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《論大學(xué)的學(xué)術(shù)責(zé)任_現(xiàn)代大學(xué)學(xué)術(shù)研究的四重屬性_崔延強(qiáng)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、論文查重檢測2014年第1期（總第408期）EDUCATIONALRESEARCH論大學(xué)的學(xué)術(shù)責(zé)任——現(xiàn)代大學(xué)學(xué)術(shù)研究的四重屬性崔延強(qiáng)鄧?yán)?No.1，2014General，No.408論文查重檢測v論文查重檢測［摘要］對于大學(xué)而言，從事學(xué)術(shù)既是首要責(zé)任，也是立足之本。在后工業(yè)時(shí)代的論文查重檢測v論文查重檢測知識社會(huì)背景下，大學(xué)需要承擔(dān)起多方面的義務(wù)，這也意味著現(xiàn)代大學(xué)的學(xué)術(shù)責(zé)任具有多重內(nèi)涵。從事學(xué)術(shù)是對大學(xué)學(xué)術(shù)責(zé)任的狹義定位，大學(xué)的學(xué)術(shù)研究還隱含著一定的政治需要和社會(huì)目標(biāo)，這是大學(xué)學(xué)術(shù)責(zé)任的廣義延伸。大學(xué)的學(xué)術(shù)反映出在職業(yè)、道德、政治和社會(huì)這四方
2、面的功能屬性，體現(xiàn)現(xiàn)代大學(xué)功能歷史與邏輯的一致性。論文查重檢測v論文查重檢測［關(guān)鍵詞］大學(xué)；學(xué)術(shù)責(zé)任；專業(yè)主義；職業(yè)規(guī)定；學(xué)術(shù)道德［作者簡介］崔延強(qiáng)，西南大學(xué)副校長、教授；鄧?yán)冢髂洗髮W(xué)教育學(xué)部講師（重慶400715）論文查重檢測v論文查重檢測早在1967年，美國學(xué)者丹尼爾·貝爾就在《后工業(yè)時(shí)代的來臨》一書中大膽預(yù)言：如果說在過去的100年中為實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的大規(guī)模制造而組織生產(chǎn)，企業(yè)是社會(huì)的核心機(jī)構(gòu)，那么在接下來的一個(gè)世紀(jì)，大學(xué)將成為社會(huì)的核心機(jī)構(gòu)，因?yàn)樗鼘缪萆鐣?huì)改革發(fā)起者和［1社會(huì)的發(fā)展充分印證了貝爾的預(yù)言。今日的大學(xué)已經(jīng)成為衡量世界各國綜合實(shí)力的核心
3、要素，并越來越廣泛地參與到人們的日常生活之中，深刻影響著時(shí)代的發(fā)展。大學(xué)如此之重要，以至社會(huì)各個(gè)方面都希望能從這里獲得支持。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展敦促大學(xué)研發(fā)新的技術(shù)，政治的穩(wěn)定需要大學(xué)培養(yǎng)合格公民，文化的傳承要求大學(xué)扮演知識中心的角色，個(gè)體的進(jìn)階之路則希望在技術(shù)和藝術(shù)兩個(gè)方面都獲得大學(xué)的指導(dǎo)。大學(xué)承載了如此之多的訴求，也接受了來自政府和社會(huì)多方面的資助與支持，這意味著它必須承擔(dān)起更多的義務(wù)。論文查重檢測v論文查重檢測雖然大學(xué)發(fā)揮的作用是多方面的，但是它必須明確自己的核心職責(zé)——學(xué)術(shù)，對于大學(xué)而言，從事學(xué)術(shù)既是首要責(zé)任，也是立足之本。在后工業(yè)時(shí)代的知識社會(huì)背景下
