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1、試論美育與德育的關系學號：041210194姓名：趙靜【內(nèi)容摘要】美育的根本意圖是使學生達到德育層次：受教育者一旦對美育發(fā)生了興趣并有審美和鑒賞美的能力，無疑更能促進他們德育的發(fā)展。不斷受著自然美、藝術美的薰陶，思維力及內(nèi)在的道德要求也隨之得到提高。在施行美育的過程中，必須以德育為基礎，來安排美育活動的具體措施。以具體的有形的美喚起學生內(nèi)心辨別善惡的能力及基本道德感?！娟P鍵詞】德育、道德品質(zhì)、美育、審美心理與倫理心理現(xiàn)如今我國的素質(zhì)教育強調(diào)質(zhì)的改革，無論從教學手段上、教師與學生的關系上以及更深一層的教育理論（包括教育心理學、教學論、現(xiàn)代教育技術、中外教
2、育思想史等）上都有思想觀念的突破。以往的教育可能更強調(diào)教的過程，即教師的教為主體，把教學內(nèi)容強制性地灌輸給學生，這期間忽略了學生的接受性和積極性；現(xiàn)在的教育則更強調(diào)學生的學的過程，即以學生為主體，利用建構主義學習理論依據(jù)，突出學習者的主動性、社會性和情景性。更深一層理解為教學應該以人為本，以學習者為主，以“會學”代替“學會”。那么在這個過程中，如何引導學生自主學習成了最關鍵的問題。在這個過程中，我僅引用課題研究的形式以教育中的一塊最根本的“德育”為例，進行闡述。德育，教育者按照一定社會或階級的要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者進行系統(tǒng)的影響，把一
3、定的社會思想和道德原則轉(zhuǎn)化為個體的思想意識和道德品質(zhì)的教育。這里面包含個人行為規(guī)范（規(guī)范自我行為對社會產(chǎn)生的影響）、道德（一定社會調(diào)整人與人之間、社會與社會之間的關系行為規(guī)范的總合。）、主人翁意識（積極體現(xiàn)自我為社會服務的意識）、社會責任感（個人對社會中其它事物自身賦予的道德方面的約束及維護社會公共利益的內(nèi)驅(qū)力）。這些都取決于道德品質(zhì)的形成。品德是推動社會文明發(fā)展的重要力量，是促進社會精神文明發(fā)展的不可缺少的組成部分。掌握學生道德品質(zhì)發(fā)展的形成規(guī)律并加以有意義的培養(yǎng)與訓練，才能使我們的教育取得更好的效果，真正達到促進學生全面發(fā)展的目標。由于道德品質(zhì)是后
4、天形成的，是學習而來的。教育者要使學生相信有關的道德規(guī)范，即使其形成道德信念，知情意行的因素都是必不可少的。在道德品質(zhì)的心理結構的四方面：道德認識、道德情感、道德意志、道德行為中我們就可以通過引導道德動機形成道德情感。這個過程中，美育就是最好的途徑。美育，審美教育的本身就是對受教育者施加心靈影響，讓他潛移默化和春雨潤物似接受美育，是我們要達到審美教育的主要目的。美育的實質(zhì)就是情感教育。在美學史和教育史上，許多美學家、教育家都把美育看作是陶冶性情、凈化心靈的情感教育。美育是社會主義精神文明的組成部分。通過實施美育應該鼓舞人們積極向上，為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化
5、而奮斗。其范圍包括審美價值觀（判斷事物美好程度的標準觀念，“價值”是用以標明人對世界的特殊關系、評定某個對象在它對人的關系中所具有的意義的一個概念）、審美教育（審美教育有兩個固有的功能：一是決定人的審美價值定向，二是發(fā)展人的審美創(chuàng)造能力。是造就全面和諧發(fā)展的個性——最高的審美價值的重要手段，而藝術教育是實現(xiàn)審美教育的基本途徑。）、最高層次的心靈美，即正確的道德觀。美育是怎樣產(chǎn)生的？在古希臘的教育中，審美教育占有重要的地位，它被視為道德教育的特殊方式。在我國，美育思想和美育實踐也有著悠久的歷史?？鬃釉诖呵飼r代就很重視文藝對人們的陶冶、感化作用。美育是對受
6、教育者實施的所有的教育中（包括智育、體育、勞動教育等）情感目標要求最高，最能達到精神境界的一個。而它的表現(xiàn)手法又較為直觀，教學效果較能及早實現(xiàn)，所以通過它來正確引導學生的德育在好不過了，美育是智育、德育替代不了的。美育歷來被有識之士所重視。但在應試教育依然成為主體的教育模式中，美育的地位還是極其有限的，甚至有人還把美育僅僅視為某種藝術技巧的培養(yǎng)。其實，美育不僅是對某種藝術技巧的培養(yǎng)，更包含了對美的事物的理解能力和欣賞能力的培養(yǎng)，它是對人的有機的和整體的反應方式的培養(yǎng)。在當代人才的培養(yǎng)中，美育的作用更不可低估。???一、美育：培養(yǎng)人的創(chuàng)新意識???現(xiàn)實中
7、的教育，實施的一種“專才教育”，即為社會提供大量的專門人才。人對美的追求以及自由、自覺的理想已被“異化”。創(chuàng)新是一個社會發(fā)展的動力，也是知識經(jīng)濟時代人才的主導素質(zhì)。創(chuàng)新不是知識積累的結果，而是思維方式的取向。美育從本質(zhì)上說是開啟人的想像力和創(chuàng)造力的教育。藝術作為推行美育的重要途徑，其最基本的要求就是創(chuàng)新。這是任何其他的教育所取代不了的。???藝術對于人的思維的開啟作用是不可估量的。楊振寧博士在談及藝術精神對科學發(fā)現(xiàn)與科學創(chuàng)造的作用時，用狄拉克的例子作了充分的印證。狄拉克在１９２８年所寫的一篇論文中用“一個很簡單的方程式”“奠定了今天原子、分子結構的基礎
8、，解釋了為什么電子有自旋”。楊振寧博士在評論他的學術態(tài)度時用“簡單的”、“直接的”、“原始的邏
