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《日本景觀庭院——日式庭院及分類》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、日本景觀庭院的設(shè)計(jì)特色——日式庭院的分類從種類而言，日本庭園一般可分為枯山水、池泉園、筑山庭、茶庭、露地、回游式、觀賞式、舟游式以及它們的組合等。日本禪宗重視心性，依靠內(nèi)省的方式修行，"自解自悟"、"不著文字"，因此主張直視事物的本質(zhì)，排斥一切矯揉造作的修飾。禪宗美學(xué)也反對(duì)人工的雕飾和裝飾，強(qiáng)調(diào)運(yùn)用純粹自然的、單純的材料，通過極為簡潔、洗練的手法來營造空間，表現(xiàn)自然的無限與秀美，反應(yīng)內(nèi)心的空靈與冥思。這種追求自然與純凈的寫意手法，構(gòu)成了禪宗最為獨(dú)特的魅力。禪宗美學(xué)對(duì)于日本古典園林的影響非常深刻，幾乎各種園林類型都
2、有所體現(xiàn)。無論是舟游、回游的動(dòng)觀園林，還是枯山水、茶庭等坐觀庭園，都或多或少的反映了禪宗美學(xué)枯與寂的意境，不過這些庭園形式當(dāng)中將禪宗美學(xué)的各種理念發(fā)揮到極致的，還是當(dāng)屬枯山水?！ 】萆剿ァ ∪毡就リ懺褐凶罹叽硇缘木褪?枯山水"?？萆剿步?假山水"，是日本特有的造園手法，系日本園林的精華?？萆剿ヒ卜Q石庭。 顧名思義，"山水"必有山有水，而"枯"則表示干枯，二者合在一起，看似予盾，殊不知，那是日本最具特色的一種造園形式。所謂枯山水，其本質(zhì)意義就是無水之庭，就是沒有真的山和水，它是以石塊象征山巒，用砂石象征
3、湖海，再點(diǎn)綴少量的灌木或苔草。因其植物覆蓋的極少，也沒有人造假山，故名為枯山水?！ 】萆剿@是一種小尺度的盆景式的園林，但卻在有限的面積中通過寫意、象征的手法，造出千巖成壑的氣勢來。石塊或單獨(dú)或三五成組放置，以示崇山峻嶺或者層巒疊嶂。用白砂平鋪象征廣闊的海面，砂面耙在平行的曲線，猶如萬重波濤；沿石根把砂面耙成環(huán)形，象征驚濤拍岸。在幾乎無一草一樹的庭園內(nèi)，經(jīng)過深思熟慮的構(gòu)思，通過石塊巧妙組合、白砂的鋪陳，加上苔蘚的點(diǎn)綴，抽象化為海、島、林，幻化出另一種境界?？萆剿ヒ詭r石為主，白砂、綠樹、苔蘚、光禿的黑石相襯，其
4、意境來源于中國的水墨畫，注重幽遠(yuǎn)意境，順其自然，簡相幽靜。這種象征手法的庭園多設(shè)在書齋外，或寺院方丈居室。其中散置"飛石"。飛石即庭園里間置的不規(guī)則石板，供卻踏用，通常是"六分走道，四分景色"?！ 讐K大大小小的石頭點(diǎn)綴在一片白沙之中，白沙表面梳耙出圓形和長形的條紋，看上去耐人尋味。欣賞時(shí)，需坐在庭前的過道上，慢慢觀望，細(xì)細(xì)琢磨，才能逐漸心領(lǐng)神會(huì)。簡而言之，那石頭代表山、島嶼以及船只，白沙代表水，沙上的條紋則代表水的波紋。整體來說它就是一個(gè)有山有水有船的微型景觀世界?！ ?枯山水"庭園屬于禪宗庭園。禪是一種從人自
5、身內(nèi)部而不是外部尋求真理的信仰，禪僧一無所有，過著簡樸的生活，他們每天都要久久地面壁冥想，以求達(dá)悟。"枯山水"庭園最初是為他們修行而設(shè)計(jì)的。庭院內(nèi)，樹木、巖石、天空、土地等常常是寥寥數(shù)筆即蘊(yùn)涵著極深寓意，在修行者眼里它們就是海洋、山脈、島嶼、瀑布，一沙一世界，這樣的園林無異于一種精神園林。后來，這種園林發(fā)展臻與及至--喬灌木、小橋、島嶼甚至園林不可缺少的水體等造園慣用要素均被一一剔除，僅留下巖石、耙制的沙礫和自發(fā)生長與蔭蔽處的一塊塊苔地，這便是典型的、流行至今的日本枯山水庭園的主要構(gòu)成要素。而這種枯山水庭園對(duì)人精
6、神的震撼力也是驚人的。 空落落的庭院，只有黑糊糊的巖石孤零零地立在一片耙過的白沙地上，即使是走馬看花的游客，到了這里也會(huì)身不由己地靜坐下來，讓思緒來一次任意的展開?！ ?5世紀(jì)建于京都龍安寺的枯山水庭園是日本最有名的園林精品。它占地呈矩形，面積僅330平方米，庭園地形平坦，由15尊大小不一之石及大片灰色細(xì)卵石鋪地所構(gòu)成。石以二、三或五為一組，共分五組，石組以苔鑲邊，往外即是耙制而成的同心波紋。同心波紋可喻雨水濺落池中或魚兒出水。看是白砂、綠苔、褐石，但三者均非純色，從此物的色系深淺變化中可找到與彼物的交相調(diào)諧之
7、處。而砂石的細(xì)小與主石的粗獷、植物的"軟"與石的"硬"、臥石與立石的不同形態(tài)等，又往往于對(duì)比中顯其呼應(yīng)。因其屬眺望園，故除耙制細(xì)石之人以外，無人可以邁進(jìn)此園。而各方游客則會(huì)坐在庭園邊的深色走廊上--有時(shí)會(huì)滯留數(shù)小時(shí)，以在砂、石的形式之外思索龍安寺布道者的深刻涵義?！ ∪魞H從美學(xué)角度考慮亦堪稱絕作；它對(duì)組群、平衡、運(yùn)動(dòng)和韻律等充分權(quán)衡，其總體布局相對(duì)協(xié)調(diào)，以至于稍微移動(dòng)某一塊石便會(huì)破壞該庭園的整體效果。由古岳禪師在16世紀(jì)設(shè)計(jì)的大德寺大仙院的方丈東北庭，通過巧妙地運(yùn)用尺度和透視感，用巖石和沙礫營造出一條"河道"。這
8、里的主石，或直立如屏風(fēng)，或交錯(cuò)如門扇，或?qū)盈B如臺(tái)階，其理石技藝精湛，當(dāng)觀者遠(yuǎn)眺時(shí)，分明能感覺到"水"在高聳的峭壁間流淌，在低淺的橋下奔流。 龍安寺也稱"空庭"，人們從小空間進(jìn)入大空間，由有限進(jìn)入無限，達(dá)到一種"空寂"的情趣。池泉園是以池泉為中心的園林構(gòu)成，體現(xiàn)日本園林的本質(zhì)特征，即島國性國家的特征。園中以水池為中心，布置島、瀑布、土山、溪流、橋、亭、榭等?！ ∪毡就ピ褐?/p>
