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《個性化寫作應(yīng)唯實務(wù)實》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、個性化寫作應(yīng)唯實務(wù)實-大學(xué)語文論文個性化寫作應(yīng)唯實務(wù)實尚建樂（許昌學(xué)院，河南許昌461000）［摘要］任何人都會有種種挫折，重要的是找到一個出口，讓自己釋放，讓自己成長。文章主要通過從生活中獲得真實的事來表現(xiàn)，匯聚創(chuàng)作中的真情實感，注重博覽群書，塑造自己的寬闊襟懷，努力驅(qū)逐卑瑣心緒、狹小目光，這是作文、做人的要義。［關(guān)鍵詞］作文；真情實感；寫作興趣；精神生活；唯實務(wù)實［中圖分類號］H193.6［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A［文章編號］1672-8610（2015）01-0126-02［作者簡介］尚建樂，女，河南
2、許昌人，許昌學(xué)院中級講師，研究方向：語文教學(xué)。如何提高學(xué)生的作文水平和寫作能力，這是值得我們語文教師重視的課題和任務(wù)。寫作教學(xué)在語文教學(xué)中處于重中之重的地位，它是整個教學(xué)的重難點之一。寫作水平的高低能明顯反映出學(xué)生的語文綜合知識水平的程度，而教師在作文教學(xué)過程中，更要重視循序漸進(jìn)的原則，防止揠苗助長，一步登天的錯誤傾向。有些學(xué)生感到“作文難寫”。一聽到“作文”二字就深感頭痛，為了完成寫作任務(wù)，東拼西湊，寫出的作文“言之無序”，抑或是“假、大、空”的口號式作文。筆者對語文寫作教學(xué)中實施的策略構(gòu)建如下
3、：堅持以學(xué)生為主體，注重學(xué)生學(xué)習(xí)的積極態(tài)度和情感，激發(fā)他們的表達(dá)欲望和寫作興趣，使學(xué)生在生活中，平時的閱讀中積累素材，厚積薄發(fā)，掌握一定的寫作技巧。一、從生活中獲得真實立意當(dāng)高古渾厚，有氣概。立意指一篇文章的主題，是作者對客觀事物的認(rèn)識與評價，它是在一定思想、感情的支配下從生活中提煉而成的。它是文章的靈魂，是衡量文章優(yōu)劣的重要標(biāo)尺。元人楊載《詩法家數(shù)》云：“立意當(dāng)高古渾厚，有氣概，要沉著，忌卑弱淺陋。”意即寫文章要從大處著眼，寫大事，抒大情，說大理。例如：《苦口良藥哪里去了》一文用設(shè)問，從原因的角
4、度設(shè)立中心論點，且語意呈遞進(jìn)式?！翱嗫诹妓幈句仧o貨”，穿著“為人民服務(wù)”大褂的藥店工作人員推薦的只有糖精與蜂蜜。誠然，這是作者虛擬的情境，但這更是現(xiàn)實生活的側(cè)面反映?！炯炎骷?xì)品讀】當(dāng)今社會，多少本應(yīng)獻(xiàn)上苦口良藥的人民公仆、群眾百姓，紛紛忽略問題的存在，回饋社會的只是粉飾太平的糖精、蜂蜜。那么，苦口良藥哪里去了？在我看來，這是社會氛圍使然，然而教育與文化傳統(tǒng)更難辭其咎。春秋戰(zhàn)國群雄紛爭，敵國外患的重壓之下，大夫士人無不盡進(jìn)忠言，揭露君王之弊，這才有蹇叔向師而哭的無畏，原軫不顧而唾的憤怒。清朝中期社會
5、暫時安定，朝中上下沉浸在“天朝上國”的夢幻之中，鮮有大臣針砭時弊，“萬馬齊喑究可哀”只能成為回蕩在歷史長河中的孤獨的悲嘆。不同的社會氛圍下人們面對社會問題表現(xiàn)出的態(tài)度判若云泥。反觀今日，國家雖不像清朝中期危機四伏暗流涌動，但對待時局的樂觀頗有幾分相似。在強大的社會慣性下，人們習(xí)慣于歌頌祖國建設(shè)的偉大成就，但對看似細(xì)枝末節(jié)的“小事”卻置若罔聞。于是，許多地方領(lǐng)導(dǎo)的述職報告中充斥著氣勢恢宏的排比句，卻鮮有切中時弊的警世之語。社會氛圍固然是影響人們言論情感傾向的直接原因，但這背后，“教育”無疑是重要推手
6、。西方提倡張揚個性、獨立思考的教育模式，使得輿論中始終不乏各種聲音，而中國“標(biāo)準(zhǔn)答案”式的求同思維在基礎(chǔ)教育階段貫穿始終，導(dǎo)致人們習(xí)慣于人云亦云。雖然當(dāng)今已開始有人發(fā)出不同聲音，但主流大眾，尤其是代表人民的各級領(lǐng)導(dǎo)、人大代表，許多仍怠于發(fā)出自己的聲音。歌舞升平，皆大歡喜，有何不好？于是，某政協(xié)委員在公開場合宣稱自己從不投反對票。這種社會責(zé)任感的缺失，他們往往意識不到，而這正是“求同教育”導(dǎo)致的后果。當(dāng)我們繼續(xù)向深層思考，便會發(fā)現(xiàn)，社會氛圍與教育問題還僅是淺層原因，長期以來中華文化的某些傳統(tǒng)才是根本
7、原因。俗諺云“槍打出頭鳥”，反觀浩如煙海的歷史典籍，哪篇列傳中沒有因言獲罪的史實？古代許多耿直的士大夫，在匡扶社稷輔佐君王的使命感與恪守中庸明哲保身的處事方式間，往往選擇前者，因而奮不顧身。而當(dāng)今眾多人民公仆，對于前者并無深刻的認(rèn)識，只是將后者一味地演繹，自以為得計。他們將歌舞升平的話語當(dāng)做保護(hù)傘，試圖以報喜不報憂的方式避開紛爭，鋪平升遷之路。如此“明哲保身”，如此“恪守中庸”，早已背離中華文化的核心價值觀。但不幸的是，這種做法卻已被大多數(shù)人接納為“中國人的傳統(tǒng)”，甚至加以“發(fā)揚光大”，令人憂慮。
8、發(fā)出自己的聲音，勇敢地揭露社會暗瘡，我們才能帶動更多人找回“良藥”。沉浸在甜蜜中的民族，遲早會被擊垮，唯有正視問題，我們才會走向美好的明天?！酒泛缶c評】本文優(yōu)點有三：一是議論切入口小，挖掘深。文章開頭在總結(jié)漫畫寓意之后，稍加分析，用一個設(shè)問，從探究原因的角度旗幟鮮明地亮出中心論點：“在我看來，這是社會氛圍使然，然而教育與文化傳統(tǒng)更難辭其咎。”中心論點統(tǒng)領(lǐng)全文，全文的框架結(jié)構(gòu)一目了然。二是思路清晰，層次井然，說理絲絲入扣。文章思路緊緊圍繞中心論點展開，不偏不倚，文意層層遞進(jìn)，從現(xiàn)象
