王弼易學(xué)思想研究

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1、中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)碩士學(xué)位論文王弼易學(xué)思想研究姓名：仲曉瑜申請學(xué)位級別：碩士專業(yè)：中國哲學(xué)指導(dǎo)教師：王光照2011-05-10摘要摘要《周易》是我國一部古老的典籍，其流傳已近三千余年。早在春秋戰(zhàn)國時(shí)代，就已經(jīng)被人們視為重要的典籍。在其后長期的封建社會中，一直被尊奉為神圣的經(jīng)典，影響深遠(yuǎn)，世所鮮見。隨著時(shí)間的推移，《周易》的作用也由最初的占蓍迷信演變?yōu)檎芾硖接?。易學(xué)就是學(xué)者對《周易》進(jìn)行詮釋，并通過詮釋《周易》來闡發(fā)注釋者的思想及理論。在易學(xué)史上，王弼的易學(xué)思想具有劃時(shí)代的意義。王弼通過《周易注》和《周易

2、略例》這兩個(gè)文本，對《周易》的編纂體例、卦爻結(jié)構(gòu)及其哲學(xué)功能等進(jìn)行了系統(tǒng)的研究，抨擊了漢易的象數(shù)派的思維模式，為義理派的新易學(xué)奠定了理論基礎(chǔ)。易學(xué)史上義理派與象數(shù)派的分野就是以王弼易學(xué)為標(biāo)志的。本文通過對王弼所留傳的注《易》文本的考察，結(jié)合王弼其他詮釋著作的分析，聯(lián)系漢魏時(shí)期學(xué)術(shù)發(fā)展的特征，從王弼易學(xué)的淵源，易學(xué)本體論，方法論，政治觀以及對易學(xué)史的影響這幾個(gè)角度，全面考察王弼易學(xué)在易學(xué)史上所體現(xiàn)出的獨(dú)特的致思途徑，全方位揭示王弼易學(xué)在整個(gè)玄學(xué)思潮中的哲學(xué)文化價(jià)值與意義，并在此基礎(chǔ)上，對王弼易學(xué)思想在現(xiàn)

3、代文化轉(zhuǎn)型時(shí)期的作用進(jìn)行深入發(fā)掘。文章的第一部分著重分析了王弼易學(xué)研究的意義。在綜述當(dāng)前國內(nèi)外關(guān)于王弼易學(xué)思想研究的現(xiàn)狀以及熱點(diǎn)的基礎(chǔ)上，概括介紹了本文所采用的研究方法和立論思路。文章的主體部分為第一章到第五章。在第一章中，基于對漢魏學(xué)術(shù)變遷的考察，結(jié)合王弼家學(xué)的傳承，從漢魏易學(xué)嬗變和老學(xué)的流變兩個(gè)切入點(diǎn)，探究王弼易學(xué)形成的學(xué)術(shù)淵源。通過對王弼易學(xué)淵源的梳理，文章第二至四章詳細(xì)分析了王弼易學(xué)的特點(diǎn)及其學(xué)術(shù)內(nèi)涵。第二章討論的重點(diǎn)是王弼玄學(xué)本體論的易學(xué)闡釋。通過對比王弼與漢儒在解釋“大衍義”中所體現(xiàn)出來的

4、異同，從易學(xué)角度考察王弼玄學(xué)本體論的本質(zhì)特征。文章第三章分析了王弼在注釋《周易》過程中所體現(xiàn)出來的方法論，重點(diǎn)解析了王弼“得意忘象”的解易之道。并在此基礎(chǔ)上，結(jié)合王弼的解易之道，對其解易體例做了歸納總結(jié)。第四章，從王弼易學(xué)政治論的角度，分析了王弼易學(xué)中名教與自然的聯(lián)系、政治倫理與秩序以及謀略思想。本文第五章則分析了王弼易學(xué)對魏晉玄學(xué)發(fā)展所作出的貢獻(xiàn)、對中國易學(xué)發(fā)展所造成的影響以及在現(xiàn)代學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型時(shí)期的作用。綜合介紹了王弼易學(xué)對中國學(xué)術(shù)發(fā)展的影響。本文最后一部分，對王弼易學(xué)思想研究中所存在問題與難點(diǎn)做了一

5、個(gè)總結(jié)性的概括。并據(jù)此，提出了未來王弼易學(xué)研究的展望以及突破點(diǎn)。關(guān)鍵詞：王弼周易注周易略例易學(xué)IAbstractAbstractI-ChingisanancientbookinChinawhichhasbeenspreadofnearlythreethousandyears.AsearlyastheWarringStatesperiod,ithadbeenseenasanimportantbook.Inthesubsequentfeudalsociety.Ithasbeenregardedasasac

6、redtextandplaysanunparalleledrole.TheroleofI-Chinghasbeenchangedfromsuperstitionintophilosophy.ThestudyofYiisjusttheinterpretationoftheI-Ching.TheinterpreterexpoundsitsideabycommentingI-Ching.InthehistoryofYi,WangBi'sthoughthasepoch-makingsignificance.W

7、angBistudiedthecompilation,hexagramsstructureandfunctionofI-ChingwiththeinterpretationoftheI-Ching.Hecriticizedthethinkingofimage-numberschool,andlaidthetheoreticalfoundationfortheYiofimplicationschool.Thedistinctionbetweenimplicationschoolandimage-numb

8、erschoolismarkedbyWangBi.Inthispaper,basedonthestudyofthebiographyofWangBi’sYi,combinedwiththeinterpretationsofotherworksofWangBi,integratedthedevelopmentofYi,ItrytoexploreWangBi’suniquewayofthinkingreflectedintheprocessofhisinte