小學(xué)數(shù)學(xué)科是基礎(chǔ)教育中基礎(chǔ)科目

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1、.小學(xué)數(shù)學(xué)科是基礎(chǔ)教育中的基礎(chǔ)科目，它是承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生人人有價(jià)值的數(shù)學(xué)，人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展。它的內(nèi)容、思想、方法和表述是現(xiàn)代文明的重要組成部分。教育部頒布全日制義務(wù)教育《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》，為數(shù)學(xué)課程改革指導(dǎo)了方向。如何走進(jìn)新課程是擺在我們老師面前的一項(xiàng)緊迫任務(wù)，尤其是老師怎樣教，學(xué)生怎樣學(xué)，才能走出數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)生“被動(dòng)接受”的圈子，這個(gè)問(wèn)題對(duì)于我校來(lái)說(shuō)特別重要。當(dāng)前，獨(dú)生子女居多，學(xué)生來(lái)源多數(shù)是農(nóng)家子女，家庭經(jīng)濟(jì)不富裕，家長(zhǎng)文化素質(zhì)較低，人們按一定傳統(tǒng)方式生活，這些客觀條件都給學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)帶來(lái)不利影響。加上傳統(tǒng)的原因“老師講，學(xué)生聽(tīng)；老師演示，學(xué)生看；老

2、師考，學(xué)生背”的現(xiàn)象比較嚴(yán)重，學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)，不會(huì)學(xué)習(xí)，教學(xué)效率低，效果差，課業(yè)負(fù)擔(dān)重，既影響學(xué)生的身心健康，又束縛學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和思維發(fā)展。因此，必須改進(jìn)教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。唯其如此，才能適應(yīng)課題改革的需要，學(xué)生的素質(zhì)才能全面提高。數(shù)學(xué)創(chuàng)新教育的實(shí)質(zhì)是培養(yǎng)和發(fā)展創(chuàng)造性思維，核心是在實(shí)施素質(zhì)教育中研究如何培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的問(wèn)題。我們所提的“創(chuàng)新”不同于科學(xué)家、藝術(shù)家的創(chuàng)新，而是指對(duì)學(xué)生施以教育和影響，使他們作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，善于發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)有意義的新知識(shí)、新思想、新事物、新方法，能夠掌握其中蘊(yùn)涵的基本規(guī)律，并具備相應(yīng)的能力，為將來(lái)成為創(chuàng)新型人才奠定

3、全面的素質(zhì)基礎(chǔ)。數(shù)學(xué)思想方法是數(shù)學(xué)的靈魂,是數(shù)學(xué)的本質(zhì)。數(shù)學(xué)思想方法的教育價(jià)值主要體現(xiàn)在:是學(xué)生形成良好數(shù)學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的前提;是培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)能力的根本途徑;是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的關(guān)鍵。數(shù)學(xué)思想方法教學(xué)的教育功能主要體現(xiàn)在:數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué),有利于學(xué)生形成對(duì)數(shù)學(xué)科學(xué)的深刻理解和整體認(rèn)識(shí);有利于學(xué)生心理品質(zhì)的培養(yǎng);有利于培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀。因此,在數(shù)學(xué)教學(xué)中,教師要提高對(duì)數(shù)學(xué)思想方法教育價(jià)值的認(rèn)識(shí),加強(qiáng)數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué),從而提高數(shù)學(xué)教育的質(zhì)量。1.??“比較教育”作為一個(gè)術(shù)語(yǔ)和一個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，最早是由十九世紀(jì)初的一位法國(guó)教育家和社會(huì)活動(dòng)家（a）提出來(lái)的。A.朱利安??B.索科洛娃C.塔西陀?

4、D.施奈德??????滿分：2??分2.??朱利安于1817年撰寫(xiě)出版了（），為人類構(gòu)建起第一個(gè)比較教育的發(fā)展框架。CA.《演說(shuō)家》B.《共和政體》C.《比較教育研究的計(jì)劃和初步建議》...D.《比較教育》??????滿分：2??分3.??在他撰寫(xiě)的《波斯國(guó)王塞勒斯傳》中，比較系統(tǒng)地記述和評(píng)論了古波斯的教育見(jiàn)聞。BA.埃德蒙.金B(yǎng).色諾芬C.瓊斯?D.朱利安??????滿分：2??分4.??西賽羅是古羅馬的一位著名學(xué)者和思想家。他在《演說(shuō)家》和《共和政體》等著作中，比較研究（古希臘雅典）和（斯巴達(dá)）兩個(gè)城邦的教育訓(xùn)練的方5.??唐朝高僧玄奘旅行取經(jīng)20余年，完成巨著（b），記載了印度的西

5、域國(guó)家的民族歷史、社會(huì)宗教和文化教育，詳細(xì)介紹了印度等國(guó)的教育制度、學(xué)校課程和教師教學(xué)。A.《西游記》B.《大唐西域記》?C.《禮記》D.《馬可.波羅游記》??????滿分：2??分6.??1933年，美國(guó)哥倫比亞大學(xué)教授康德?tīng)柍霭媪吮容^教育領(lǐng)域中具有里程碑意義的經(jīng)典著作（b）。A.《比較教育》B.《比較教育研究》C.《教育年鑒》D.《國(guó)際比較教育》??????滿分：2??分7.??英國(guó)比較教育家尼古拉斯?漢斯認(rèn)為，“?（c）”是比較研究各國(guó)教育中，必須特別重視的因素。A.歷史性B.國(guó)際性...C.民族性D.傳統(tǒng)性??????滿分：2??分8.??由于康德?tīng)?、漢斯、施耐德等同輩學(xué)者的大力

6、倡導(dǎo)，用（歷史學(xué)）的方法去探詢制約教育發(fā)展的因素，成為20世紀(jì)上半期比較教育的基本研究方法。A.生物學(xué)B.動(dòng)物學(xué)1886年《小學(xué)校令》的頒布，大大促進(jìn)了近代日本初等教育的普及，但此時(shí)的4年初等義務(wù)教育的普及是征收學(xué)費(fèi)的，但直到1900年，當(dāng)日本政府獲得中國(guó)清政府的?（c）億兩白銀的巨額賠款后，遂開(kāi)始實(shí)施免費(fèi)義務(wù)教育。A.1億?B.1.5億??C.2.3億??D.3.3億??????滿分：2??分10.??20世紀(jì)的前半期，法國(guó)初等教育的改革主要是圍繞建立“（c）”而進(jìn)行的。A.統(tǒng)一社會(huì)B.統(tǒng)一民族?C.統(tǒng)一學(xué)校D.統(tǒng)一學(xué)制??????簡(jiǎn)述比較教育的特點(diǎn)?第一，比較教育以比較教育研究方法為

7、基本研究方法，同時(shí)輔以其他方法。第二，比較教育的研究以當(dāng)代教育問(wèn)題為中心。第三，?比較教育的研究具有國(guó)際性和跨國(guó)性。第四，比較教育以整個(gè)教育領(lǐng)域的各種現(xiàn)象為研究對(duì)象。?2.簡(jiǎn)述比較教育的使命和任務(wù)?比較教育的三大使命是：科學(xué)的使命、人文的使命和決策的使命。五大任務(wù)是：（1）了解別國(guó)的教育（2）認(rèn)識(shí)本國(guó)的教育（3）認(rèn)識(shí)教育的規(guī)律...（4）推動(dòng)教育改革（5）增進(jìn)國(guó)際理解與合作?3.學(xué)習(xí)比較教育有什么意義？（1）增長(zhǎng)教育知識(shí)（2）學(xué)習(xí)別