追尋理想的教育

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1、追尋理想的教育——關(guān)于學(xué)校建設(shè)的若干贈(zèng)言江蘇省教育科學(xué)研究院楊九俊追尋理想的教育，是一個(gè)內(nèi)涵十分豐富的話題，這里僅僅基于學(xué)校建設(shè)討論十個(gè)問(wèn)題，主要是作一些引述，作一點(diǎn)借題發(fā)揮，供大家參考。問(wèn)題之一：我們有教育理想嗎？教育是一個(gè)放飛理想、追逐夢(mèng)想的事業(yè)，溫總理提出“仰望星空”，也是希望大家有理想，有抱負(fù)，立大志，干大事。但在現(xiàn)實(shí)生活中，有些教育工作者，有些校長(zhǎng)，或多或少地屈從于世俗和有些殘酷意味的現(xiàn)實(shí)，丟棄了自己的理想。沒(méi)有理想的教育，了無(wú)夢(mèng)幻色彩的教育，在某種意義上就失去了教育的本真和美好。所以，討論教育工作首先要從理想說(shuō)起。要追尋理想

2、的教育，沒(méi)有教育的理想就無(wú)從談起。我們的教育理想是什么？在各位有理想的校長(zhǎng)那里，各有其話語(yǔ)表達(dá)和圖景呈現(xiàn)，五彩繽紛，爭(zhēng)奇斗艷，但就其本質(zhì)性和共性說(shuō)，理想應(yīng)該聚焦于培養(yǎng)什么樣的人和怎樣培養(yǎng)人，應(yīng)該集中關(guān)注如何“托起明天的太陽(yáng)”。“太陽(yáng)”這一美麗的意象，“她”會(huì)引起我們豐富的聯(lián)想。在這里，我很高興地引用巴爾蒙特的詩(shī)和鄧麗君的歌，和大家作一個(gè)愉快的分享。我來(lái)到這個(gè)世界，為了看見(jiàn)太陽(yáng)，和蒼茫無(wú)際的藍(lán)天。我來(lái)到這個(gè)世界，為了看見(jiàn)太陽(yáng)，和巍巍群山的峰巔?！襾?lái)到這個(gè)世界，為了看見(jiàn)太陽(yáng)，如果白晝竟然消亡，我還要歌唱……我還要歌唱太陽(yáng)，14在我生命彌

3、留的時(shí)光。（巴爾蒙特的詩(shī)）直到海枯石爛，冉冉地出情人。（鄧麗君的歌）《我來(lái)到這個(gè)世界》是俄國(guó)象征派詩(shī)人巴爾蒙特的一首詩(shī)，這里引用的是開(kāi)頭和結(jié)尾兩段，“我來(lái)到這個(gè)世界”，就是“為了看見(jiàn)太陽(yáng)”“如果白晝竟然消亡”“我還要歌唱”，這種對(duì)光明和美好的向往和歌唱，叩響了千千萬(wàn)萬(wàn)人的心弦，這也應(yīng)該成為教育工作者的精神大合唱。鄧麗君唱的是一首情歌，開(kāi)頭兩句是“我是星，你是云，總是兩離分”，結(jié)尾突然絕壁高聳式地來(lái)了兩句：“直到海枯石爛，冉冉地出情人”。想象之奇特，景象之瑰麗，信念之執(zhí)著，感情之深摯，曾令我初次聽(tīng)到時(shí)有些愣住了的感覺(jué)，回味再三，覺(jué)得余香綿

4、綿，意味深長(zhǎng)。我特別喜歡“冉冉地”這樣的情狀，這畫面可以描畫出新人的成長(zhǎng)過(guò)程。把這句歌詞和巴爾蒙特的詩(shī)句放在一起，我以為可以化出一種意境，可以引出教育理想的基本元素。第一句贈(zèng)言：我們期盼、熱望、追尋：冉冉地出新人！有理想才有真正的教育，有了對(duì)“新人”的期盼，我們的教育工作就有了綺麗溫暖的底色，我們就會(huì)感到有激情，有追求，有創(chuàng)造。否則，我們就會(huì)失去前進(jìn)的方向，就會(huì)失去工作的意義。理想有時(shí)未能夠完全實(shí)現(xiàn)，但并不能因此將理想都視為空中樓閣。陶行知先生在評(píng)價(jià)半周歲的燕子磯國(guó)民學(xué)校校長(zhǎng)丁超時(shí)，對(duì)這位校長(zhǎng)的評(píng)價(jià)是：“他能就事實(shí)生理想，憑理想正事實(shí)。

