聾人雙語教學基本觀點綜述

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1、聾人“雙語教學”基本觀點綜述銀春銘上海市師資培訓中心摘要：雙語教學顯示著聾人要求保持自己的文化、自己的手語、自己的教學體系的權(quán)利。聾人選擇雙語教學，不是把自己封閉在聾人小團體中，進行聾人文化的再生產(chǎn)，而是應該學習所屬民族和全人類的文化財富，并與聾人圈子Z外各種人群合作共事，共享社會的物質(zhì)文明與精神文明。關(guān)鍵詞：聾人;雙語教學;聯(lián)合國1975年通過的《殘疾人的權(quán)利宣言》，從法律上排除了把社會分為“正常的大多數(shù)”和“不正常的少數(shù)”的看法，承認所有的人（不論其健康狀況和發(fā)展的特點如何）都一律平等，都有自決權(quán)。世界各國因此在對待發(fā)

2、展偏常者的態(tài)度方面發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變。在此背景下，新的教育思想應運而牛。首先是在歐洲國家，不僅產(chǎn)生了作為融合教育之基礎(chǔ)的正?；枷?，而口引岀了與之截然相反的聾人雙語教學的主張。如果說正?；乃枷胧且鬄楦鞣N不同類型的障礙患者提供盡可能和正常人接近的生活與學習環(huán)境，那么雙語教學的主張則是強調(diào)維護具有自己獨特性的聾人微型社會。這些特殊教育新流派的問世，在一定程度上實現(xiàn)了建筑在以往的社會意識、政治及社會文化觀點基礎(chǔ)上的教育形式的轉(zhuǎn)變。將雙語用于聾人教學的吋間不過20余年，實際上，世界各國大多數(shù)受過教育的聾人都在不同程度上同時使用手語

3、和詞的語言（專指各個民族的通用語言）。有的聾人把手語視作自己的基本語言，有的聾人則偏愛詞的語言，多數(shù)情況下聾人是根據(jù)交往情境的需要二者兼用。但是，聾人雙語教學不僅是一個關(guān)于教學語言手段的應用問題，而且具有更為深刻的社會與政治涵義。其擁護者主張把聾人視作一種“文化和語言方面的少數(shù)民族”，不要求聾人向多數(shù)的人看齊，反對把聾人看作是必須改造成為耳聰人“拷貝”的殘疾人;主張把聾童作為不同于耳聰人的、獨特的、有其自身價值的人進行教育，把手語作為和所屬民族的通用語言平等的、等值的手段用于他們的教學過程中。這種教學體系的實質(zhì)是聾人文化的

4、再生產(chǎn)，而非多數(shù)的耳聰者文化的再生產(chǎn)。雙語教學顯示著聾人要求保持自己的文化、自己的手語、自己的教學體系的權(quán)利。世界聾人聯(lián)合會領(lǐng)導下的為捍衛(wèi)這種權(quán)利的斗爭，己經(jīng)使手語的地位和以它為基礎(chǔ)的雙語教學獲得了瑞典、芬蘭及一些其他國家的議會、歐洲議會、教科文組織兒童基金會特殊教育委員會等的正式承認。雙語教學的一些擁護者宣布，必須讓健全的兒童學習手語，以便和聾人進行交流溝通。另外，有的聾人中甚至表現(xiàn)岀了一種極端觀點，例如反對植入人工耳蝸、使聾人恢復聽覺的最新醫(yī)學工藝，認為這是對他們做聾人權(quán)利的蓄意侵犯（世界聾人會議，1995年）。聾人雙

5、語教學流派在20世紀80年代產(chǎn)生的原因，除了上述的現(xiàn)代社會意識、政治和文化觀點上的轉(zhuǎn)變之外，還有以下的促成因素：其一，一些學者通過研究認為，手語是一種貨真價實的、復雜而獨立的語言體系。它有自己的詞匯、語法和形態(tài)，可以和任何一種詞的言語相媲美。其二，聾人在認知和交往活動中廣泛使用手語是一個不可否認的事實。一些觀察和研究也表明，來自聾人家庭中的聾幼兒和其他聾兒相比，生活常識比較豐富，智商測試成績比較好，早口利用手語和自然形成的言語可能性是聾幼兒進一步順利學習的保障。其三，世界范圍內(nèi)移民高潮的啟示（例如從亞洲、非洲向英、法、美等

6、國的移民潮）。一系列研究的結(jié)果表明，如果不是忽視、而是依靠他們的母語，教學就比較有效。作為聾人雙語教學的方法論基礎(chǔ)的是承認聾人微型社會的文化，手語是完全合格的語言；當代文明社會在語言和文化上的多元化;需要停止對聾人（作為微型社會的代表）的歧視;所有的人（不論是屬于什么種族或民族、男性或女性、具有什么樣的發(fā)展問題）都應該有平等的機會和權(quán)利。雙語教學論者之所以要求手語和詞的語言在聾人教學過程中的同等地位，是出于這樣的想法:必須為聾童的社會與情感發(fā)展創(chuàng)造最佳的環(huán)境，使之有機會實現(xiàn)自己的需要和能力，并獲得合格的教育（包括很好地了解

7、本民族的通用語言），詞的語言及手語一起使用的雙語環(huán)境就是這樣的環(huán)境。兩種語言都是聾生和教師、學生和家長之間交流溝通的平等手段。雙語環(huán)境的重要元素是:教師熟練地掌握這兩種語言，聾人教師（手語的攜帶者）參與教育過程。聾人教師和耳聰同事及聾童進行互動，為耳聾學生樹立社會榜樣，幫助耳聰同事學習并完善手語,并在學校的技術(shù)人員、兒童的父母及其他家庭成員中開展手語培訓。雖然有不少人在極力宣傳雙語教學的主張，但是也存在著明顯反對的聲音，就連一些聾人本身都不贊成這種思想。例如，莫斯科大學20世紀70年代培養(yǎng)出的一位盲聾人心理學博士A.B.蘇

8、沃洛夫，就提出了自己獨到的見解。他認為，關(guān)于獨特的聾人“小文化”的談論不是一個嚴肅話題，這里存在著概念上的替換，實際上所謂的“小文化”只不過是“因被迫生活在嚴厲的肓聾狀態(tài)下而產(chǎn)生的特殊性、個體的行為變態(tài)”。他寫道，許多人雖然岀于人道的動機贊成聾人的自我意識，但是這樣關(guān)注殘疾患者的特性未免有些過分。蘇沃洛