12-46-46講記材料

《12-46-46講記材料》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。

1、修華嚴(yán)奧旨妄盡還源觀　?。ǖ谒氖　?008/8/11　　香港佛陀教育協(xié)會　　檔名：12-46-46諸位法師，諸位同學(xué)，請坐。請看「修華嚴(yán)奧旨妄盡還源觀」，第六段最後的一小段，也就第六裡面的第六小段，「主伴互現(xiàn)帝網(wǎng)觀」，這段的大意我們學(xué)習(xí)過了。賢首國師給我們做總結(jié)：【此表法性重重影現(xiàn)。一切事中皆悉無盡。亦是悲智重重?zé)o盡也?！啃奕A嚴(yán)奧旨妄盡還源觀　?。ǖ谒氖　?008/8/11　　香港佛陀教育協(xié)會　　檔名：12-46-4626『法性』，確實(shí)是不可思議，大乘教裡面只有用妙、用密來形容它，這是法性。法性就是自性，就是本性，本來就是這個(gè)樣子，沒有理由

2、，說不出，也想不到。在世間法裡面也稱之為宇宙奧妙，所以千百年來，這個(gè)世間的科學(xué)家、哲學(xué)家、神學(xué)家都在探索，探索宇宙的奧妙，發(fā)現(xiàn)了也不少。可是沒有辦法真正探測到，為什麼？這個(gè)原因現(xiàn)在我們才搞清楚，因?yàn)橛钪媸菑男南肷?。我們的心想真的是太奧妙，心想是能生能變，宇宙、萬物、生命是所生所變。能生能變的無有窮盡，所現(xiàn)所變的當(dāng)然也是一樣的，亦復(fù)如是，你怎麼能探測得到？永遠(yuǎn)探測不盡的。要怎樣才能見到真相？真相不必去探究，不要去操這個(gè)心，不要起這個(gè)念頭，也不需要用任何的儀器，只要你把妄想分別執(zhí)著放下，它就現(xiàn)前，而且什麼？徹底明白了。在大乘教裡面世尊常說，這個(gè)事情「唯證方知」

3、，你要不證，你只聽說佛菩薩說有這麼回事情，不是自己境界?？茖W(xué)探索也就等於聽佛菩薩說，為什麼？科學(xué)家、哲學(xué)家、神學(xué)家，沒有把妄想分別執(zhí)著放下，就這麼個(gè)道理。所以他探索是淺探，深入他做不到，唯證方知。佛法裡面一絲毫的神祕都沒有，祕密更沒有，用現(xiàn)在的話說，它全體是透明的。你看不到，那是你自己有障礙；只要你把障礙除掉，你見到的、你聞到的、接觸的，跟十方三世一切諸佛如來決定沒有兩樣。所以清涼大師給我們說，釋迦牟尼佛四十九年所講的一切經(jīng)，不是自己的，是一切古佛所說的，他沒有在古佛經(jīng)典上增加一個(gè)字。我相信、我明白，為什麼？你見性跟古佛完全一樣，你怎麼能給它加個(gè)字，你怎麼

4、能給它少個(gè)字！不管你怎麼個(gè)說法，跟過來人相同的。所以這句話一點(diǎn)問題都沒有，並不是真的要拿到古人的經(jīng)典，不需要。見性的人，他的言行是從心性裡流露出來，你見性了，就沒有兩樣。所以我們可以說，六祖惠能大師一生講經(jīng)說法，可以說他跟釋迦牟尼佛一樣，沒有在釋迦牟尼佛經(jīng)上多加一個(gè)字、多減一個(gè)字，我們相信，見性了，見性都一樣，就是這個(gè)道理。關(guān)鍵呢？你是不是真的見性。這就是佛法修學(xué)唯一的一個(gè)目標(biāo)，學(xué)佛學(xué)什麼？就是求明心見性。明心見性的方法非常多，所謂八萬四千法門、無量法門。修華嚴(yán)奧旨妄盡還源觀　　（第四十六集）　　2008/8/11　　香港佛陀教育協(xié)會　　檔名：12-46-

5、4626我們講性德、自性純淨(jìng)純善，純淨(jìng)純善落實(shí)在事相上就是十善業(yè)道。這我們前面學(xué)過，小乘的三千威儀、大乘的八萬四千細(xì)行，內(nèi)容是什麼？就是十善業(yè)道，十善業(yè)道一展開是八萬四千法門。所以佛在般若會上告訴我們，「法門平等，無有高下」，這我們明白了，無論你用什麼方法，全落實(shí)在十善業(yè)道上，怎麼會不一樣！我們再想一想，不但佛家如是，你再看看世間所有宗教，他們是不是十善業(yè)道？是的。我們看看《新舊約》、《聖經(jīng)》，看看《古蘭經(jīng)》，看看印度教的典籍，確實(shí)不管它怎麼講法都沒有離開十善業(yè)道。所以十善業(yè)道圓滿就是究竟佛果，佛像，畫的佛像背後有圓光，圓光頂上的唵阿吽就是十善業(yè)道，十善業(yè)

6、道圓滿就成佛。所以學(xué)佛，在行門上講，就是從形相上講，從哪裡做起？十善業(yè)。三聚淨(jìng)戒，沒有一條不是從十善業(yè)裡面生的，根就是十善業(yè)。我們今天講中國傳統(tǒng)文化，道家的《感應(yīng)篇》、《文昌帝君陰騭文》，你看是不是十善業(yè)？這些年來我們提倡儒家的《弟子規(guī)》，還是十善業(yè)。我們把十善業(yè)道疏忽、輕視了，無論怎麼學(xué)法，你都不得其門而入；重視十善業(yè)，你就把佛門找到了。從哪個(gè)臺階上去？十善業(yè)找到了，進(jìn)不去，有善巧方便，從《弟子規(guī)》、從《感應(yīng)篇》，《弟子規(guī)》是倫理道德，《感應(yīng)篇》是因果，有這個(gè)階梯你很容易就進(jìn)去。進(jìn)去之後不斷向上提升，看到重重?zé)o盡，奧妙無窮。這是法性重重影現(xiàn)。修華嚴(yán)奧旨妄

7、盡還源觀　?。ǖ谒氖　?008/8/11　　香港佛陀教育協(xié)會　　檔名：12-46-4626『一切事中悉皆無盡』，這就是前面所說的三種周遍。「周遍法界」，理周遍，事周遍，用《華嚴(yán)經(jīng)》來講，體相用，體周遍、相周遍、作用周遍；「出生無盡」，這是奧妙；「包含空有」，這是大菩提心，就是平常講的心包太虛、量周沙界。這裡頭真誠、清淨(jìng)、平等、正覺、慈悲，自然全都露出來。我們今天心量小，自私自利容不得人，看人家好，生嫉妒心；看人家不好，生驕慢心瞧不起他，這就難了。什麼時(shí)候我們看到別人好，生歡喜心，不但沒有嫉妒、沒有障礙，幫助他、成就他，這是好事，這多圓滿！佛家講圓滿

8、功德是這樣修的。嫉妒心生起來，障礙他、破壞他，不讓他成就，自己造的