5、他有事實(shí)化的理想，理想化的事實(shí)”。從這個(gè)意義上說(shuō)，理想有時(shí)就在腳下。我們有些校長(zhǎng)在辦學(xué)過(guò)程中所作的努力和創(chuàng)造，就是“就事實(shí)生理想，憑理想正事實(shí)”，就是一點(diǎn)一點(diǎn)地接近我們的理想。14總體上看，我們太缺少這樣的校長(zhǎng)了，我們受到的牽制太多，束縛太緊，這種牽制、束縛有很多來(lái)自制度、文化，但更多的是來(lái)自我們自己，是我們自己瞻前顧后、畏首畏尾，有的甚至已經(jīng)失去樹(shù)立理想的欲望和能力。中國(guó)教育需要一批理想者，需要一點(diǎn)理想主義、浪漫精神、詩(shī)人情懷！讓我們共同努力，去追尋“冉冉地出新人”的意境吧。問(wèn)題之二：我們的學(xué)校是個(gè)什么地方？我們的學(xué)校是個(gè)什么地方？不

6、同的學(xué)校會(huì)有不同的回答。如果讓孩子們回答，可能大多數(shù)答案是校長(zhǎng)們不愿意聽(tīng)到的。我們的學(xué)?；镜臓顟B(tài)是個(gè)工廠，教育教學(xué)的過(guò)程是一條生產(chǎn)流水線，老師就是流水線的工人，當(dāng)然說(shuō)得好聽(tīng)一些，還可能是工程師，那句關(guān)于教師作用的隱喻——“老師是塑造人類靈魂的工程師”，就帶有工業(yè)化社會(huì)的鮮明色彩，學(xué)生就成了流水線上下來(lái)的產(chǎn)品：一個(gè)個(gè)規(guī)格一致的標(biāo)準(zhǔn)件。在這里，學(xué)習(xí)成了機(jī)械接受的過(guò)程，成了“被學(xué)習(xí)”，也就沒(méi)有什么幸福和快樂(lè)可言。那么，我們的學(xué)校究竟應(yīng)該是個(gè)什么樣的地方呢？還是讓我們先聽(tīng)一個(gè)宗教故事吧。《圣經(jīng)》里講，上帝答應(yīng)給亞伯拉罕及其后代一塊土地，這塊土

7、地非常非常好，到處流淌著奶和蜜。在這里，上帝是母愛(ài)的象征，母愛(ài)包括的不僅僅是吃飽、活著，還有生活的享受、生活的快樂(lè)、生活的幸福。我以為，學(xué)校也應(yīng)該成為上帝賞賜的一塊土地。第二句贈(zèng)言：讓我們的學(xué)校到處流淌著奶和蜜?！靶氯恕钡呐囵B(yǎng)，應(yīng)該是師生共享幸福生活的過(guò)程，這種幸福感來(lái)自哪里？從“師”的一面，“教”的一面，至少有三個(gè)方面特別值得關(guān)注。讓學(xué)生“背著行囊上路”。這里的“行囊”14是精神的，人生如同旅程，都是背著行囊的，里面裝載著地域文化、學(xué)校文化等，如果我們自覺(jué)地意識(shí)到這一點(diǎn)，我們?cè)趯W(xué)校文化建設(shè)方面可以有意為之，挖掘、整理、提煉學(xué)校文化傳統(tǒng)

8、中最精粹的思想，讓它成為學(xué)校發(fā)展之根，哪怕校園搬遷，恰如有的名校學(xué)生所言，也是“帶著行李搬家”。有了這樣豐厚的精神資源的滋潤(rùn)，我們的心田就會(huì)多了一些時(shí)尚界所說(shuō)的“微糖”的氣息。教師的教育行為應(yīng)當(dāng)洋溢著“生活