約翰一書、約翰二書、約翰三書、猶大書

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1、第七課　約翰一書、約翰二書、約翰三書、猶大書約翰一書（共五章）作　者：約翰日　期：A.D.80地　點(diǎn)：以弗所受書人：以弗所及亞西亞的教會（或同啟示錄的七教會）目　的：指出信徒得救的喜樂是在乎確知得救，而保持此喜樂在乎與神相交，彰顯此喜樂在乎與人相愛。主　旨：相交與相愛鑰　節(jié)：一章三～四節(jié)簡　介：約翰一書是一本信徒「靈交手冊」，從書的內(nèi)容可見神如何渴望與人相交(一3～4)，這正是神創(chuàng)造人的目的。本書特征1.本書是一卷專論「愛」的書信，涉及「愛的源頭」、「愛的顯明」、「愛的相待」等，「愛」字出現(xiàn)過51次之多。2.本書內(nèi)無

2、問安、人名、地名、祝福、著者之名等屬書信格式之詞句。3.文體結(jié)構(gòu)簡單，語詞陳述率直、嚴(yán)厲，作者用講道方式提出三大論點(diǎn)：「神是光」(一5)、「神是愛」(四8)、「神是生命」(五12)。4.作者善用「相對式」的詞句表達(dá)真理，提到七個對比：(1)光明與黑暗(一5～二11)；(2)天父與世界(二12～17)；(3)真理與虛謊(二18～28)；(4)行義與犯罪(二29～三24)；(5)真理的靈與謬妄的靈(四1～6)；(6)真愛與假愛(四7～21)；(7)從神生的與從人生的(五1～21)。5.鑰字包括「愛」（51次）、「認(rèn)識」（

3、38次）、「生命」（15次）、「父」（13次）、「真理」（13次）、「兒女」（11次）、「光」（6次）「相交」（4次）、「信心」、「公義」等。圖析：約翰一書與約翰福音比較約翰二書（共一章）作　者：約翰日　期：A.D.80地　點(diǎn)：以弗所受書人：蒙揀選的太太和她的兒女目　的：勸誡勿因?qū)嵭斜舜讼鄲?，而接納傳異端者，使真理蒙損，教會受害。主　旨：行在愛的真理中鑰　節(jié)：二～三節(jié)簡　介：本書是新約第二短之書卷，約一片蒲草紙(12節(jié))，較約翰三書多了一行，在主題方面卻與「一書」相似。本書特征1.是新約書卷中第二短之書卷，全書原文共

4、248字（較約翰三書多了一行）。2.為實(shí)際生活上的題目，沒有深奧之教義理論。3.新約中惟一寫給女性的。4.鑰字包括有「真理」（13次）、「愛」、「命令」等。圖析：約翰三書（共一章）作　者：約翰日　期：A.D.80地　點(diǎn)：以弗所受書人：該猶目　的：為差派外出傳道之工人而寫，旨在鼓勵該猶，在接待過路傳道人之事奉上，繼續(xù)見證主愛。主　旨：接待的服事鑰　節(jié)：十一節(jié)簡　介：約翰三書是新約最短的書卷，但書中的信息實(shí)有助于明了第一世紀(jì)最后二十年中的教會情況。本書特征1.新約書卷中，以本書為最短。2.透露初期旅行傳道工人之動態(tài)。3.

5、鑰字包括「愛」、「真理」、「接待」、「見證」等。圖析：約翰二書與約翰三書兩書的比較猶大書（共一章）作　者：猶大日　期：A.D.67～68地　點(diǎn)：耶路撒冷受書人：被召蒙愛、蒙保守的人，在巴勒斯坦地的信徒。目　的：警告假師傅之謬?yán)?，鼓勵信徒竭力為真道爭辯。主　旨：為真道力辯鑰　節(jié)：三～四節(jié)簡　介：猶大書是一卷頗具警惕性的書信，充滿嚴(yán)峻、責(zé)備、咒罵假先知罪行的短簡，但同時也充滿了對信徒的安慰與鼓勵。本書雖強(qiáng)硬但極富描繪性，文筆粗豪，語句落實(shí)，尤喜用三句話的格構(gòu)(triplet)來表達(dá)。本書特征1.在文體修辭上喜好三項(xiàng)組合體

6、裁，如被召、蒙愛、蒙保守；憐恤、平安、慈愛；又如：三個舊約審判之例子（五至七節(jié)）；三個人物該隱、巴蘭、可拉（十一節(jié)）；三類需幫助之人（廿二至廿三節(jié)）等共十八組。2.透露假先知的謬論頗詳，將假先知比作各種自然現(xiàn)象（十二至十三節(jié)）。3.新約惟一引用舊約旁經(jīng)經(jīng)文的書卷。4.鑰字包括有「保守」、「不敬虔」、「真道」等。圖析：猶大書與其他各卷之關(guān)系1.　與彼得后書的比較彼得后書與猶大書各有獨(dú)立的重點(diǎn)，茲列表于下：2.　與使徒行傳的比較作業(yè)（討論題目）：1.請用一句話寫出約翰一書、約翰二書、約翰三書、猶大書各章之章題。2.研讀本

7、課后，請將約翰一書、約翰二書、約翰三書以及猶大書的主旨，各用300至500字更詳細(xì)的闡述。3.約翰二書中描寫的假師傅、敵基督者，有哪些錯誤之處？4.約翰三書中，稱贊該猶厚待旅行傳道者。今日，我們該如何善待傳道人？5.猶大書痛責(zé)假教師的前后經(jīng)文中，如何教導(dǎo)我們持守真道？(3節(jié)、20-23節(jié))。