4、，大學(xué)需要承擔(dān)起多方面的義務(wù)，這也意味著現(xiàn)代大學(xué)的學(xué)術(shù)責(zé)任具有多重內(nèi)涵。從知識分子社群的職業(yè)身份和大學(xué)組織的文化性格來看，從事學(xué)術(shù)是大學(xué)學(xué)者內(nèi)在的職業(yè)規(guī)定和道德訴求，這是自大學(xué)成立以來就一脈相承的精神傳統(tǒng)，是對大學(xué)學(xué)術(shù)責(zé)任的狹義定位；從政府、社會(huì)和大學(xué)之間的關(guān)系來看，大學(xué)的學(xué)術(shù)研究還隱含著一定的政治需要和社會(huì)目標(biāo)，這是大學(xué)學(xué)術(shù)責(zé)任的廣義延伸。大學(xué)學(xué)術(shù)的內(nèi)在傳統(tǒng)與外在延伸并沒有明顯的界限，只是在不同的視域下呈現(xiàn)的具體狀態(tài)不同。此外，學(xué)術(shù)研究具有其價(jià)值指向和利益訴求。一方面，大學(xué)學(xué)術(shù)責(zé)任一直處于真理的自由探索與民族國家的利益訴求的張力之間，以學(xué)術(shù)為業(yè)和以政
5、治為業(yè)之間并不存在論文查重檢測v論文查重檢測—84—知識創(chuàng)新策源地的角色”。］時(shí)隔半個(gè)世紀(jì)，“論文查重檢測v論文查重檢測非此即彼的價(jià)值沖突；另一方面，在走出“象牙塔”之后，大學(xué)的學(xué)術(shù)研究一直在回應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)需求的前提下獲得發(fā)展。因此，學(xué)術(shù)責(zé)任即為職業(yè)責(zé)任、道德責(zé)任、政治責(zé)任和社會(huì)責(zé)任，這是現(xiàn)代大學(xué)功能歷史與邏輯一致性的必然結(jié)果。一、大學(xué)學(xué)術(shù)的職業(yè)規(guī)定按照通俗的說法，職業(yè)是人們在社會(huì)中所從事的作為謀生手段的工作。從社會(huì)角度來看，職業(yè)是勞動(dòng)者獲得的社會(huì)角色。個(gè)體在社會(huì)中的發(fā)展必然依托于該群體的職業(yè)定位，為社會(huì)承擔(dān)一定的義務(wù)和責(zé)任，并獲得相應(yīng)的報(bào)酬。1919年
6、，馬克斯·韋伯在慕尼黑大學(xué)發(fā)表了一篇被后世學(xué)者推崇備至的演說“以學(xué)術(shù)為業(yè)”。這篇演講據(jù)說是韋伯“經(jīng)過長期吟詠斟酌，以爆炸性力量當(dāng)場成篇”，因此一經(jīng)發(fā)表便顯示出雷霆萬鈞的力量，劈開了籠罩在思想界的厚厚烏云。它的最重要的貢獻(xiàn)，就是讓德國乃至全世界的大學(xué)學(xué)者明確了自己的身份定位，以學(xué)術(shù)作為物質(zhì)意義［2如此之大的關(guān)注與認(rèn)同，還在于他對歷史的全面理解以及對大學(xué)發(fā)展的深刻洞見。從歷史來看，大學(xué)組織的產(chǎn)生在一定程度上可以視作知識分子階層完成職業(yè)身份建構(gòu)的過程。大學(xué)源自于中世紀(jì)的歐洲，是中世紀(jì)時(shí)代留給人類最寶貴的財(cái)富。在中世紀(jì)的歷史背景下，宗教勢力遍布?xì)W洲，各種各樣的
7、教籍人士交織成一張錯(cuò)綜復(fù)雜卻又層次分明的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。教皇、大主教、教區(qū)主教、執(zhí)事和神父是擁有高階神品并高踞在教會(huì)序列上層的教會(huì)人士，他們手持權(quán)杖教化信徒，是精神世界的統(tǒng)治者。托缽修士、隱修院修士以及傳道牧師則是秉承上帝訓(xùn)誡的虔敬苦修者，他們身體力行宗教戒律，并通過自己的實(shí)踐，或隱居修行，或行走布道，彰顯信仰。除了這兩種“傳統(tǒng)”意義上的教會(huì)人士之外，還論文查重檢測v論文查重檢測有一些雖然出身低微，但卻希望進(jìn)入教會(huì)序列，走上職業(yè)道路的世俗子弟。對于這些如同今天的學(xué)子一樣充滿上進(jìn)之心的年輕人而言，進(jìn)入教會(huì)學(xué)校，終身致力于神學(xué)的學(xué)習(xí)與研究，是他們實(shí)現(xiàn)社會(huì)進(jìn)階的
8、最佳途徑。因此，許多的中世紀(jì)年輕人走進(jìn)教會(huì)學(xué)校并開啟了自己的職業(yè)生涯。在大學(xué)誕生之前，所謂的“
