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《北方民族大融合_1ppt培訓(xùn)課件》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、敕勒歌敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。北方民族大融合第20課一、北方的統(tǒng)一和民族的融合1、北魏的建立：時(shí)間都城民族4世紀(jì)后期439年平城鮮卑族2、北魏統(tǒng)一黃河流域：時(shí)間：一、北方的統(tǒng)一和民族的融合3、民族的融合具體表現(xiàn)：服飾、飲食、生產(chǎn)技術(shù)的變化鮮卑族的文化極其落后,統(tǒng)一北方后,面對民族融合的趨勢，擺在北魏統(tǒng)治者面前的最大的難題就是鞏固統(tǒng)治，如果你是孝文帝，你該怎么辦？想一想？改革二、北魏孝文帝的改革1、背景：北魏統(tǒng)一黃河流域后，出現(xiàn)了民族大融合的趨勢2、內(nèi)容：﹙1﹚遷都洛陽平城洛陽孝文帝遷都洛陽二、北魏孝文帝的改革①保守的鮮卑貴族會
2、怎么想？（作為保守者的角度）②北魏孝文帝又會怎么想？（作為改革者的角度）（思路引領(lǐng)：可從地理位置、自然條件以及生活習(xí)俗、最終目的等方面分析）小辯論:要不要遷都？孝文帝遷都洛陽1、平城出產(chǎn)的糧食不足。2、平城位置偏北，不利于統(tǒng)治和發(fā)展。1、使洛陽獲得發(fā)展和繁榮。影響：2、為孝文帝進(jìn)一步改革奠定了基礎(chǔ)。原因：3、促進(jìn)了民族融合。二、北魏孝文帝的改革1、背景：北魏統(tǒng)一黃河流域后，出現(xiàn)了民族大融合的趨勢2、內(nèi)容：﹙1﹚遷都洛陽﹙2﹚遷都后的進(jìn)一步改革：語言方面（孝文帝）詔不得以北俗之語言于朝廷，若有違者，免所居官?！段簳范?、北魏孝文帝的改革1、背景：北魏統(tǒng)一黃河流域后，出
3、現(xiàn)了民族大融合的趨勢2、內(nèi)容：﹙1﹚遷都洛陽﹙2﹚遷都后的進(jìn)一步改革：語言方面服飾方面鮮卑族服飾俑漢族服飾俑服飾方面二、北魏孝文帝的改革1、背景：北魏統(tǒng)一黃河流域后，出現(xiàn)了民族大融合的趨勢2、內(nèi)容：﹙1﹚遷都洛陽﹙2﹚遷都后的進(jìn)一步改革：語言方面服飾方面姓氏方面鮮卑姓氏改為漢姓鮮卑姓漢姓鮮卑姓漢姓拓拔陸樓賀樓劉獨(dú)孤穆賀賀賴元丘穆陵步六孤二、北魏孝文帝的改革1、背景：北魏統(tǒng)一黃河流域后，出現(xiàn)了民族大融合的趨勢2、內(nèi)容：﹙1﹚遷都洛陽﹙2﹚遷都后的進(jìn)一步改革：語言方面服飾方面姓氏方面婚姻方面與漢族通婚孝文帝選擇中原大姓女子作后宮，并分別為五個(gè)皇弟聘中原大姓女子為王妃，很多鮮
4、卑公主也嫁給漢族高門，鮮卑、漢族互為姻親。二、北魏孝文帝的改革1、背景：北魏統(tǒng)一黃河流域后，出現(xiàn)了民族大融合的趨勢2、內(nèi)容：﹙1﹚遷都洛陽﹙2﹚遷都后的進(jìn)一步改革：語言方面服飾方面姓氏方面婚姻方面制度方面禮法方面自孝文帝以后，北魏皇帝死后的謚號多采用‘孝’字，如‘孝武帝’‘孝明帝’等。結(jié)合我們學(xué)過的課文想一想，這是為什么？因?yàn)樽员蔽盒⑽牡鄹母镆院?，北魏王朝注意學(xué)習(xí)漢族的禮法，尊崇孔子，提倡以孝治國，所以皇帝死后的謚號多采用“孝”字。動(dòng)腦筋二、北魏孝文帝的改革1、背景：北魏統(tǒng)一黃河流域后，出現(xiàn)了民族大融合的趨勢2、內(nèi)容：﹙1﹚遷都洛陽﹙2﹚遷都后的進(jìn)一步改革：語言方面服飾
5、方面姓氏方面婚姻方面制度方面禮法方面3、意義：加速了北方各族封建化進(jìn)程，促進(jìn)了北方大融合。分組討論：鮮卑族作為一個(gè)民族，已經(jīng)不存在了。因此，有人認(rèn)為“孝文帝的改革使一個(gè)有近千年歷史的純粹的鮮卑族及其文化和語言很快消亡，所以他是千古罪人”。但也有人認(rèn)為孝文帝是一個(gè)杰出的改革家。你同意哪種觀點(diǎn)？為什么？評價(jià)孝文帝？評價(jià)孝文帝，主要根據(jù)他的改革；評一、是否順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢，促進(jìn)歷史前進(jìn)。二、是否有利于整個(gè)中華民族的進(jìn)步。價(jià)他的改革，主要根據(jù)以下兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：三、北朝北魏北齊東魏西魏北周各族人民長期接觸民族融合的趨勢北魏孝文帝的改革遷都洛陽進(jìn)一步改革民族融合我學(xué)到了什么？我學(xué)到了什
6、么？禮法方面語言方面使用普通話尊敬老師孝敬長輩……………拓展與提高：1、比較商鞅變法和孝文帝改革。﹙背景、時(shí)間、內(nèi)容、影響、相同點(diǎn)﹚2、了解我國目前主要的民族政策。2、了解有關(guān)北京遷都的討論。反思：你怎么看待孝文帝？孝文帝的可貴之處，就在于他的改革完全是自覺、積極、主動(dòng)的。北魏孝文帝的改革加速了北方少數(shù)民族封建化的進(jìn)程，促進(jìn)了北方民族大融合，有利于社會的進(jìn)步，應(yīng)加以肯定，他是我國歷史上一個(gè)有膽識的改革家。參考答案：問題：是什么推動(dòng)北魏孝文帝改革？（思路引領(lǐng)：從社會大環(huán)境和個(gè)人因素分析）1．社會大環(huán)境：２．個(gè)人因素：在民族融合的的趨勢下，必須向先進(jìn)的文化學(xué)習(xí)。早年受到漢文
7、化的熏陶。問題：是什么推動(dòng)北魏孝文帝改革？（思路引領(lǐng)：從社會大環(huán)境和個(gè)人因素分析）1．客觀上：２．主觀上：在民族融合的的趨勢下，必須向先進(jìn)的文化學(xué)習(xí)孝文帝仰慕漢人文物制度，影響其推行漢化的決心（與馮太后的教育有關(guān)）馬克思說過：“野蠻的征服者總是被那些他們所征服的民族的較高文明所征服?！蹦咎m的家庭已經(jīng)漢化，木蘭家庭成了眾多漢化了的鮮卑家庭的一個(gè)寫照！“唧唧復(fù)唧唧,木蘭當(dāng)戶織”膾炙人口的《木蘭詩》是一部流傳了千百年的北朝民歌我國的民族政策：民族平等，民族團(tuán)結(jié)，各民族共同發(fā)展。北魏孝文帝早年受到的文明太后的教育，對于他積極推行改革，促進(jìn)民族融合
