天津市部分區(qū)2018-2019學(xué)年高二上學(xué)期期末六校聯(lián)考?xì)v史---精校Word版含答案

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1、2018～2019學(xué)年度第一學(xué)期期末六校聯(lián)考高二歷史提示：本試卷分第Ⅰ卷（單項(xiàng)選擇題）和Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。試卷滿分為100分，考試時(shí)間60分鐘。一、選擇題（本大題30題，每小題2分，共60分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)最符合題目要求）1．《全球通史》在記述中國戰(zhàn)國時(shí)期某學(xué)派時(shí)說：他們認(rèn)為貴族的存在已不合時(shí)宜，人民群眾需被強(qiáng)迫從事生產(chǎn)勞動(dòng)，商人和學(xué)者是可有可無或多余的人。對這一學(xué)派的描述正確的是A．代表了小生產(chǎn)者的利益訴求B．其學(xué)說最符合當(dāng)時(shí)的時(shí)代趨勢C．其經(jīng)濟(jì)主張有利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D．該思想在戰(zhàn)國時(shí)期成為蔚然大宗2．中國古代帝王的典型形象是：“一手捧著儒家經(jīng)典

2、，宣示教化；一手高舉法家利劍，厲行專制?！边@種帝王的思想來源始于A．秦始皇的“以法為教，以吏為師”B．董仲舒的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”C．程頤程顥的“君臣父子，天下之定理，無所逃于天地之間?！盌．朱熹的“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”3．《漢書·董仲舒》載：“臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，務(wù)使并進(jìn)。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可依而法度可明，民知所從矣”對此理解不準(zhǔn)確的是A．此主張認(rèn)為要想維護(hù)政治統(tǒng)一，必須實(shí)行思想上的統(tǒng)一B．此主張的實(shí)質(zhì)是一種文化專制C．此主張有利于維護(hù)封建統(tǒng)治秩序D．此主張成為漢武帝采用的唯一治國思想4．唐朝詩人杜

3、牧的名句“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”反映了魏晉時(shí)期佛教的盛行，此時(shí)道教也在民間廣為傳播，儒家思想面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。為此，儒學(xué)家們A．吸收佛道精神，使儒學(xué)有了新發(fā)展B．提出“三教合歸儒”的主張C．主張三教并行D．融合佛道思想解釋儒家義理5．黃宗羲說：“夫儒者均以錢谷非所當(dāng)知，徒以文字華藻，給口耳之求，不顧郡邑之大利大害?！庇纱丝闯鏊鲝圓．限制君權(quán)B．工商皆本C．以民為本D．經(jīng)世致用6．下圖是拉斐爾的《圣母子與施洗者約翰》。“用古希臘羅馬的方法展現(xiàn)人體美和自然美，突破了宗教對人體的禁忌，以世俗人物的形象刻畫宗教人物，以市民階級的審美標(biāo)準(zhǔn)來詮釋世界”?？梢娺@一時(shí)

4、期的藝術(shù)　A．標(biāo)志著人文精神的起源B．披著宗教的外衣反專制C．以宗教形式宣揚(yáng)人文思想D．?dāng)[脫了宗教的束縛7．“拜占庭滅亡之時(shí)搶救出來的手抄本，羅馬廢墟中發(fā)掘出來的古代雕像，在驚訝的西方面前展示了一個(gè)新世界……在它的光輝形象面前，中世紀(jì)的幽靈消逝了?！辈牧现小靶率澜纭钡淖钪匾刭|(zhì)是A．宗教神權(quán)被徹底擊垮B．人文精神得到復(fù)興C．科學(xué)理性得到弘揚(yáng)D．專制王權(quán)受到抨擊8．18世紀(jì)末期，歐洲大陸的許多君主如普魯士的腓特烈大帝、俄國的葉卡特琳娜等都鼓吹自己是國家“第一仆傭”，以此拉攏人心。這表明了哪種思想在歐洲的盛行A．人文主義B．君主立憲C．天賦人權(quán)D．社會(huì)契約9．以下

5、字體形成于魏晉、步入盛世于隋唐的是A．隸書B．楷書C．行書D．草書10．宋代是中國古代科學(xué)技術(shù)的巔峰時(shí)代，以下對宋代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的說法正確的是A．造紙術(shù)傳入阿拉伯B．活字印刷術(shù)進(jìn)入黃金時(shí)代C．北宋時(shí)指南針應(yīng)用于航海D．我國現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的農(nóng)業(yè)科學(xué)著作成書于宋代11．“文化是一個(gè)民族歷史的沉淀與累積，又是現(xiàn)存社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治的反映，而文化反過來又能給社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和政治帶來巨大的影響。”下列文化現(xiàn)象與封建商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展及市民階層的擴(kuò)大關(guān)系密切的是①理學(xué)的形成②算盤的普及③風(fēng)俗畫的盛行④明清之際儒家思想的活躍A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④12．該圖為元

6、代畫家王冕的《墨梅圖》，以下對該作品的描述準(zhǔn)確的是A．追求自然風(fēng)景的寫實(shí)描述B．強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個(gè)性，講究借物抒情C．是中國繪畫藝術(shù)走向成熟的標(biāo)志D．突出市民階層的文化需求13．2018年11月10日，首家京東X未來餐廳在中新天津生態(tài)城正式開業(yè)，該餐廳從點(diǎn)餐、配菜、炒菜、傳菜到用餐、結(jié)算，智能機(jī)器人和人工智能后臺(tái)貫穿餐廳運(yùn)營全過程，引起了人們對人工智能的更多關(guān)注，也引發(fā)了人們對職業(yè)的思考。以下不屬于19世紀(jì)末20世紀(jì)初新出現(xiàn)的職業(yè)有A．電影放映員B．電話接線員C．機(jī)械修理工D．汽車司機(jī)14．牛頓創(chuàng)立了經(jīng)典力學(xué)體系、哥白尼提出了日心說、達(dá)爾文創(chuàng)立了進(jìn)化論，三者的共同之處

7、是A．受工業(yè)革命的影響B(tài)．重視實(shí)驗(yàn)的作用C．推動(dòng)了天文學(xué)的發(fā)展D．推動(dòng)了思想解放15．國學(xué)大師王國維先生在分析清朝學(xué)術(shù)史時(shí)曾說：“我朝三百年間，學(xué)術(shù)三變：國初一變也，乾嘉一變也，道咸以降一變也”，并總結(jié)為“國初之學(xué)大，乾嘉之學(xué)精，道咸以降之學(xué)新”。其中“道咸以降之學(xué)新”的代表人物是A．黃宗羲、顧炎武B．林則徐、魏源C．李鴻章、張之洞D．王韜、鄭觀應(yīng)16．陳旭麓在《近代中國社會(huì)的新陳代謝》一書中說：“從某種意義上說，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)汲取來的西方知識(shí)對中國傳統(tǒng)社會(huì)的沖擊，比十次舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭更大”作者意在強(qiáng)調(diào)A．近代舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭對中國傳統(tǒng)社會(huì)沒有沖擊B．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)推崇中體西用

8、C．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了中國社會(huì)的轉(zhuǎn)型D．洋