游資源以一個(gè)全新的形象展現(xiàn)的世人面前。1．1．2研究意義第一理論意義，目前國內(nèi)外圍繞旅游資源整合展開的研究很多，大多數(shù)文獻(xiàn)關(guān)注的是區(qū)域或城市旅游資源發(fā)展的SWOT分析、存在的問題以及對(duì)策等方面，或是對(duì)旅游資源發(fā)展的模式、途徑等方面進(jìn)行系統(tǒng)而有深度的理論研究。通過對(duì)國內(nèi)外對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以及旅游創(chuàng)新和創(chuàng)意問題的研究現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)其中有關(guān)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的論述相對(duì)較多，但是研究創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)融合的相關(guān)論述卻較為少見。基于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視角對(duì)整合旅游資源來說是一個(gè)全新的視角，其研究更是少之又少。筆者選擇旅游創(chuàng)新理論、產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)理論、文化旅游

7、學(xué)理論作為主要的理論基礎(chǔ)，并把旅游可持續(xù)發(fā)展理論、旅游產(chǎn)品生命周期理論、旅游系統(tǒng)科學(xué)理論等作為相關(guān)的理論基礎(chǔ)，是想給創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)為旅游帶來的積極作用一個(gè)有力的理論支撐。最后，明確了研究的理論意義和實(shí)踐意義。這些內(nèi)容為全文做好了基本的準(zhǔn)備，是整個(gè)研究的出發(fā)點(diǎn)和基點(diǎn)。試通過在對(duì)溫州市的旅游資源分析評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，從文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的視角對(duì)溫州市的旅游資源整合進(jìn)行探討。這對(duì)旅游資源整合來說，是一個(gè)全新的視角，以期為以后的旅游資源整合研究開拓新思路。第二就實(shí)際意義而言，中國很多地方不重視對(duì)旅游資源的科學(xué)規(guī)劃，