《最后的晚餐》賞析

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1、關于《最后的晚餐》的美學賞析商學院09注會2W丁琳09241403畫作簡介：《最后的晚餐》(約1495-1498)(壁畫420X910厘米)(意大利偉大的藝術家列奧納多·達·芬奇所創(chuàng)作,是所有以這個題材創(chuàng)作的作品中最著名的一幅.畫面中的人物，其驚恐、憤怒、懷疑、剖白等神態(tài)，以及手勢、眼神和行為，都刻劃得精細入微，唯妙唯肖。這些典型性格的描繪與畫題主旨密切配合，與構圖的多樣統(tǒng)一效果互為補充，使此畫無可爭議地成為世界美術寶庫中最完美的典范杰作。這幅畫，是他直接畫在米蘭一座修道院的餐廳墻上的。沿著餐桌坐著十二個門徒,形成四組，耶穌坐在餐桌的中央，他在一種悲傷的姿勢中攤開了雙手，示意門徒

2、中有人出賣了他.?，F藏米蘭圣瑪利亞德爾格契修道院。)畫作賞析:《最后的晚餐》是達.芬奇畢生創(chuàng)作中最負盛名之作。在眾多同類題材的繪畫作品里,此畫被公認為空前之作,尤其以構思巧妙,布局卓越,細部寫實和嚴格的體面關系而引人入勝。構圖時，他將畫面展現于飯廳一端的整塊墻面,廳堂的透視構圖與飯廳建筑結構相聯結,使觀者有身臨其境之感。畫面中的人物,其驚恐,憤怒,懷疑,剖白等神態(tài),以及手勢,眼神和行為,都刻劃精細入微、惟妙惟肖。這些典型性格的描繪與畫題主旨密切配合,與構圖的多樣統(tǒng)一效果互為補充,使此畫無可爭議地成為世界美術寶庫中最完美的作品題材取自圣經故事。猶大向官府告密，基督在即將被捕前，與十

3、二門徒共進晚餐，席間基督鎮(zhèn)定地說出了有人出賣他的消息，達·芬奇此作就是基督說出這一句話時的情景。畫家通過各種手法，生動地刻畫了基督的沉靜、安詳，以及十二門徒各自不同的姿態(tài)、表情。此作傳達出豐富的心理內容。《最后的晚餐》是一個常見的題材，是表現耶穌已經知道自己的不幸降臨時，在與門下眾弟子一起共進晚餐的席上，宣布說：“你們中間有一個人出賣了我?！边@句話對耶穌的門徒來說，是如此出乎他們的意料之外，使每一個人從內心深處感到震驚。因為這句話預告了他們的老師即將死亡，同時使他們信任的感情和互相團結受到打擊，這是由于叛徒就在他們之中。達·芬奇抓住耶穌說完那句話的瞬間，著意刻畫門徒們所表露出來的

4、極其復雜的、各不相同的心理反應，緊緊抓住了每個門徒對耶穌的話所做出的反應，畫家賦予畫中每個人物以鮮明的性格氣質。文藝復興早期的畫家們在《最后的晚餐》結構中，一般都使一排人坐在桌子后面，互不相干，同一種姿勢重復出現，而把叛徒猶大隔開，單獨安排到桌子的另一面。達·芬奇摒棄了這種結構。這幅畫的群像，布置得十分合理。基督居于畫面的中間位置，門徒對稱地坐在兩旁，每邊六人，三個人一組，這些組合是由每個人的心理變化和感情聯系自然結合在一起的，畫中人的情緒造成畫面的氣氛有動有靜，有聲有色。俄國藝術史家拉扎列夫有一段話，細膩地描繪了畫中十二個門徒各自的心境：“如同向水里扔一塊石頭，激起軒然大波，在

5、死一般的寂靜中，耶穌的這句話，在晚餐桌上引起了最強烈的激動，一剎那間使晚餐處在一種絕對寂靜之中。對耶穌的話特別沖動的是坐在他左手邊的三個門徒。他們形成了不可分的一組，被一個統(tǒng)一的意志和統(tǒng)一的動作支配著。年輕的菲力浦從座位上蹦起來，困惑不解地轉向耶穌。老成的雅可夫，抑制忿怒，攤開雙手，向后挪了挪身子。福鄧舉起一只手好像急于弄清所發(fā)生的事。位于耶穌另一方的幾個人，則處于完全不同的精神狀態(tài)中。他們離中心人物有一大段距離，他們的動作要矜持得多。猶大明顯地急轉過身子不安地抓住錢袋，驚慌地看著耶穌；他陰暗、丑陋、粗俗的側影，與委決不下地把頭側于肩際、沉靜地把手置于桌上、美麗的臉龐被照得鮮明的

6、雅安，成了強烈的對比。猶大和雅安之間伸過來彼得的頭，他向雅安彎下身子，左手放在他的肩上，在他的耳邊悄悄說著什么；在這同時，好像他的右手毅然握住佩劍，想用它來保衛(wèi)自己的師長。坐在彼得旁邊的三個門徒都轉向了同一個方向。他們凝視著耶穌，向他詢問變節(jié)者。在桌子對面的一端是另一個人，年事已高的法捷依，好像要從他那里得到對眼前事件進一步的解釋。然而，后者困惑不解的手勢表明，他也苦于不知底細?！钡酱藶橹?，畫里13個人的外貌、情緒和性格特征，活靈活現地印入我們的腦海中，觀賞畫的人好像跟隨畫中人經歷了這一嚴重的時刻。這是一群典型的人物，具有典型的性格，處在典型的環(huán)境中。畫面具有戲劇沖突的舞臺藝術效

7、果，是一幅具有劃時代意義的情節(jié)性歷史畫。在達·芬奇以前有不少畫家都描繪過這一題材，但只有達·芬奇的《最后的晚餐》成為空前的杰作。在藝術形式的處理上，《最后的晚餐》也是極為完整和成功的。達·芬奇在使每一個人物具有充分表現力的同時，把這13個人物有機地組合起來，既有區(qū)別又緊密聯系，保持著完整和統(tǒng)一。這樣的一致，首先來自于作為中心形象的基督無可置疑的領導作用。畫家盡可能調動了一切藝術手段，著意表現出耶穌的從容不迫、神態(tài)自若。大師把基督安排在既是畫面中心，又是視覺中心的位置上，背景中明亮