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《略論中國近現(xiàn)代通俗小說中女性形象》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、山東大學(xué)博士學(xué)位論文略論中國近現(xiàn)代通俗小說中的女性形象姓名：于曉風(fēng)申請學(xué)位級別：博士專業(yè)：中國現(xiàn)當代文學(xué)指導(dǎo)教師：張華20060421山東大學(xué)博士學(xué)位論文中文摘要本文關(guān)注的，是近現(xiàn)代時期中國通俗小說中形色各異的女性形象及其蘊藏的深層文化內(nèi)涵。通俗小說是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的一個巨大存在，但由于過去我們的文學(xué)史基本上只是新文學(xué)史，通俗小說沒有自己的位置；女性，則由于我國傳統(tǒng)意識形態(tài)的規(guī)范始終處于男權(quán)的統(tǒng)治之下，缺乏自己的話語權(quán)。近年來，隨著學(xué)術(shù)自由氣氛的高漲，通俗小說受到廣泛關(guān)注，女權(quán)主義思潮在文學(xué)領(lǐng)域也逐漸興起。但目前的通俗小說研究，大多主要集中在分體或整體的文學(xué)史重構(gòu)問題上，相對弱化了文本創(chuàng)作和
2、人物塑造層面的探索，至于作品中女性形象的解讀，就更加無暇顧及了：同時，文學(xué)對女性的關(guān)注，也往往集中于審視女性作家在作品中暴露出來的的女權(quán)意識，尚不全面。實際上，通俗小說作為最能夠準確及時地反映所處時代大眾文化心理和閱讀需求的文學(xué)體式，在女權(quán)主義和女性解放這一重要社會現(xiàn)象的研究中，其作用是不容忽視的。本文試圖從文本中不同社會身份的女性角色出發(fā)，結(jié)合中國近現(xiàn)代文化發(fā)展相應(yīng)的時代背景以及通俗文學(xué)的歷史淵源，整體觀照中國近現(xiàn)代通俗小說，并嘗試從女性解放的角度，對中國通俗小說在近現(xiàn)代時期的演進作一個概略說明。論文共分四章。第一章以女性社會角色劃分中的妓女為主要探討對象。20世紀中國文學(xué)作品中的妓女題材依
3、舊長盛不衰，其原因首先，是近代都市化在產(chǎn)生大量市民的同時，受“小說界革命”影響，原來鄙視小說的士大夫現(xiàn)在也重視小說，成為小說的讀者與作者，加之教育體制的急劇轉(zhuǎn)變使通俗小說讀者群體驟然變動，給文本的寫作對象以及整個受眾群體的意識覺醒帶來了意料之外的巨大影響。其次，妓女作為被損害與被侮辱者的特殊階層，在幾千年封建專制社會和近現(xiàn)代半封建半殖民地社會中，達官貴人和權(quán)勢者一面占有她們的肉體，偷得片刻歡娛；一面又指責(zé)其行為不端、淫邪墮落。身心皆被打入十八層地獄。妓女們以此巨大代價換得茍延于人世的微薄權(quán)利?！洳恍以庥龊捅瘧K命運，真實地再現(xiàn)了當時的社會風(fēng)貌、歷史變遷和特定時代作家的審美理想和審美情趣。從某個
4、角度看，多姿多彩的妓女形象畫卷，是時代嬗變的一面鏡子，因而無論善惡美丑，妓女——這群特殊的女性都是古今文人墨客筆下長盛不衰的形象之一。再次，妓女題材在通俗小說中山東大學(xué)博士學(xué)位論文的存在，映射出女性面對重壓后反抗意識的覺醒和對禁欲主義的挑戰(zhàn)。作為集中展現(xiàn)妓女形象的通俗小說門類——狹邪小說。它的產(chǎn)生、壯大與自古而然的文人狎妓風(fēng)尚，關(guān)系極為密切。狹邪小說的發(fā)展，大致經(jīng)歷了理想化、寫實化、“黑幕”化三個階段?！镀坊▽氳b》、《海上花列傳》和《九尾龜》三部作品以及津派通俗小說大師劉云若以及身處上海“孤島”、因反映病態(tài)繁榮的都市市民社會轟動一時的周天籟的創(chuàng)作，極具代表性地展示了末世文人的心態(tài)演變與妓女生活
5、的完整畫卷。第二章主要探討了中國近現(xiàn)代通俗小說作品中俠女角色的文學(xué)形象。武俠小說與俠文化的關(guān)系正是武俠小說本體最根本的方面，本章先從理清武俠小說與俠文化及通俗小說的本質(zhì)關(guān)系入手，對武俠小說的女性人物進行分析。盡管清末民初言情小說、黑幕小說鋪天蓋地地壟斷了文壇，但是武俠小說中，仍舊活躍著一個又一個栩栩如生的俠女形象。她們行俠仗義、殺富濟貧；她們愛憎分明、忠肝義膽：她們心地純良、有勇有謀。她們在清朝末年由狹義小說到武俠小說的蛻變中發(fā)生著不容忽視的意義和作用。俠女鳩)L'l'lq身上折射出的是葉小風(fēng)的武俠世界：顧明道的方玉琴們是用情寫就的俠女形象；宮白羽筆下的柳葉青們深陷情愛糾葛；王度廬的玉嬌龍們則
6、滿懷現(xiàn)代性的苦悶。這些女性都在讀者心中留下了深刻的印象。而承載俠女的武俠小說文本，則從資源、時期以及狂歡精神三個方面，顯示著其深厚的民俗背景和創(chuàng)作導(dǎo)向。民俗內(nèi)容始終貫穿在中國近現(xiàn)代武俠小說作品的故事情節(jié)與環(huán)境氛圍之中。從民俗角度看，武俠小說可以說是在以“江湖”為核心的特定社會領(lǐng)域，將民俗以文學(xué)文獻方式作出的間接展示；從文學(xué)角度看，可以說是具有“江湖”民俗色彩的特定內(nèi)容，構(gòu)成了武俠小說的題材特征。這也是武俠小說引人入勝、所塑造的俠女形象深入人心的重要魅力質(zhì)素之一。第三章將現(xiàn)代社會女性角色中的家庭婦女作為通俗小說研究的對象。家庭婦女歷來是中國女性中的絕大多數(shù)。她們相夫教子、操持家務(wù)，用自己的勞動和
7、心血維持家庭，進而穩(wěn)定社會，成為了許多文學(xué)作品關(guān)注的對象。由于這些女性的身份地位，她們既不會像妓女那般放蕩行骸、滿足生理需要；也無法如俠女一樣率性而為、于天地間游蕩。在中國近現(xiàn)代社會新舊交替的歷史時期，她們分明感受到了這來自思想深處的撞擊，這令她們產(chǎn)生了不同以往的焦慮、矛盾和彷徨。然而，她們是離不開家庭的，新思潮的騷動在這些女性身上只能是曇花一現(xiàn)，最終她們還得在自家的宅院里奔忙。對于這一點，中國近
