周國平經(jīng)典語錄

周國平經(jīng)典語錄

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1、周國平經(jīng)典語錄1、真正的悟者能夠從看破紅塵獲得一種眼光和智慧,使他身在紅塵卻不被紅塵所惑,入世人保持著超脫的心境。2、對于一個洋溢著生命熱情的人來說,幸福就在于最大限度地窮盡人間各種可能性,其中包括困境和逆境?!澳繕O世間之色,耳極世間之聲,身極世間之鮮,口極世間之譚”依照自己的真性情痛快地活。“圣人者,常人而肯安心者也”3、誰的經(jīng)歷不是平凡而又平凡?內(nèi)心經(jīng)歷的不同才在人與人之間鋪設了巨大的鴻溝。4、在人生畫面上,夢幻也是真實的一筆。5、一切最高的獎勵和懲罰都不是外加的,而是行為者本身給行為者造成的精神后果。高尚是對高尚者的最高獎勵

2、,卑劣是對卑劣者的最大懲罰。6、天性健康者容易彼此理解;天生病態(tài)者之間往往互相隔膜。7、利益常借信仰之名交戰(zhàn)。8、在自由競爭狀態(tài),自然選擇淘汰了劣者;在專制狀態(tài),人工選擇淘汰了優(yōu)者。惟有平庸者永遠幸免,有最耐久的生命力。9、大智慧者必謙和,大善者必寬容,大驕傲者往往謙遜平和。有巨大成就感的人,必定也有包容萬物,寬待眾生的胸懷。小智者咄咄逼人,小善者斤斤計較,小驕傲才露出不可一世的傲慢臉相。10、幽默是受傷的心靈發(fā)出的健康機智寬容的微笑。有超脫才有幽默。最深刻的幽默是一顆受了致命傷的心靈發(fā)出的微笑。11、自嘲就是居高臨下地看待自己的

3、弱點。自嘲混合了優(yōu)越感和無奈感。自嘲使自嘲者居于自己之上。聰明者嘲笑自己的失誤。12、在較量中,情緒激動的一方必居于劣勢。種種強烈的情緒,憤怒或痛苦的姿態(tài),如果沒有觀眾在場,其中有多少能堅持下去。13、一個人只要不討厭自己,是不該怕無聊的。不讀別的書,正好仔細讀自己的靈魂這本書。14、對自己的生命不負責任,就無嚴肅可言。平庸就是最大的不嚴肅。最高的嚴肅往往貌似玩世不恭,在嬉笑中做成別人嚴肅認真地做的事,這是最高的智慧。15、給人最大快樂的是人,給人最大痛苦的也是人。。16、智慧無國籍。全人類共同創(chuàng)造了各民族歷史上的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。1

4、7、優(yōu)秀靈魂的自愛其實源于對人類精神的泛愛。18、每一個問題至少有兩個相反的答案。19、"邦無道"時,能逃就逃,逃不了則少說話為好,會裝傻則更妙。20、懷疑來自過分認真。21、毀謗的根源是懶惰和嫉妒。因為懶惰自己不能優(yōu)秀;因為嫉妒而怕別人優(yōu)秀。22、未完成是人生的常態(tài),也是一種積極的心態(tài)。23、一切偉大的作品在本質(zhì)上是永遠未完成的。24、最動人心魄的愛情似乎都沒有圓滿的結(jié)局,愛情也是因未完成而成其完美的?!跋褚粋€有死者那樣去看待事物,把每一天都作為最后一天度過”——奧斯留25、疾病會使人變得更人性一些,更輕功利,也更重人情。對愛和

5、友誼的體味更細膩。26、有尊嚴地正視死亡是人生最后的一項光榮。27、每個人對于別人來說都是一個秘密?!安恍枰⒁晞e人的臉和探視別人的心靈”相愛的人也只是“在黑暗中并肩行走”。各自努力追求心中的光明,并互相感受到這種努力,互相鼓勵。28、一個把自己的價值完全寄托于他人的理解上面的人往往并無價值。29、表白是理解的死亡證書。30、一切交往都有不可逾越的最后界限(包括愛情、親情、友情等)。31、分寸感是成熟的愛的標志。它懂得遵守人與人之間必要的距離。這個距離意味著對于對方作為獨立人格的尊重。包括尊重對方獨處的權(quán)利。32、對于一個高尚的心

6、來說,莫大的屈辱是嫉妒別人。這種情緒向他暴露了一個他不愿承認的事實——他自卑了。33、嫉賢妒能的實質(zhì)是嫉名妒利。超脫者因其恬淡于名利而遠離了嫉妒——既不妒人,也不招妒。萬一被妒也不在乎。如果在乎,說明還是太牽掛名利。34、適世是出世者的入世法。懷著大化的超脫心境享受人生。(凡間仙、世間佛)35、兩種人最自信:無所不知者和一無所知者。36、人所具有的我都具有——包括弱點。37、沒有一個人性的弱點是我所不能原諒的,但有的是出于同情,有的是出于鄙夷。38、凡是被信任和寬容毀壞的,猜疑和苛求也決計挽救不了,那就讓該毀掉的毀掉吧。39、健康

7、的全部價值是使我們愉快地享受人生。其最主要的享受方式就是做我們真正喜歡做的事。40、唯一的大事是把自己真正喜歡做的事做好,順應自己的天性。一心把自己喜歡做的事做得盡善盡美,他在這世界上就有了牢不可破的家園。41、人的高貴在于靈魂人與人之間最深刻的區(qū)分不在職業(yè)而在心靈。42、人是要有一點精神的。萬有皆逝,惟有精神永存。43、信仰是對人生根本目標的確信。44、一個不能融入現(xiàn)代潮流的人是一個落伍者,一個無所堅守的人是一個隨波逐流者。45、比成功更寶貴的是追求本身。能被失敗阻止的追求是軟弱的,它暴露了力量的有限;能被成功阻止的追求是淺薄的

8、,它顯示了深度的有限。一個不曾用自己的腳在路上踩下腳印的人,不會找到一條真正屬于自己的路。??在這個沒有上帝的世界上,誰敢說自己已經(jīng)貫通一切歧路和絕境,因而不再困惑,也不再需要尋找了?我將永遠困惑,也永遠尋找。困惑是我的誠實,尋找是我的勇敢。??肖

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